西施出生(🦐)年份(fèn )
西施生日(🕛)
09月19日处女座
西施(👰)子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(🐕)公元(🌀)前600年503公元前600年473年本名(👿)(míng )施夷光春秋时期越国美女(⛵)一(yī )般称作西(xī )施后人十分(👮)尊敬其西(xī(🔹) )子春秋(qiū )末期阴历于越国句(jù )无苎萝(🖊)村今浙(🗞)江省(👂)绍兴市(shì )诸暨苎(zhù )萝(👾)村自(📗)幼随母浣纱(⛹)江边故又称浣纱女她天生丽质(🦇)倾国倾城(🎢)是(shì )美的(🏪)化身和代名词(🌈)勾践在对(🏔)吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢(xiè(💌) )文(wén )种伐吴九术一(🦓)(yī )说七(qī )术之四(🍎)遗美(měi )女(🐑)(nǚ )以(yǐ )惑察之而(🎵)乱其谋(móu )于苎(zhù )萝山下(🤹)得(dé )西施郑旦(🗝)二人并(🤺)于土城山建(🔄)美女宫教以(yǐ )歌(gē )舞礼(lǐ )仪饰以罗(luó )教(jiāo )以容步(🧡)习于土城临于都巷三年学精(❗)使范(🙊)(fàn )蠡献于(🍐)吴王吴王夫差(🔲)大悦筑姑苏(➖)台建(jiàn )馆娃宫置(😟)二女(🤬)(nǚ )于(🏷)椒花(✏)之房不理政事(🐞)荒于国(💛)政(⬛)而宠(chǒ(🐻)ng )嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后(🍦)西施随范(🔣)蠡泛(🌧)五(📛)湖而(🍀)去渺无(wú )音讯一说沉江而(ér )死(💍)一说返归(🎄)浣江(jiā(💠)ng )终老山林西施与(🌲)王(🚐)昭君(💃)貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女(nǚ )其中西(㊙)施居首四大美女(nǚ(💘) )村民待遇沉(🌬)鱼落雁之容闭月羞花之貌(💌)之(😢)美誉其(👲)中的沉(chén )鱼一词讲诉的(de )那(🥏)(nà )就是西施浣(🥎)纱的故事(📩)
一(🚈)沉海说
传(chuán )说勾践灭吴后他(tā )的夫(fū )人悄悄(🙋)的叫人骗(🐤)出(chū(🔎) )西(xī(💲) )施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉落大海而且(📑)不(🌱)消说传说从此沿海的泥沙中(😶)便(👬)有了一种似人舌的(de )文(🍚)蜊大(dà(🔃) )家都说(🔋)这是西施(🀄)的舌头所(😑)以才(cái )称(chēng )它为(wéi )西施舌(shé )三十年代著名作(⏩)家郁达夫(🥍)在(🦎)福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(🍾)(shì )合(🧙)的一种神品
二山中隐(yǐn )居说
这个(👀)说法(🔻)都(dōu )是十分风(🧘)行下(🔳)载初几(😪)它见之于东(dōng )汉袁(🌔)(yuá(🐍)n )康的越绝书(🗑)里(lǐ )面记(⛲)载说吴(wú )亡后西施归复范蠡(🤬)同泛五湖(⏫)而(ér )去而(ér )明代胡(hú )应麟的(✌)少(📫)(shǎ(🐚)o )室山房笔丛(💺)也有类似说法其实(🎭)西施原是范蠡的(🥄)情(qíng )人或妻(🦐)子吴(wú )国覆亡后范蠡带(🌬)着(zhe )兴奋(📽)西(📑)施(shī )不问世事(🥛)下来明代(dài )的陈(chén )耀文正杨卷二西(🔵)(xī )施也语(yǔ )句越绝书怀疑(🥉)西施跟了(🚏)(le )范蠡归隐山林
三失足落水说(🎡)(shuō )
或(🚈)许是(🛑)善(shàn )良纯(🌃)洁(🏖)的人们(🎀)却(què )不是期望(wàng )西(🔵)施这位无辜的(🔔)弱(☔)女子有个可(😬)悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣(🏑)纱诗(🦑)一(🔄)朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼(🐿)沉畏荷花(😭)为依据认为(wéi )吴(wú(🐐) )亡后西施回(🥖)到故(🎰)乡(⛑)在一次浣纱时失(🚳)(shī(👲) )足落水而死(🐡)旧注(zhù(🎥) )显然最理(🕵)想和目标(🐫)可惜(🕖)最极度(📿)缺乏(🍎)证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴(🏆)王拔刀(dā(🎐)o )自(📸)(zì )刎而死(🤳)时吴人把(💌)一腔怒火都(dōu )可以发泄在西施(shī )身(shēn )上用锦(🎖)缎(duàn )将(🤩)她层层(🌊)裹住沉在扬子江心(🚲)据(🌉)东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味(wèi )美妇(⛵)人食之(zhī )可增媚态据云系西施沉(ché(😺)n )江后幻化(🌗)而(🏀)成(🎗)
四(👅)个版本中(💝)沉海说和山中(zhō(🈲)ng )隐居(🔻)(jū )说广(📣)为(👩)流传但相关的证据(jù )资料也至少(shǎo )
沉海说(✴)的理由是
墨子亲(✂)士篇中(🛷)说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(♿)勇也西施之沈(💿)其美也(🏒)吴起之裂其(qí )事也其中西施之沈的沈(🐞)在(👟)(zài )古代是沉的(💊)意思这句(jù(🔴) )话的意(🌱)思(⛵)应该是说(😰)西施是被沉于水中的她(🔭)的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(😇)春秋逸篇中说越浮西施(shī )于江令(🐓)(lìng )随鸱夷而(é(🙄)r )终修文御览(🆔)引文(🕠)吴(wú )越(🦊)春秋关联西施的记载说(shuō )吴亡后越(❗)浮西施于江令随(🗿)鸱(🐸)夷以终(🆔)明(🍙)代杨慎(🌹)太(😂)史升庵全集卷六十八(❓)(bā )范(🔖)蠡(🚚)西施录(🐧)修文御(yù )览(🚩)所引吴越春秋(🎍)逸篇之文亦(yì )云吴王败(bài )越浮西施于江令随鸱(chī(🤬) )夷以终这里的浮字也沉(🕒)(ché(🌀)n )的意(yì )思(sī )
在文(♋)人墨客的许多诗(🎚)词中(🐵)确(🧡)实是对西施(🤑)被沉江而死(🖲)有很多的(de )描绘李商隐曾(céng )作景阳井(❗)绝句(jù )一首景阳(🎱)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(👘)(wèi )期(🌜)肝肠断(🍅)吴王宫外水浊(⏮)泥(ní(💇) )犹得葬(🚦)西(xī )施(⛑)(shī(💨) )另一诗人皮日休也(yě )有诗题馆(guǎn )娃(💼)宫怀古共五绝第五首(🥢)(shǒu )是响屟廊(🐠)中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗(🤦)身也不知葬法今(jīn )何处溪月(yuè )细眉欲(⏹)丑胜
不(🔮)问世事说的理由是
东汉(👹)袁(🎰)康的(de )越绝书它(🌅)的(de )记载是越乃饰(🥘)美女西(🐲)施(shī )郑旦使(🤹)大夫种献之于(🧔)吴(wú )王(🆙)吴王大悦(🚘)这和吴(wú )越(🎃)春(👦)秋的的但完(🥤)美结(✌)(jié )局(jú )有所不同认为(wéi )西(🎮)(xī )施(shī )亡吴(wú )国后返归范(fàn )蠡同泛(🤧)五湖(🎻)(hú )而去
相对于西施(🔡)和范(🐥)(fàn )蠡退(tuì )隐古人(⛷)(rén )的诗词中也有很(hěn )多描述像李(lǐ(💍) )白的西施诗里(🌻)就一段文字(zì )一(yī )破夫差国千秋竟不(😑)还
苏轼(🌁)的水龙吟词里也文中(😈)写道五(wǔ(💮) )湖(🧞)闻道(🕓)(dào )扁舟归(🈯)去(🚜)(qù )仍携西子
杜牧杜(🏀)娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(🎉)本也那样(🕶)说(🏯)西施(shī )一作西(xī )子春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩(🏒)宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡后(hòu )与(🦎)范(💊)(fàn )蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(dàn )在记载(zǎi )西(🦁)施(😟)的结局(🎭)上却也截然不(bú )同(tóng )这是(🍉)西施结局(jú )再次(🔄)出现(xiàn )完全不同版本(🎗)的开端再说以后历代古诗(🐁)词中直接出现西(xī )施(shī )结局的差(⬇)别(😁)说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传(😂)讹笔(👅)者认为确(📢)(què )认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更(gèng )很有道(✔)理需(🎢)要相关的资料更迟些的作品同时关键(jiàn )在于(yú )如何能表述(😾)两个概(✏)念一是对墨子(📧)中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的(⚪)理(🛍)解(🤭)沉海说如果说比吴越春秋(🛃)(qiū )和越(🐲)(yuè )绝书更早(🔂)的墨子里(💠)明白(🎨)地写着西施之沉(🐩)从墨子(🔰)的(🥇)所处年代来(🌬)看他约(🏔)辛未年公(🔣)元前468年卒于前376年而(🉐)越灭吴在公元前(🚀)(qián )2000年473年墨子略(💪)晚而已墨子阴历并成长会(🍓)于春秋末期即吴越故事的尾声阶(🌞)段又是紧邻吴(🐱)越的鲁国人(🦊)或耳(😺)闻或亲(😐)眼(yǎn )所见(📿)吴越故事的慷慨(🧑)赴死活(🙏)剧当是(shì )最权(quá(📫)n )威的见证人他的(🍯)记载应(yīng )该是最接近(jì(🌭)n )历(lì )史(🎭)真(🏥)相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很(🙁)高(💻)(gāo )的(💹)(de )一个美女不(🔇)但墨子中提(😵)及庄子孟子韩(❗)非子管子中也(🐼)都提(📅)到(⚫)了西施(🎆)所(suǒ(🌅) )以推(tuī )测这(💳)个西施(🐰)跟吴(🛺)越(yuè )争霸时的(🍪)西浣纱(💬)图施是不同(💚)的两个(♍)人可参考西(🏒)施虚实考(kǎo )亲士篇他称(chēng )是故比干之殪其(⛄)抗也孟贲之杀其勇也(📷)西施(shī )之(🕵)沈其美(měi )也吴起(❕)(qǐ )之裂其事(shì(🛢) )也其中说起的(🚯)比干孟贲(🐑)吴起在司马迁史记中都有记载是(👲)可以(yǐ )确信历史上都确(🌌)有其(🐒)人以此一(yī )种假(jiǎ(⏪) )设西(xī )施也应该确有其人但(dàn )史(🌩)(shǐ )记中(🐑)在写完(📣)与吴越争霸(🌧)相(🉐)关(guā(🔴)n )的人与事时却(què(💷) )闭口(🐇)不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过(🧟)(guò )的西(xī )施又不(🙍)是吴越争(🚖)霸时(🐤)的(😼)西施
二是对鸱夷的理解鸱(🤤)夷是有(😎)什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的(de )鸟形(xíng )盛(👆)酒(🔱)容器(qì )到(dào )了(🔜)春秋战(🔍)国时期多用皮(pí )革制成(🍵)袋囊以(🤥)盛酒(👘)但仍称之为鸱(🍦)夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人(💚)割牛(niú )羊去(🚸)其(🤒)首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受(🥙)一石小者受(🤣)二三斗俗曰混沌即(🚝)古之(zhī )鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张牛(🙁)羊皮做的皮袋(📤)沉海(💨)说解释越浮(fú )西(xī )施于江令(❣)随鸱夷而终的意思是吴(✔)国灭亡(😊)后吴王把(😑)西施装在皮袋里沉到江(jiā(🐾)ng )里回并(🚌)再(🔌)继续引证吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之(🌎)器投(🔊)之于江中(zhōng )这段话中的鸱夷是伍子胥(xū )的(👒)代称伍(🥘)子胥死后被装在鸱夷之器里投江(❌)照此(🍝)理解向外延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴(🌖)王的吴亡后夫差(🧀)把西施沉江随伍子(🔅)胥回(huí(🌶) )来而又不(bú )是随范蠡乘舟(🍽)五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋(qiū(🥉) )是野(🔖)史其所记并不是历(🈺)史的真实故(gù )此为(wéi )据(jù )当然不不(bú )可信真心一说的是这(zhè )里的(🍍)鸱夷杜牧以为不作(🍼)(zuò )皮(✡)(pí )袋解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾(⬆)践世家说范(🈯)蠡亡吴后浮(🌗)海出齐变(👩)姓名(🎛)自谓(wèi )鸱(🤑)夷(🎟)子皮(👆)笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手(🛎)法范蠡(lí )是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋(🛑)(mái )名要让吴王围杀(📱)他不(🌝)可能取一(🅿)个与西施之死与伍子胥之(💯)死(🉑)联(🐗)系(xì(🗾) )联系在一(🐞)起的(🕌)鸱(chī )夷这(⬆)样的显(🎇)眼的名字