西施出生年份
西施(shī )生(💡)日
09月(🦓)19日处女(⏺)(nǚ )座
西施子姓施氏9月19日我属兔(🐒)农历(🤢)(lì(👕) )八月二十五公元(🚃)前600年503公元前600年473年本名施(🕋)夷(📶)光(✍)春秋(🚼)时(shí )期越国美女一般(bān )称作西施(🐀)后人(🐊)十分尊(🎒)敬其西子春秋末期阴历于越国句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市(😹)诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(🚢)称(⚽)浣纱(🔕)女(🤼)她(😯)天生丽(lì )质倾国倾城是美的化(🕷)(huà )身和代名词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢(xiè(🍎) )文(❣)种伐吴九术一说七术(shù )之四遗(yí )美女以惑察之而(ér )乱其(🚨)谋(😁)于苎萝山下得(🛍)西施(shī )郑旦(🔛)二(èr )人并(📫)于(🎄)土(📭)城山建美(♌)女宫教(🥄)以歌(🀄)舞礼仪饰(shì )以罗(🐞)教以容步(bù )习(🐀)于(🌼)土城临于(🥗)都巷三年(nián )学(🦃)(xué )精使范(fà(💵)n )蠡献于(yú )吴王(🎞)吴王夫差大悦(🐏)筑姑苏(😀)台(🥑)建馆娃宫置(👭)二(🍇)女(nǚ )于椒花之房不(⏹)理政(😍)事(🕴)荒于国政而宠嬖西施(👺)尤(yóu )甚(shèn )勾(💖)践灭吴后西施随范(fà(🧡)n )蠡泛五湖而去(qù(🍕) )渺无(🕥)音讯一说沉(🐭)江而死一说(🚇)(shuō )返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(📱)玉环并名为中(zhōng )国古代四大美女其中西(😒)施居首四大美女村民待遇(🌨)沉鱼(yú )落(luò )雁(👈)之容闭月羞花之貌之美(🥟)誉其中的沉鱼一(🙃)词(⛪)讲(jiǎng )诉(🏟)的(🕎)那就是西施浣纱(shā )的(de )故事
一沉海(hǎi )说(♓)(shuō )
传说勾践灭吴后(hòu )他的夫(⏮)人悄悄的(🐧)叫人(ré(😻)n )骗(🎐)出西施(🐠)(shī )将石(shí )头绑在(zài )西施身(shēn )上复(🏯)又沉(🦆)落大海而且不消(xiāo )说传说从此(cǐ )沿海的(😩)(de )泥沙中便有了一(🕥)种(🌽)似人舌(shé )的(de )文蜊(📼)大(dà )家(🤝)都说这是西(🔯)施的舌头所以才(🖲)称它(🚊)为西施舌三十年代著名作家郁(yù )达(🤭)夫在福建时(🥁)亦(🏡)(yì )夸赞长乐西施舌是(📸)闽菜(cài )中最(😳)适合的(🏺)一种神品
二山中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下载初几(🌵)它(tā )见(🗣)之于(yú )东(dōng )汉(🗞)袁(🚩)康(㊗)的(🔔)越绝书里面(mià(🤖)n )记载说(🏴)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应(yīng )麟的少室山(shān )房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西(🎓)施原是范(🍄)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西施不(🥎)问(👔)世(shì(〽) )事(🦓)下来(lái )明(🗺)代的(😾)陈(📕)耀文(wén )正杨卷二西施(🕉)也语句(🎹)(jù )越绝书怀疑(☕)西(🦄)施跟了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯(🔜)洁的人(🐀)们却不是(🍸)期望(🐔)西施这位(🦖)无辜的(de )弱女子(🔩)有个可悲结局(🔅)(jú )随后找出初(🖌)唐诗人(⛵)宋之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(🔖)强横(héng )松梦鱼沉畏荷花为依(🔹)据认为吴亡后(🧒)西施(🚵)回到故乡在一次浣纱(shā )时(🗺)失足落水(shuǐ )而死旧注显然(⛽)最理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法(🐒)可以算只不过是来自传说了传说(shuō )吴王拔刀(dāo )自刎而(🕎)死时吴人(rén )把一(🥣)(yī )腔怒(nù )火都可以(🕢)发泄(📎)在(zài )西(xī )施(🐨)身上(🧔)用锦缎将她(tā )层层裹(guǒ )住沉(♉)在扬子(📡)江心据东坡异物志载扬子江有美(👈)人(⬛)(rén )鱼又称西(xī )施(👑)鱼一日(🕓)数易其色肉(🚀)(rò(😬)u )细味美妇人食之(👨)可增媚态据云系(🈸)西施沉江后(🌒)幻化而成(🆖)
四个版本中沉海说和山(🕤)中隐(💍)居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是(⤵)
墨子(🗝)亲(👓)士篇中说(shuō )是故比干之(🎻)殪(🥂)其(🍇)抗(🌬)(kàng )也孟(⛹)贲(🍪)之杀其勇也西(🔉)施之沈其美(🔁)也吴起之裂其事也(🦕)(yě(👁) )其中(🙅)西施之沈(🏯)的沈在(😖)古代(dà(💜)i )是沉(chén )的意思这(zhè(🍅) )句话的意思(🐺)应该是(👺)说西施是被沉于水(🏩)中的她的死是而且她的美(🚼)丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说越(🧥)浮(🛌)西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷而终修(📇)文御(yù )览引文吴越春秋关(guān )联西施的记载说(🕔)吴(wú )亡后越(😹)(yuè )浮(🥍)西施于江(jiāng )令随(⛸)鸱夷(💽)(yí )以终明代杨慎太(💂)史升庵全(❎)集卷六十八范蠡西(🎌)施(🌫)录修(xiū(🧝) )文御(📃)(yù )览所引吴越(🔨)春秋(🏋)逸(🗯)(yì )篇之(🔽)文亦云(➕)吴(♌)王败(〽)(bài )越(📡)浮西施(shī )于江(jiāng )令(✖)随鸱夷(yí )以(🏮)终这(🔈)里的浮字也沉(chén )的(🤫)意思
在文人(🈸)墨客的许多(duō )诗词中确实是(➕)(shì(📲) )对西施被沉江而(ér )死(🌍)有很多(📿)的描(miáo )绘李商(🛑)隐曾作景(💲)阳井(🎴)绝句(jù )一首(shǒ(😁)u )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴(🖍)王宫外水浊泥犹得葬(🥚)(zà(🕤)ng )西施(shī )另一(🕶)诗人(🏧)皮日休也有诗(shī )题馆娃(👨)宫怀古(gǔ )共五绝第(dì )五首是(shì )响屟廊(🎦)中(zhōng )金(🏕)玉(🔃)(yù )步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(😜)处溪月(yuè(🐾) )细眉(🤨)欲丑胜
不(🚹)问世事说的理由(🍤)是
东汉袁康的越绝书(👏)它的记(jì(🐌) )载是越乃(🏫)(nǎi )饰美(měi )女西施(shī )郑(zhèng )旦使大夫种(🍳)献之于吴王吴(💝)王大(🎇)悦(yuè )这和(🌞)吴越春秋的(♑)的但(🐟)完美结局(📺)有所(🎊)不(bú(🤴) )同(😻)认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(🌸)去
相对于西(🌗)施和范蠡(lí )退(⏭)隐古人(rén )的诗词中也有很(🈸)多(🗄)描(🔵)述像李白的西施诗(shī )里就一段(🎠)文(🛶)字一破夫差国千秋竟不还
苏(🚡)轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中(🧟)写(🐾)道五湖(✋)闻道(👦)扁舟归(😔)去仍携(xié(🗼) )西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🏢)子下(🗽)姑苏一舸(gě )逐鸱(🤞)夷
辞海修订本也那样(😃)说西(xī )施一作(🕥)西子春秋(qiū )末年(🎺)越(🤐)国(guó )苎萝人(🐶)由越王(🏁)勾践唱给(gěi )吴王(㊗)夫差拥(yōng )有夫(🚾)(fū )差最恩宠的妃子(📛)远古传说吴(wú )亡后与范(🚥)蠡偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越绝(jué )书是同时代(📫)的作品但在(♒)记载(🐕)西(❓)施的结(🏟)局上却也截然不(👍)同这是西施结局再次出现完(wán )全不同版本(běn )的开端(🎋)再说以后(🎽)历代古诗词中直接(jiē )出现(xiàn )西施结局的差(🥊)别说法均(⛺)是(🎢)以此为(🍃)依据的以讹(🉐)传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(🛥)更很(🏆)有道理需要相关的资(📣)料更迟(🕸)些的(🌟)(de )作品同时关键在(zài )于如何能表述两个概念(🐹)一是对(🍧)墨子(zǐ(🕡) )中西施的理解一是对鸱(🤴)夷(yí )的理解
一是(shì(📉) )对(duì )西施的理解沉海说如果说比吴越(🏮)春秋(qiū(🔥) )和越绝书(shū )更(gèng )早的墨子里(💹)明白地(dì )写(xiě )着西施之沉从墨(mò )子(🤢)的(😽)所处年(👞)代来看(kàn )他约(💨)辛(🌝)未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前(🦅)2000年473年墨子略晚而已(🌑)墨(mò )子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即(➗)吴越故事的(🚝)尾声阶段(duàn )又(yòu )是(shì )紧(jǐ(⛪)n )邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越(🚦)故(gù )事的(🌿)慷慨赴死(🚾)活(huó )剧(jù )当是最权威(wēi )的见(📿)(jià(🤵)n )证人他(tā )的(🔐)记载(🥞)应该是最接近(🔄)历史真相的但(dà(📥)n )笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高(📉)的一个美女不(bú )但墨(🏁)子中提及庄子孟(mèng )子韩(⏱)非子管子(💤)中也都提到了西施所(suǒ )以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸(🍩)时(shí )的(⏮)西浣纱图施是不同(🌂)的两(🚜)个人(😱)可参(cān )考(😲)西施虚(🍼)实考亲士(🌰)篇他称(chēng )是故比干之殪其(😃)抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(🔟)美(měi )也吴起之裂其(😖)事也(yě )其中说起的比干孟贲吴(🕊)起在(🍸)司马(mǎ(📔) )迁史记中(zhō(⏯)ng )都有(🤝)(yǒu )记载(🌄)是可以确信历史(🚯)上都确(què )有其人以此(🐌)一种(zhǒ(🈸)ng )假设西(xī )施也应该确有其(🔘)人但史记中(🔭)(zhōng )在写完与吴越争(🎭)霸(🌩)相(🕳)关(🏛)的人与事时却(🆎)闭口(🐱)不提西(💱)施这就其(🔯)他证明(míng )墨(📅)子中说过的西施又不(bú )是吴越争霸时的西施(shī(🥛) )
二是(😨)对鸱(🎺)夷的理解鸱(chī )夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指(📩)夏商时(😎)青铜所制的鸟(📙)形(xíng )盛(shèng )酒容器(💶)到(🛋)了春秋战国(😰)时期多用(🍫)皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(⭕)夷清人黎(lí )士宏仁恕堂笔记记载(🔐)秦巩间人割(gē )牛羊(🈺)去(🚧)其首剜肉空(😛)中为皮(🕞)袋大者受一(yī )石小者受(shò(🖇)u )二三(sān )斗俗曰混(🌰)沌即古之鸱(chī )夷所(suǒ )以鸱夷的(de )意思那是用一整(zhě(🐂)ng )张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是(🕜)(shì )吴(🛏)国灭亡后吴(🎸)王把(bǎ )西施(👂)装在皮袋里沉到(🕋)江里(lǐ )回并再继(😰)续(xù )引证吴(wú )越春秋夫差(📂)内传(🐲)里面(miàn )的记载吴王乃取(👈)子胥尸盛以鸱夷之器投之于(🦖)江(😅)中(🥢)这段话(🚰)中的(🥩)鸱夷是伍子胥的代(😇)称(🌟)伍子胥死后被装在鸱(chī )夷(yí )之器里(🚣)投江(💜)(jiāng )照(🤭)此(cǐ )理(lǐ )解向(🤘)外延伸出西(❤)施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴(😢)亡后夫(🈁)差把西(xī )施沉江(🧛)随伍子胥回(💽)来而(ér )又不是(shì )随范蠡乘(chéng )舟五湖但(🎼)笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史其所(🍺)记并不是历(lì )史的(🤲)真实(🕓)故此为据(🤵)当然不不可(🏄)信真心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范(🍁)蠡因为史记越王勾践(jiàn )世家说(👔)范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐(🏈)变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔(🗺)者认(🥦)为以鸱夷比兴(xìng )手法(🕖)范蠡是才(cái )成立的而且范(🕎)(fàn )蠡隐(♓)居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(🌽)不(🏭)(bú )可能取一(yī )个与西施之死与(📉)伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样(yàng )的(de )显(xiǎn )眼的名字