为什么(🌭)我(♐)看(㊗)多(💩)(duō )了总(😡)感觉网文特别是(🏘)玄幻和(🤦)修炼
中国起点网文(🏈)和日本轻小(🧒)说是有不(bú )大区别(bié )的起点网文大都按结构第三人称描述人物刻(😅)(kè )画上主(📩)角才是重点这(🌫)对配角(📧)而不(🏦)有过多过分注(🏠)意剧情基本是主(🛷)角的(de )独(dú )角戏
轻小说(shuō )则是而是对配角的刻(kè )划的笔(😳)墨甚至还比主角还多(💔)重点是妹子描绘出来(👌)比较(🆖)比较很(🚑)可爱日本轻小(xiǎo )说漫画动(dòng )漫这(zhè )三(sān )个元素(🍳)紧密相连近(jìn )似(sì )所谓的的(📲)宅(🤬)文化(huà )虽(suī )然在(zài )中国换取广泛能传(🚷)播(🥀)但国内传播那就太远的
结果不(bú )绝对好看还是看(🌭)个人有些(🎓)人就是喜欢动漫(màn )呀(🌶)有(😁)些人(📉)(rén )就喜欢网文(🌥)反正萝卜(bo )青(qīng )菜各有不爱吧
神(shén )话(huà(🥫) )故(😀)(gù )事大都以(❎)人物(💦)形象的(♐)(de )塑造(😻)偏于(yú )这些(xiē )个形象也不(bú )全(🚋)是(👑)凭空出现臆(🍤)想基本都都(dōu )站(zhà(🧚)n )稳(🎮)脚步于现(⛷)实是应当时社(shè )会的需求(qiú(🗯) )产生的(🚟)既已(🖕)设计和实现信仰又(👣)能能够体现(🏨)出人们对(🈲)未(🎡)来的(de )追求和向(🎺)往的确神话(🥐)故(📫)事中(🏦)去塑造(zào )进去(🕙)的人(🐍)物是如此美(🍈)好期望过的(de )化身(shēn )他的意义本质能(🛒)振(😧)(zhèn )奋振(🥈)奋人心是(🐱)民(🚶)族精神的源头和象(🐵)征卡巴(🏯)内尔作品堕落天使
我们在阅读(😍)古典(🐊)的神话和神话的时候(🦗)能感应(😖)到故事(shì )中(🏪)传信的莫(🧟)名的精神力量那是(shì )一种凝视人性而(é(📂)r )换(🍺)取的审美价值(🈳)是一种(zhǒng )美的典范而现(🈹)在艺术家不但(dàn )能感(gǎn )觉得到故事(😀)(shì )中那种浓烈的(🔱)审美价值一般(bān )说(🆗)来(🙀)更衷于(yú(🧣) )借助于(yú )古(👜)典的神话传说(📥)题材表现出他们对人类对世(🛌)界(jiè(🏵) )的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神(🚛)
艺(♈)术家从构思(sī )情节(jiē )和形象再塑(♋)造(🔅)的专业角(🐻)度(🍺)出发到达加入(⛔)到(🥥)自身对故事精神理念的提炼与感悟接(jiē )着显现出出(🌵)全新的故事(shì )情节与人物形(🍱)象能将故事中的(👝)精神理念以绘画的形式充分展现在(🖱)观者眼(yǎ(🥈)n )前一(🎾)方面是(shì(🛥) )就是为了表达(dá )自己对美的典范的理(🛂)解另一方面是目的是向观者诠(📧)释(🤮)(shì )美的典(😉)范的(🚫)深意的或圣经中有(😯)(yǒu )关(🦎)人类(🔺)起源的故(🙊)事不(bú )断地被艺术(😀)家发热发冷手工绘制而且五色(🤚)缤(bīn )纷神祗人物更是(🏬)(shì )以完全不同的被可以体现(⏮)在绘画中(zhōng )
米开(🐅)朗基(🔆)罗作品创造亚当为遵守平台管理规(🆎)则画面已做去处理(🧦)(lǐ )仅作(🧟)示例之(👏)用就是喜欢的(de )可自身去寻找完整作品欣赏
关于(🏺)古典的神话传说的美术创作(🕢)要注意(🏃)(yì )分为两(🔩)类一类(lè(🛶)i )是直接取材丰富于(🏩)神话和故事传说中的情(qíng )节与(➿)人物形象(xià(🚞)ng )另(lìng )一(yī(🕞) )类(💠)是以故事中的情(🌔)节与人物(🏮)形象为原(⛴)型(xíng )参加创作者自己的(de )创(🎑)作意图通(🚲)过自禁想像(🏒)这些(🛹)(xiē )美术(🏬)作品的创作受到(😓)(dà(💺)o )了中国风(fēng )神(shén )话传说的(🐇)影响具高恐怖的写实特征能自(📰)然(😦)地表(👼)显(🤙)出故事(🕌)中的美感更能怎(🚨)样表达(🥔)对爱美和(🐶)胜利的追求(qiú )
卡拉瓦(🌤)乔(🕷)作品圣马太殉难
绘画艺术一直(📞)以来(💻)都十分如此重视文化内(🔁)涵的(de )融入崇尚文化精神的传承神话传(🗃)说(🚚)是先民生(shēng )活经(🔊)验的总结范围涵盖了自(🐄)然与人文(wén )每个方面(miàn )它不光请解(❗)释了(🍀)人类文明的缘(yuán )起还预估了人类的未来这两者之间的凝炼(🎚)是社会(🈷)发展的(😋)必然(🎲)结(jié )果对后世(🚲)的发展进步(🛬)本身(shēn )启(qǐ )迪和教(jiā(🎙)o )育意义
安格尔作(zuò )品圣桑福(fú )里安殉(🔧)难
不同的视角高速连接(🗑)的(🏄)视界我是魔韵感(💦)谢各(🌤)位同道互动查哈交流
波提切(qiē )利(lì )是(shì )文艺复兴(🌋)早期(qī(🚀) )的(de )画家
由于在文艺复兴(🐛)早(🚎)期而油画还(🗽)(hái )未(🍌)发展(🎢)起来到晚熟(🐊)时期(🔈)所以才(🛸)画家波(bō )提(tí )切利(🌓)擅(🍻)长蛋彩(cǎi )画(huà )创作
一答(🙅)话波提切利我们(men )不得不惠普的(🥟)起他的两幅名(🔙)画作品维纳(nà )斯的诞生(🦉)和春
对此(cǐ(🤑) )名(🤬)画(huà )作品维纳斯的诞(🕠)生(🙈)波(bō )提(❔)切利唯一一个冲上基督教(jiāo )的禁忌大方(🔹)描绘(🚄)女性裸体
在之(📲)前的绘画(huà )艺术虚无(wú )飘(piāo )渺的肉体一直在(zài )陷入沉睡(shuì )在波提切利画笔(😞)下的(😋)维(🚒)纳斯赋予生命都(🐥)是假的的肉(🐛)身存在的意义(📍)成(✌)功复(fù )兴了古希腊人体雕塑对有血(xuè )有肉的人体的(😕)推(🌌)崇
这对作品春仿似吉兆一(yī )个全(quán )新的(de )艺术时代(🤾)的苏醒(xǐng )和(🌞)来(lá(🗝)i )到这里
今天我(🏑)们(men )来欣赏(shǎng )人(🤘)一下波(🙍)提切利的另一幅作品维纳斯和战(zhàn )神
维(wéi )纳斯(sī(⚫) )这位(wèi )爱(🖍)与(yǔ )美的女神一直是(shì )西方油画中的(🌳)常客这对她花心滥情(qíng )流连花(huā )丛(🚈)的极为丰(fēng )富(🗝)情(👕)史一直是西(🎻)方美(😈)术(shù(🦉) )史上(shàng )画家们一齐所创(chuàng )作(🌾)的灵感素材
维纳斯不少(shǎo )情(🕘)(qíng )人战神(shén )仅是其中(🍱)一个
这样是对画家波(bō(➰) )提(♉)切利的(🙆)蛋彩画作品(pǐn )维纳斯和(hé )战神个(gè )人浅(🦍)显的解释画面的构图很均衡(héng )沉着稳重
相对于画中布局维(🐺)(wé(🔔)i )纳(🚣)斯和(hé )战神的布局安(🆒)排个人粗浅的理解是区分了对(🦑)称式的构(gò(☔)u )图画中维纳斯和战(🌅)(zhàn )神(😾)的(🤮)姿势(🛸)大概相同(🦄)其细微的动作差别打破(🚨)了对称(🖇)式构(🦎)图的呆板和单调
画中的维(🤐)纳斯安(🌊)坐双(shuāng )眼(🐛)迷(mí )恋有神地(🛵)望(🎢)着睡(🥠)得香(🍭)甜的(🎃)战(⛔)神(🍻)战神半(🕛)裸着身(🗿)体神情安祥恬(tián )美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人(🐁)穿他的铠甲在他耳(ěr )边吹号角(jiǎo )他依然沉睡了不醒
战神不过是(🔇)饱含生(shēng )性(xìng )好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入(🅿)爱情在爱人身(🈷)前就卸下(xià )了自己的全(🤮)副武(🦒)装拔去(📁)(qù(🚖) )了(🛋)战争中的暴力和屠杀都变成一个平静安(🖐)详安谧安静(🛹)入(💩)睡的(de )凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切
波(bō )提(tí )切利的作品维(🐗)(wéi )纳斯(sī )和战(🚊)神充分(fè(🦍)n )展露出了(🙆)画家(jiā )推(🏗)崇的(de )世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战(zhàn )神是蛋彩画透明柔和(hé )的(de )淡雅(🐳)唯美(⏯)的画面效果(🐪)波提切(♒)利塑(sù )造画中(😮)维(wéi )纳斯和战(🌗)神的形(⛸)体时如同画维(📛)纳斯(sī )的诞生中(🥣)的维纳斯一样(🐔)区分了线条造(zà(🚉)o )型塑造形体轮(lún )廓展示(👕)出蛋彩画设计装饰的艺(🔳)术风(fēng )格
回答我一切就绪(📑)
我是艺(🍳)术(shù )狂人从事(🚠)(shì )少儿美术教育如有美术美术教育的(🎄)疑(🕝)问希望能(néng )私(🎳)信给我