为什么我(🖋)看(kàn )多了总(🧗)感觉(jiào )网文(wén )特别是(🥉)玄幻和修(😔)炼
中国起(🍭)点网文和日本轻小(xiǎo )说是有不大区(♐)别的起点网文大都按结构第三人称描述(shù(🎾) )人物刻画上主角才(cái )是(shì )重(chóng )点(🐫)这对配角而不有过多(🌭)过分(✒)注意剧(😨)情基本是(🎭)主角的(🏁)独角(🎌)戏
轻小(xiǎo )说(shuō(🌷) )则是(shì )而(🕴)是对(duì(🚼) )配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多(duō )重点是(shì )妹子描绘(👸)出来比较比较很可爱(ài )日本(🦈)轻小(xiǎo )说漫画(🍼)动漫(🍬)这(🥏)三个元素紧密相(📤)连(🛋)近似所谓(wèi )的的(😽)(de )宅文化虽然(🔉)在(📼)中国换(huàn )取广(🕵)泛能传播但国内传播那(nà )就太远的
结果(♑)不绝对好看(🕎)还是看个人有些人(rén )就是喜(xǐ )欢(huā(🌇)n )动漫(⏯)呀有些人就喜(🔘)欢网文(🍙)反(fǎn )正萝(luó )卜青(💉)(qī(😐)ng )菜各(gè )有不爱吧(ba )
神话故事大都以人物(wù )形象的塑(🍇)造(zào )偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基本(běn )都(dōu )都站稳脚步于现实是应当时(👁)社会的(de )需求产生的(de )既已设计和(🚖)实现(🚓)(xiàn )信仰(📻)又(📿)能能够体现出人(ré(🏂)n )们对(duì )未来的追求和向往(wǎ(🌤)ng )的确神话(huà )故事(shì )中去塑造进去的人物(🔦)是如此美(👰)好期望(🕘)过的(😏)化身他的意(yì(🍽) )义本质能振(😱)奋振奋人(ré(👅)n )心(🆘)是民族精神的源头和象征卡(🤨)巴内尔作(zuò(🦏) )品堕(🅱)落(🗳)天使
我们(men )在阅(😹)读古典的神话和神(🛵)话的时候能(✈)感(gǎn )应(🧚)到故(🚤)事中传信的莫名(míng )的(🐦)精神(shén )力量那是(shì )一种凝(níng )视人性而换(👬)取(qǔ )的审美(💴)价值(🌧)是一(🌥)种美的典(🏰)范而现在艺术家不但能感(🕝)觉得(🐮)到故(📴)事中那种浓烈的审美(🐸)价(🐶)值(zhí )一般(🙃)说来(lái )更衷于(yú )借助(🛠)于古典的神话(huà )传说(shuō )题材表(🐒)现出他(⛴)们对人类(lèi )对世(🌫)界的认识
鲁(🛵)本斯作品(pǐn )酒醉(🍞)(zuì )的(de )酒(🎒)神
艺术家从(🤖)构思(sī )情节和(hé )形象再塑造的专业(🚂)(yè )角(🏺)度(❄)出(chū )发到(🚗)达加入到自身对故事精(jīng )神理念的(de )提(🤱)炼与感悟(wù )接(😘)着显现(❓)出出全新的故事情节与人(rén )物形象能(né(👟)ng )将故事中(🥥)的精(⬜)神理念以绘(🐘)画的(🚨)形式(👹)充分展现在观者眼(yǎn )前一方面是就是为(🦔)了表(🧗)达(😷)自(🎉)(zì )己对美(💾)的典范(🔠)的(🎯)理(🏊)解另一方面是目的是向观者诠释美的(🕉)(de )典范(fàn )的深意的(de )或圣经中有(yǒu )关人(💑)类(🏃)起(qǐ )源(yuán )的故(🌧)事不断地被(🌼)艺(🧖)术(shù )家(🚯)发热发冷(🌥)手(🥖)工绘(huì )制而(🚶)且五色缤(✈)纷神(🖌)祗人物更是以完全不同的被可以(🧙)体现在(🚛)绘画(huà(⛹) )中
米(🙄)开朗基罗作(🚷)品创造亚当为遵守(shǒu )平台管理规则(zé )画面已(🔺)做去(🕦)处理(🎮)仅作(🚕)(zuò )示例(lì )之用就是(🎵)喜欢的可自身去(⏫)寻找完整作品欣(xī(🐂)n )赏
关于古典的神话传说的美术创作(🕟)要注意(yì )分为两(liǎng )类一类是(✋)直接(jiē )取材丰富于神(🍭)话(👂)和故事传(👷)说中的情节(📒)与人物形(❇)象另(🚑)一类是以故(gù )事中的情节(jiē )与人(⛲)物形象为原型参加(jiā )创作者自(😖)己的创(chuàng )作意(yì )图通过自(🕊)(zì )禁想像这(🌹)(zhè )些美术(🧙)作品的创(chuàng )作受到了中国风神话传说的影(yǐng )响具高恐怖的(de )写实(👬)特征能自(zì )然地表显出故事中的美感更能怎样表达对爱美(♟)和(🐒)胜利的追(zhuī )求(qiú )
卡(🖌)拉瓦乔作品(🅿)圣马太殉难
绘画艺术一(✂)直以来都十分(fèn )如此重(chóng )视(shì )文化内(nèi )涵的融入崇尚文化精(jīng )神(🌓)的传承神话传说是先民生(🖊)活经(🔒)验的总结范围(🏡)涵盖了自然与人文每个方面(😅)它不(📹)光(👋)请解释(shì )了人类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的(de )凝炼是(shì )社会(🏋)发展的必然结(🚅)果对(🍠)后世的发(fā(🐺) )展(zhǎn )进步本(běn )身(🚉)(shēn )启迪和教(🧀)育意义
安格(gé )尔(🏘)(ěr )作品圣(🌴)桑(🚑)(sāng )福里(🐉)安殉(🧒)难(🔃)
不(🥦)同的视(🛶)角高速连接的视界我是魔韵感谢各位同道(🚒)互动查哈交流
波(👭)提(🤧)切利(✨)是文(💵)艺复(🌘)兴早期的画家
由于在文艺(⛩)复(🐟)兴(📐)早期而油画还未发展(🐿)起来到晚熟时期所以才画家波提切利(🧤)擅(shàn )长蛋彩画(huà )创作
一答(🍎)话(🔬)波提切利我们不得不惠普的起他的两幅名画作(♌)品维纳斯(🐽)的诞生(🔠)(shēng )和春
对此名(míng )画作(💐)品维纳斯的(🎵)诞生波(bō )提切利唯一一个冲上基督教(jiāo )的(de )禁忌大方描(🐰)绘女性裸体(tǐ )
在(🕧)之(zhī )前的绘画艺术虚(xū )无飘渺的(🐊)肉体一(😫)(yī )直在陷入沉睡(📽)在波(💜)提切利(lì )画笔下(🍱)的(🌒)维纳斯赋予生命都是假(jiǎ )的的肉身存在的意义成功复兴了古(gǔ )希腊人体雕塑对有(yǒu )血(💽)有肉的人体的推崇
这对(🕖)作品(🚭)春(🏩)仿似吉(🤐)兆一个(🛹)全(quá(📬)n )新(♋)的艺(🤮)术时代的(de )苏醒和(🔫)来(🌨)到这里
今天我们来欣(🐳)赏(shǎng )人一(➡)下波提切利(❣)的(💰)另一幅作品维纳(🐼)斯和战神
维纳(nà )斯这位爱(ài )与美的女神一直是(shì )西方(🏂)油画中(zhōng )的常客这对(duì )她花心(🔘)滥情流连花(🎣)丛的极为丰富情史一直是西(🥊)方(⏪)美术(💡)史(♐)上画家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯不少情人战(🌷)神(🍏)仅是(🏝)其中(🚀)一(yī )个(🚒)
这样是对(♓)画家波(⛪)提切利(🌨)的蛋彩(cǎi )画作(🍨)品维纳斯和战神(🚺)个人浅显的解释(🍞)画(🚌)面的构(♉)图很均衡(hé(🆖)ng )沉着(zhe )稳重(🎼)
相对于画中(🐛)布(🍁)局维纳(nà )斯和战神的布局安(ān )排个人(🕹)粗浅的理解(jiě )是区分了对称式的(🚓)构图画中维(🅰)纳斯和(hé(🤼) )战(🏨)神的姿势大概相同(tóng )其(qí )细微的(🔚)动作(zuò )差别(📴)打破了对称式构图的(🚹)呆板和(🥋)单调
画中的(🔸)维(🤝)纳(🌐)斯安坐双眼(yǎn )迷恋(liàn )有神地望着睡得香甜的(💠)战神(shén )战神(🈯)半裸着身(💰)体神(shén )情(🐾)安祥(xiá(👦)ng )恬美地陷(xiàn )入(rù )沉(chén )睡哪(🔔)怕(🏪)是(🧘)身(🥧)边的半兽人穿他(⬆)的铠甲(🐪)在(🔯)他(💱)耳边吹号角他依然(rán )沉睡了(le )不醒
战神不过是饱含生性好(🍔)斗屠(🦋)杀(🗓)的战争的象征只(👥)不过一旦陷(🏩)入爱(à(🤔)i )情在爱人(🍼)身(shēn )前(👸)就(🤨)卸下(🕓)了自己的全副(🥩)武装拔去了战争中的暴力和(🏋)屠杀都变成一个平静安详安(🕧)谧安静入睡(shuì(🍎) )的凡人享受安睡时的平和只(🦆)(zhī )能(🌞)证(zhèng )明爱情能征服了(🐃)一切
波提切(qiē )利(lì )的(🌈)(de )作品维纳斯和战(✒)神充(🆔)分展露出了画(🍞)家推崇的世俗的意义
对(duì )于波提(tí )切利(🎣)的作品维纳(nà )斯和战神是蛋(🌭)彩画透明柔和的淡雅唯美的画面(🚬)效(🥄)果波提切利塑造画中维纳斯(sī )和(📡)战(zhàn )神的形体时如同画(huà )维纳(nà )斯的诞生中的维纳斯一样区(qū(🎺) )分(fèn )了线(🧓)(xià(🚅)n )条(tiáo )造型塑造形体轮(✡)廓展示出蛋彩画(😭)设计装饰(shì )的(de )艺(yì )术风(fēng )格
回(🏊)答我(wǒ )一切就(⌛)绪
我是艺术狂人从事少儿(🏽)美(👛)术教(🈚)育如(🧑)有(yǒu )美术美术教育的疑问希(xī )望能私信给我