西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我(🚵)属兔农历八月二十(🥩)五公元前600年503公元前600年(😕)473年本(běn )名施夷光春(🎽)秋时期越国美女一般称作西(🌇)施后人十分尊(zūn )敬其西(🙏)子(☔)春秋末期阴历(🖌)于(🎇)越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女她天生丽(☕)质倾国(guó(🍁) )倾(😆)城是美的化身和(📁)(hé )代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢(xiè )文(wén )种(zhǒ(🛄)ng )伐吴(wú(📪) )九术(🎮)一说七术之四遗美女(nǚ )以惑察之(zhī )而乱(🥜)其(qí )谋于苎萝(😇)山下(🎈)(xià )得(🛢)西施(✔)郑旦二人并于土城山(💖)建(jiàn )美女(🎑)宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗(luó )教以(🔽)容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(🗨)王(📯)吴王夫差大悦筑姑苏(🖊)台建(🕔)馆(👎)娃宫置二女(nǚ )于椒花之房不理政事荒(🔟)于国政而宠嬖西施尤甚(🈁)(shèn )勾(gō(🎅)u )践灭吴后(hòu )西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺(miǎo )无(wú )音讯一(🏟)说沉江而(💧)死一(yī )说返归浣江终老山林西施与(⌚)王昭君貂蝉杨玉环并名(🍙)(míng )为中国古(🌋)代四大(dà )美女(nǚ(🤮) )其中(🌍)(zhōng )西施居(🌵)首(💽)四(sì )大(🦆)美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(⛎)(qí )中的沉(🎼)鱼(yú )一(♈)词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西(xī )施怎么死(sǐ(🎯) )亡的(🕰)
亳州(⚓)名胜范(🎾)(fà(🙍)n )蠡西施墓(❣)范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和(🐤)西施(shī )入葬墓俗称范蠡(🍈)孤(😌)堆(🤴)又称范(🛸)蠡冢位(wèi )于亳州(zhōu )市涡阳(🎸)县(xiàn )西阳(🗾)(yá(🔬)ng )集附近现为(😜)涡阳县重(🍡)(chóng )点文(♿)物保护(🏳)单位(😥)清光(👙)绪安(ā(🏊)n )徽通志载(zǎi )越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí(📌) )村旧时(🧛)湖水环(🎉)绕在周围墓浮(fú )其中高(🚋)如土山(🔂)上建(jiàn )庙宇内塑西(xī )施像并有松柏密(🔐)林(🏋)覆照无比壮(🆘)(zhuà(🤣)ng )观(😀)的场面范蠡楚人越国大(dà(⬜) )夫吴越之(🍪)战越(🏏)国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边(🌑)身(shēn )侧与勾(gōu )践一起尝胆事事谋划助勾(😉)践(🙈)(jiàn )灭吴后神智(zhì )地见到(😷)勾(⚡)践可同(🔹)患难(ná(🍎)n )而万不可共富(📻)贵荣(⛲)华做出决定(dìng )辞(🧡)官远行并劝(🐘)好友谋士文种(zhǒng )也退以(yǐ )避难文种不(bú )听后(🍽)被勾践忌而赐(⛵)毒酒(jiǔ(⚓) )始信范蠡之言范蠡解甲归(🍾)田(📚)后(hòu )偕动人的西(🚏)施隐名埋(❣)姓游齐(😭)鲁间自号陶朱公(🚌)从商发家(jiā(💖) )致富官方难以可以(yǐ )找(zhǎo )到他的(💋)下落(👣)后卒于定陶今山东(👛)济阳(🈚)而(👻)与(📔)多情的西施(🔞)迁葬于涡阳(🔃)县西阳集机智(📅)的(de )范(fàn )蠡(lí )为避人(🔔)潜(👦)踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间(jiān )17361795年(nián )蒙(méng )城县令(📲)淡素(🍕)月曾刻石题于墓前(qiá(🖊)n )曰范蠡冢(🌟)近处损坏范子祠历经世间战(🕗)乱(🎏)松柏祠宇(🕋)已毁(huǐ )土冢尚存对西施终于是生是死的(de )结局历来(🧢)有不同(🕳)的说法综合归(guī )纳过(💏)来(lái )确切有(🤭)四种版本一沉海说(🐇)
传说(🗃)勾(📡)践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(🍰)西(xī )施将石头绑在西施身上复(🍫)又沉(🍝)落(luò )大海而且不消说传说从此(💱)沿(🌀)海的泥沙中便(🕒)有(📉)了(💭)一种似人(🚐)舌的(de )文(🉐)蜊大家都说这是西施的舌(🛂)头所以才称(chē(🍆)ng )它为(🐹)西(💿)施舌三(⛔)十年(💙)代(🍟)著(🈳)名作家郁达夫在(zài )福建时亦(🕖)夸(🧙)赞(😍)长乐(lè )西施舌是(shì )闽菜(🐾)中最(zuì )适(shì )合的一种(zhǒ(📵)ng )神品
二山中隐(🆗)居说
这(zhè )个说法都是十分(🥪)风行下载初几它(🦔)见之于东汉袁康的(🍹)越绝书里面(miàn )记载说吴亡(wáng )后(hòu )西施归复范蠡同(🈚)泛(fàn )五湖(hú(🥫) )而去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛(🛥)也有类似说(✉)法其实西施原是范蠡的情人或妻(👭)子吴国覆亡(🎒)后范蠡带着兴(🍏)(xìng )奋(📛)西施不(🍴)问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二(èr )西(xī )施也(🗒)语句(🍩)越绝书(shū )怀疑西施(shī )跟(🦉)了(🗓)范蠡归隐山林
三失(shī )足落水说
或许是善(🛷)良纯洁的人们(🔍)却不是期望西施这位无辜的弱女子(⛎)有个可(🧒)悲结局随(suí(📶) )后(🚼)找出初唐(✡)诗人宋之问(🆚)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(♓)花为依据认为吴亡(🎶)后(hòu )西(🧡)施回(🦑)到故乡在一次(cì )浣纱时失(shī )足落水而(🔇)死旧注显然最理想和(🕟)目(🌁)标(💰)可惜最极(jí )度缺(📛)乏(fá )证据(🍯)
四被杀说
这样的说(shuō )法可(🌥)以(yǐ(😶) )算(🐨)只不过(🍧)是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(📜)时(shí )吴人把一(🍗)腔怒(nù )火都可以发(🏝)泄在西施身上(shàng )用锦缎(🏄)将她(💞)层层裹住沉(🛁)在扬子江心据东(dōng )坡异物志载扬子江有美人鱼(yú )又称西施鱼(yú )一日数易其色(sè )肉细(🎲)味美妇人(🎦)食(🎢)之可增媚态据云系西施沉江后幻化(🏠)而成(ché(🎤)ng )
四(💾)个版本中沉海(hǎi )说和山(📐)中隐居说广为流传但相关的(🐖)证据资料(🍕)也至(📐)少(shǎo )
沉海说的理由(🚓)(yóu )是(shì )
墨子亲士篇中(🃏)说是(shì )故(🈂)比干(🍥)(gàn )之殪其抗也(yě )孟(📓)贲之杀(🛹)其勇(yǒng )也(✴)西施之沈其(👭)美也(🤽)吴起之裂(📊)其(qí(💸) )事也其(qí )中(📻)西(👖)(xī )施之(🌛)沈的沈在古代(🛎)是沉的意(🔋)思这句(🐩)话(huà )的(de )意思应该是说西施(🏤)是(🚿)(shì )被沉(🚿)于水中的她的(🏮)死(💉)是而(🚎)且(qiě )她(💁)的美(🤐)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(xī )施(😯)于江(👍)令随鸱夷而终修文御览(💼)引文吴越(🔻)春(🧓)秋(🙌)关联西施的记载说(⛲)吴亡后越浮西施(shī )于江(jiā(🕎)ng )令(🍟)随鸱夷(🏍)以终明代杨慎太史(😊)升庵全(quán )集(♌)卷六(⚡)十八范(📬)(fàn )蠡西施(⛑)(shī )录修文(👝)(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮(💌)西(🌝)施于江令随鸱夷(yí )以(💨)终这里的浮字也沉(🤘)的意思
在文人墨客(❣)的(de )许多诗(🍺)词(cí )中确实(🎚)是对西施被沉江(🔆)而(🍧)死有很(🦊)多(duō(👈) )的描绘(⛰)李商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首(shǒu )景(🏻)阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🖤)鸾誓(😰)死保卫期肝肠断(⤴)(duàn )吴(wú )王宫外(wài )水(🌐)(shuǐ )浊泥犹(🧒)得葬西施另一诗人皮(👇)日休也有诗题馆娃宫(🚒)(gōng )怀古共五绝第(🚽)五首是(shì )响屟(xiè )廊(🍞)中金玉步采(cǎi )苹山上绮(🎡)(qǐ )罗身(🍩)也不(bú )知(🍊)葬法今何处溪月(🤔)细眉(méi )欲(yù )丑胜(💞)
不问世(😧)事说的理由是
东汉(hàn )袁(🍅)康的越(♟)绝(🏢)书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使(🕺)大夫种献之于吴王吴王(wá(🥨)ng )大悦这和吴(wú )越春秋的的但完(🧝)美结局有(😻)所不(💰)同认为西施亡吴国后返归(💬)范蠡(lí(💒) )同泛五湖而去
相对于西(⛺)施和(🏭)范蠡(lí )退隐(yǐn )古人(🛹)的诗(💈)词中(🛥)也有很(📇)(hě(😮)n )多描述像李白(bái )的西施诗里(lǐ(🔁) )就一(yī )段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也(🔛)文中写道(dà(🍽)o )五湖(hú(🈲) )闻道扁舟归(🏅)(guī )去仍携(xié(🎢) )西子
杜牧杜娘(niáng )诗中(zhō(🚾)ng )有句云西(🍎)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🦂)(bě(🗓)n )也那样说西施一作西子春秋(qiū )末年越国(🏰)苎萝人由(yóu )越王勾践唱(🏣)(chàng )给吴王夫(🧞)差拥有(📛)夫差最恩宠的妃(fēi )子远古(⭕)传说吴亡后与范(🈲)蠡(⏯)偕入(rù )五湖
吴(😌)越春(chūn )秋(qiū )和越绝书是同时代的作(zuò )品但在(🏉)记(jì )载西施(🍕)的(🌸)(de )结局(jú )上却也截然不同这(🦔)(zhè )是西施结局(📝)再(zài )次出现完全(🦊)不同版(bǎ(🚍)n )本的开端再说以(yǐ )后历代古诗(🤚)词中直接出现西施结局的差别说(shuō )法(🤘)(fǎ )均(💤)是以此为依据的以(🧀)(yǐ )讹(🈴)(é(🏘) )传讹笔者认为(🥋)确认沉海说(shuō )与山(🥢)中(zhōng )隐居说哪个更很(🌭)有(yǒu )道理需(🏛)要相(xiàng )关的资料更(gèng )迟些的作品同时关键(🎻)在于如何能表(✝)述两个概念一是对墨(mò )子(zǐ )中西施(shī )的理解一是对鸱夷的理解
一是对(😒)西施(👑)的(de )理(lǐ )解沉海说如(📃)果说比吴(💆)越春(💣)秋和越绝书更早的墨子里(♍)明(míng )白地写着西施(shī )之沉(🍘)从(cóng )墨(mò )子(zǐ )的所处年代(dài )来看他约(yuē(🎋) )辛(xīn )未年公元前(🗯)468年(💀)卒(zú )于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(🚹)(wǎn )而(ér )已墨子阴历并成(🏍)长会于春(chūn )秋末期即吴越(⚡)故(gù )事的尾声(🌲)阶(jiē )段(😜)又是紧邻吴越的鲁国(guó )人(🌇)或耳(🌎)闻或亲眼所见吴越故(gù )事的(de )慷慨赴死活剧当是(⬅)最权(💼)威的(de )见证人他的(🔎)记载应(👛)该是最(zuì )接(jiē(🏬) )近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦(🍨)知名(🌾)度很高的一个(gè )美(🍎)女(nǚ )不但(🥞)墨(🦄)子中(zhōng )提(🍖)及庄(🎌)子孟(🐷)子(🙇)韩非子管子中也都(🌅)提到(dào )了(🏣)西(🖱)施(📦)所以推(🎟)测这个(🕞)西施跟(gē(🥅)n )吴越(📘)争霸(bà )时的西浣纱图施(🏕)是不同(tóng )的两个人可参(cān )考西施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干之殪(⛎)其抗(🤳)也孟贲之(zhī )杀(🖊)(shā )其(qí )勇(🔨)也西施之沈其(📇)美也吴起之裂其(qí(🥒) )事也(yě )其中(zhōng )说起的比干孟贲吴(💲)(wú )起在司马迁史记中都有(yǒu )记载是可以确(📼)(què )信历史上都确有(🌓)其人以此一种假(🎩)设西(📀)施也(⛰)应(🍉)该确有其(🔝)人但史记(jì )中(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施又(🏎)(yòu )不是吴越争霸时(🎰)的西施
二是对鸱夷的理(🎱)(lǐ )解(🌂)鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷本指(🕊)夏商(🍏)时(shí(⬇) )青铜(✊)所制的(🔋)鸟(🌳)形盛酒容器到了春秋战(🔺)国时期(🈳)多用皮革制成袋囊以盛酒(😶)但仍(🍲)称之为鸱夷(🐣)清人(rén )黎士宏仁(📍)恕堂笔(🐷)记(💥)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受(🐨)一(yī )石小者受二三斗俗曰混(🚩)沌即古(📰)之鸱夷所以鸱夷的(🕤)意思(🍄)那是用一整张牛羊皮做(♟)的(🏁)皮(👬)袋(💂)沉海(hǎi )说解(jiě(😜) )释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(🚓)吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并(🤫)再(zài )继续引证(zhèng )吴(🕧)越春秋(qiū )夫差(chà )内(📐)传里面的记载吴(🛒)王乃取子胥(xū )尸(👰)盛(🚛)以鸱夷之器投之于江中这段(👅)话中的(🗂)鸱夷是(shì )伍(wǔ )子胥的代称伍(🕒)子胥死后(🔅)被装在(📏)鸱(🏼)夷之(❄)器里投江照(⛩)此理解向外(🎂)延(🅰)伸(shēn )出西(🈸)施(shī )是被楚王唱(🤚)给吴(🚋)王(🎸)的吴(🚼)亡(📱)后夫差把西(🍓)施沉(👈)江随伍子胥回来(lái )而又不是随范(🈺)蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(🎤)历史(🦐)的(🌿)真实(🏘)故此为据当然不不可信真(🎃)心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解释(🗿)而指的是(shì )范蠡因为(🔙)史记越王勾(🐬)践世(❔)家(😴)说(🥦)范蠡(🔂)亡吴后浮海出齐(qí )变姓名(míng )自(zì )谓鸱夷(😊)子皮笔者认为以鸱(🌘)夷(👭)比兴手法(⏸)范蠡(🚶)是才成立(lì )的而且范(🐃)蠡隐居图(⛽)的是隐姓(xìng )埋(🆕)名要让吴王围杀(💧)他不可能取一个与(yǔ )西施之(zhī )死(sǐ )与伍子胥之死联(lián )系(xì )联系在一起的鸱夷(yí )这样的显(🥥)眼的名字
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