西施出生年份
西施(🚮)生日
09月19日处(🌛)女座
西施子(⛹)姓施氏(shì )9月(yuè(🧀) )19日我属兔农历(🎗)八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前(qiá(🐀)n )600年473年本名施夷光(guāng )春秋时期(😅)越国(🏁)美女一(yī )般称作(😈)西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(🛴)国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴(xì(🧑)ng )市诸(🎋)暨苎萝村自幼随母浣纱(🥣)江边故又称浣(huàn )纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美(🔂)的化(huà )身(🃏)和(🐟)代名(míng )词勾践(jiàn )在对吴国战(zhàn )争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù(🦍) )一说七术之四遗(yí )美女以(yǐ(🚅) )惑察之而乱其谋于(🐄)苎萝山下得西施郑旦二人并于(🕞)土(🏵)城山建美(měi )女(🌺)宫(gōng )教以(💖)歌(📢)舞礼(lǐ )仪饰以罗教(🚑)以(😫)容步习于(💩)土城临(lín )于都巷(👮)三(📷)年学精(jīng )使范蠡献于(yú )吴王吴(💹)王夫(fū )差(chà(🌖) )大悦(yuè )筑(zhù )姑苏台(tá(🐴)i )建馆娃宫置二女于(yú )椒花之(📌)房不理政事荒于国(🎹)政(😆)而宠嬖西施尤甚(🌔)勾践(🍕)灭吴(🅰)后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(👉)(shuō )沉江(🍘)而(é(🎎)r )死一(yī )说返归浣江终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代(🤠)(dài )四(sì )大(dà )美女其中西施居首四大美女(🏿)村民待遇沉鱼(🈚)落雁(yàn )之容(🐭)闭月羞(🔓)花(huā )之(zhī )貌之美誉(yù )其中的(de )沉鱼一(⛸)词讲诉的那就(jiù )是(🌷)西施浣(🐴)(huàn )纱的故事
一沉(chén )海(😈)说
传说(😱)勾践(jiàn )灭吴(wú )后(🗻)他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西(🚩)施(💈)将石头绑(🌐)在西施身上复又(🙁)沉落(✏)大海而且不消说传(chuán )说从此沿海的泥(🆙)沙中便有了一种似人舌(😗)的文(🗽)(wén )蜊大家都说这是(🐲)西施的舌头所以(🧙)才称它为西施舌三十年代著名作家(😞)(jiā(🚟) )郁达夫在(🥛)福建时亦夸赞长乐西(🎁)施(🎒)舌是闽菜中最(🤦)适合的一种神品(🌚)(pǐn )
二山中(🕛)隐(🔼)居说
这个(gè )说(shuō )法都是(shì )十(🕎)(shí )分风行下载初几它见(jiàn )之于东汉袁(yuá(💊)n )康的越绝(📄)书里面记载(zǎi )说吴亡后西施归复范蠡同(😙)泛五湖而去而(🚶)明代(dài )胡应麟的少室山(🐿)房笔丛也(🤴)有类似(😘)说法其实西施原是范蠡(📝)的情人或(📺)妻子吴(🚳)国覆亡后范蠡带(⬅)(dài )着兴奋西施不(bú )问世事下来(🗒)明代的陈耀文(wén )正(🤧)杨(📕)卷(juàn )二西施(😋)也(🏸)语句越绝书(🦔)怀疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山(🍾)林
三失足落水(shuǐ )说(📙)
或许(xǔ )是善良纯洁的人们却不(😸)是(shì(📕) )期望西(xī )施这位无辜的弱(💜)女子(🤧)有个可(🐻)悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人(👚)宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都靓(🚺)妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(huā )为依据认(🈸)为(wé(🔠)i )吴(🎖)亡后西施(🔭)回(🙉)到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧(🐰)注显(😡)(xiǎn )然最理想和(🍁)目标(biāo )可惜(xī )最极度缺乏(👸)证据(🥊)
四被杀(shā )说(🌙)(shuō )
这(🏂)(zhè )样的说(🚒)法(🖖)可以(🎐)算只不过(guò )是来自传说了传(🏸)说吴(🚴)王拔刀自刎而(📫)死时吴人把一(🖨)腔(🌤)怒火都(🍬)(dōu )可以发泄在西施身上用(yòng )锦缎(duà(🏺)n )将她(🥊)层(💴)层(🍖)裹(🚆)住沉(chén )在扬子江心(🖼)据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(chē(🕚)ng )西(🦇)施鱼一(🐭)日数易其色肉细味(wèi )美妇(fù )人(rén )食之可增(🐕)媚态据云系西施沉(♓)(chén )江(jiāng )后幻(🤵)化而成
四(sì )个版本中沉(⛸)(chén )海(😻)说和山中(🎍)隐居(🌉)说广为流传但相关的(de )证据(🍍)(jù )资料也至少(shǎo )
沉海(🈶)说的理由是
墨子亲士篇中(📒)说是(shì )故比干之殪其抗(🌓)也孟贲(🕷)之(🔁)杀(🖨)其勇也西施之沈其(qí )美也吴(🗳)(wú )起之裂其事也(🏁)其中西施之沈的沈在(zà(🌁)i )古代(dà(🦈)i )是沉的意思这句(🍰)话的意思应该(🐪)是说西施是(👖)被沉于水(🏐)中的(❗)她的(🤖)死是(🦑)而且(qiě )她的美丽
东汉赵晔(😺)吴越春(🎟)秋逸篇中(⏮)说越浮西(xī )施(📲)于江令(✒)随(🕔)鸱(🥞)夷(yí )而终修文御(yù(💄) )览引文吴(😗)越春秋关联西(xī )施的记载说(shuō )吴亡(🥌)(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(👜)史升庵全集卷(juàn )六十(🚸)八范蠡西(😟)施录(🖍)修文御览(⭐)(lǎ(🍏)n )所(📊)引吴越春秋逸篇之(🐦)(zhī(😔) )文(🛋)亦云吴王败越浮西施于江令随鸱(🕊)夷以终这里的(🌋)(de )浮字也沉的意思
在(zài )文人(rén )墨客的许多诗(shī )词中确实是对西(🎞)施被沉(🏭)江而死(🤷)有很多的描绘李商隐曾作景阳(🚄)井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙(🍩)鸾誓死保卫期肝肠(chá(🎈)ng )断吴王宫外(😲)水(shuǐ )浊(🤙)泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮(pí(🍷) )日(💇)休(xiū )也(yě )有诗(🕦)题馆娃(📨)宫怀(💚)古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中(🅰)金(jī(🔵)n )玉步(bù(🚎) )采(cǎi )苹(👋)山上绮罗(⤴)(luó )身(➕)也不知(🐂)葬法今何处溪月细眉(🕍)欲丑胜(shèng )
不问世事说的理由(🖌)是
东汉袁康的越绝(⭐)书它的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使(🥞)大夫(♿)种献(xiàn )之(zhī )于吴王(wáng )吴(wú )王大悦(🍜)这(🔑)和(⛏)吴越春秋的的但完美结局有所不同认(rè(🎽)n )为(Ⓜ)西施(😮)亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相(🆑)对于西施和范蠡(lí )退(🀄)(tuì )隐古人的诗(shī )词中也有(🕴)很多描述像李白(bá(🐊)i )的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏(🤢)轼的水龙吟(yín )词(🏙)里也文(🥑)中写道五(👖)湖(hú )闻道扁舟归去仍携西(♟)子(🆗)
杜牧杜娘诗(🐂)中有句云西子(♊)下姑(gū(👊) )苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海(💢)修订本也那样说西施一作西(🎨)子春(🚺)秋末(🚢)年越国苎(🤤)萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古(🔋)传说吴亡后(☕)与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载(🔅)西(💟)施的(de )结(jié )局上却也截然不(bú )同这(🍮)(zhè(✅) )是西施结(🆔)局再次(cì(🖍) )出现完(🌓)全不(bú )同(😲)版本的开(🌾)端再说(🏑)以后(🐼)(hòu )历代古(👿)诗(shī )词中(👑)直接出(🚅)现西施结(💛)局的差(chà )别说法(fǎ )均是以此为(🌻)依据(💁)的(😧)以讹传(🐩)讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中隐(🗑)居说哪个更很有道理需(🌛)要(yà(🌠)o )相关的资(🚑)料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念(🕷)一(yī )是(shì )对(duì )墨(mò )子中西(🗻)施的理解一是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施的(de )理解沉海说如果说比吴越春秋(🌀)和越绝(🍈)书(🤼)更早的墨(🙉)子里明白地写着西施之沉(👦)从墨子的所(🎁)处(chù )年代来看他约辛未(🌙)年公元前468年卒于(🚴)前376年(🍯)而越灭吴在(zài )公元(🅱)前2000年473年(🤮)墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(⬜)声阶(⛑)段(duà(🍾)n )又是紧邻吴(🏈)越的鲁国(🤶)人或耳闻或亲眼所(🥗)见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权(⛵)威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但(🦊)笔者认为墨子中的西施是先(🍙)秦知名度很(🥄)高的一个美(měi )女不(😶)但墨(🤥)子中(➿)提及庄子孟子(✂)韩非子管子中(⛽)也都提到了西施所(🐬)以推(📉)测这个西施跟(gēn )吴越争(👔)霸(bà )时的(📏)西浣纱图施是不同(tóng )的(de )两个人(🎰)可参(cān )考西(xī(🈷) )施(shī )虚实考亲士(🏁)篇(😆)他称是(shì )故比干之(🚤)殪其抗也孟贲之杀其勇(🏠)也西(🌵)施之沈其美也吴(wú )起之裂其(😉)事(shì )也其(qí )中说起的比(🔈)干(gàn )孟贲吴起在司(🖊)马迁史记(jì )中(🖨)都有记载是可以确信历史(🎋)上都确(🥐)有其人以(🚧)(yǐ )此(cǐ )一(yī )种假设西施也(😔)应该确(què )有其(🌐)人但史记中(🛫)在写完与吴(💮)越争霸相(xiàng )关的人与(👥)事(shì(🥧) )时(👹)却闭口不(🌂)提西(🔪)施这就其他证明墨子(⏺)中说过(guò )的(de )西施又不(🎎)是(shì(🥎) )吴(🕦)越争霸时的西施
二是对(duì )鸱夷的理(lǐ )解(🚁)鸱夷(🛋)是有(💒)什(shí(⬛) )么意(yì )思鸱夷本指夏商(📋)时青(qīng )铜所(suǒ )制(zhì )的鸟形盛酒容(🔚)器到了春(🤾)秋战国时期多(🆙)用皮革制(🚂)成(🥪)袋囊(náng )以盛酒(💞)但(🌗)仍(🏕)称之为鸱夷(😱)清人黎士宏仁恕堂笔记记(⏮)(jì(🏝) )载秦巩间(jiā(⛴)n )人割牛羊去其(🕕)首剜肉空(kōng )中为皮袋大者(🗻)受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所(🌡)以鸱夷(yí )的(🥞)意思那是用一整张牛羊(😙)皮(pí )做的(🌼)皮袋沉海说解(😵)释越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终(🍑)的意(🥚)思(sī )是吴国灭亡后吴王(🏋)(wáng )把西施装在皮(pí )袋(📔)里沉到江(jiāng )里(lǐ )回并(🌸)再继续引(yǐn )证吴越春(🔓)秋夫差(🎁)内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之(zhī )于(🉐)江(🔓)(jiā(🎖)ng )中这段话(huà(🥐) )中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代(dài )称伍(🐔)子胥(xū )死(🎺)后(hòu )被装在(zài )鸱夷之(zhī )器里投江照此理解向外(🦅)延伸(shēn )出西(🏪)施是被楚(🆔)(chǔ )王唱给吴王的吴亡(🚃)后夫(💿)差(chà )把西施沉(🌀)江随伍子胥回来而又不是随范蠡(🥕)乘舟五湖(❕)但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋(qiū )是野史其(qí(🥐) )所记并不是历(🔢)史的真实故此(cǐ )为据(🏀)当(📓)然不不(🉐)可信真心(🛬)一说的(🍝)是这里的(👢)鸱(chī )夷杜牧(👊)以为不(🔔)作皮袋解(jiě )释(🛳)而指(😱)的是范蠡因(yī(✨)n )为史记越王(😦)勾践世(😙)(shì )家(📢)说(🐤)范蠡亡吴后浮(👬)海(hǎi )出齐变(👈)姓名自谓鸱(😫)夷子皮笔者认为(🔦)以鸱夷比兴(🐦)(xì(🍵)ng )手法范(fà(🚻)n )蠡是才成(chéng )立的(🐈)而(🔦)(ér )且范蠡隐居图的是(🌗)隐姓(🕹)埋名要(🐚)让(ràng )吴王围杀他不可能取一(💟)个(🤝)与(🏰)西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的(😮)(de )鸱夷这(⬜)样的(de )显眼的名字