欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(guān )于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原
艾(ài )略特(🕐)18881965原籍美国后加入(✂)英(yī(🦂)ng )国国籍是后(hò(🙃)u )期象征主义文(🅿)学(⏰)大的的(👤)(de )代表都是西方现代主(zhǔ(🐬) )义文(wén )学最有(🔠)影响的诗(shī )人和评论家1949年因(yīn )对(🕞)当代(dài )诗(🔐)歌作(🌋)出的贡献和所起的(👫)先(🤝)锋作用获(🐈)诺贝尔文(wén )学奖英王(🏆)劳绩勋章(🎮)(zhāng )1955年获(huò )歌德奖(🥚)
艾略(🔬)特(👁)1909年起(qǐ )先(👇)发(fā(🐖) )表诗歌先后出版社的诗集(jí )有(🕠)荒原(🐵)19091925荒原19091935荒原1944诗(🤹)歌19091962写于1915年的诗(🌝)集是(shì )艾略特最著(zhe )名的诗作(⛔)之一这首(shǒu )诗(💤)(shī(🐚) )以象(🚝)征主义的手(🎤)法写(⚽)资(🏉)产阶级上流社(👥)会的一个中(🎸)年人(🤴)在告白途中关(😏)系错综复杂的(📔)矛盾心理故此来怎样表达(🐏)世纪初一部分人(rén )对(🏛)中国古(😵)代文明的幻灭(🛐)感借(💶)普(pǔ )鲁(🏅)弗洛克这一(🌊)带象征意(yì )义的(⬜)人物形象(😑)论述(🎼)当时普片(🆖)未知的精神上的病态四个四(🐹)重奏是(💀)艾略特晚期的(de )代(dài )表(🐱)作饱(bǎo )含(hán )了宗教和哲学的(🆙)冥想抒发胸臆(yì )对时间的空幻感(🎿)和(💾)幻灭(⚓)感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(➕)有禁欲赎(📈)罪才能解值灵魂的解(jiě(🔡) )放(🧦)这首诗被(bè(🚉)i )以为是艾略特(🙏)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(🏍)略特(tè )的代表作(♌)除诗歌外艾(🌗)略(luè )特另(lì(➖)ng )外一些诗剧传世最著(🏯)名的是(🎥)普鲁弗洛克的情歌
艾略(luè )特是英美(🍭)新当面批评派的奠基人之一(🗿)被(📊)称(chēng )做中(💬)国古代文学批(🧟)评大师他(👠)早年提议的创(🚎)作(🎦)和批评的非个人(rén )化理(lǐ(🌙) )论对现代(🎺)文学(🗄)有(yǒu )一(yī )种了比较(jiào )大的(de )影响它的基本是内容是生活与艺(🕙)术肯定不(bú )能(🈷)(néng )等同它们(men )之间有不(bú )可逾(yú(🎿) )越的(😄)(de )界限并且作(🛌)(zuò )家的个(🔰)(gè )人(🎟)感(gǎn )情经(jīng )验需要当经过非个人化的过(🚠)程将个人的情绪改变为宇(🥧)宙性艺术(shù )性情绪(🌻)才能直(zhí )接进入文学作(🚚)品(🛫)艾略(🐒)特的通常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(🛰)堂的凶杀案1923
艾(🥎)略特的政治观(🏔)宗(💛)教观和(hé )文化主(zhǔ )张是不可(🎤)(kě )违(wéi )背历史潮(cháo )流的他一贯主张以宗教为(😬)(wéi )政治文化的中心实际教会(huì )来管(🎾)理呀国家(🤗)空气传(chuá(🐦)n )播文化最终达到拯(zhěng )救(🔜)西方的(🎴)在(zà(🍯)i )现代文明(🈹)艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(👠)误
传统(🤦)(tǒng )与个人才(cái )能是(shì )像现代英美诗(🦕)歌的(de )里(🌓)程碑是象征主(✨)义(yì )文学中最有代(👧)表(biǎo )性(🤑)的作品是艾略(🥌)特的(🏢)名动(dò(👬)ng )天(😇)下(xià )作和(hé(🎧) )影响(xiǎng )最深远的作品
第(👈)一章玄学派诗人将西方社会(🌇)描画(🧘)为万物(wù )萧(👦)瑟生机幽(😇)冥的荒(✝)原起首几(👌)句便透(tò(🆙)u )露出出诗人(rén )深深的痛苦和无尽的(🛢)(de )的失(♐)望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(🐕)下古(⛄)代(dài )和(🖐)现(🤛)代文明(míng )的象征伦敦更是一片枯萎(👛)的荒原在这没有气恼的(🛏)栖息于之(zhī )所(🤮)人不生不死虽(💉)生犹死心中只有(🌶)虚幻和绝望眼前的世(shì )界只(zhī )肆意横(😊)行(háng )着海(✒)一样的情欲在这难(nán )以形容的现实中(🚍)充斥着市侩卑(🏄)下的人欲(yù )死亡(📡)后的阴云(🈶)浓(🧛)的化不开地(dì )罩在了(🎖)西方世界的上(shàng )空人(🦕)们在(🛄)浑浑噩噩空间中走到(dào )死(sǐ )亡诗人(rén )把再(👰)(zài )现实社会(huì )诗说地狱现代(dài )人视为(🙉)还(✅)没(🥈)有灵魂的幽灵
第(😻)二章批(🎡)评的功能用维吉尔的荒原奥维德的(de )死者的葬(zàng )仪(🚂)和(😽)莎士比亚的(🚰)对(🕘)弈(💈)(yì )这(zhè )些个作品(pǐn )中(🏃)直接(🍂)描写的上流社会(🔡)男(🐄)女的淫欲和(⏭)罪恶与再(zà(🌌)i )现实低层社会卑劣无(💂)耻的肉体交易叠(🗃)映线(🈸)条(🚑)清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道(🐎)德甘愿堕落的像现代生活物别出(👟)伊尼(🚩)特中翡绿(🎁)眉拉被国(🙄)王铁(🌂)卢欧斯轮奸击杀后变(🔆)(bià(😧)n )为莺夜典(💮)故的(de )语句自然使力地怎(zěn )样(💲)(yàng )表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈(yì(🔱) )即争斗(👱)征着现代人的勾(gōu )心斗(🐡)角(🕹)用古(🚎)代的暴行(háng )和古代(👓)和现代的罪(zuì )恶相比(bǐ )较比较艾略(luè )特认为(💆)现代人(📶)反复重复着古(gǔ )代(🛴)的(🤐)人(💼)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无(👝)人性的行(🌓)尸走(⛽)肉(🔥)说他们是(🎛)在(🐸)老鼠狗(🍈)(gǒu )窝里在那(nà )里死人连自(zì )己的骨头(⛺)都丢得凶光
第三章变形记(〽)态度(🔃)伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐(nài )肮脏(zāng )罪恶的(🚤)生活圣洁(jié )的教堂赞(🍣)歌中(🚾)世(shì )界重复(fù )着铁卢的(🐳)兽行刺眼的(de )月光下(♌)母女登俩(liǎng )干着卖(mài )淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商(🐬)人(😮)(rén )为(🏐)金钱而急驰精神空虚(🌷)的青(qī(🏂)ng )年男女在苟合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的(🌔)泰晤(📤)土河在诗人(🍽)看样子情(😕)欲之火毁灭(🏊)了(👈)(le )人性也瞬间(🧖)毁灭了(😢)大自然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和(😦)无(💚)踪联结在一起的现(🔪)实他(tā )向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火(🐭)来扫尽情欲(🔃)拯救(jiù )人(rén )类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊(🌃)主啊你把我拯拔(🍋)出(chū )来(🍯)主啊你(nǐ(💧) )拯拔烧啊(🔫)
第四章安(ān )东尼与(🍌)克里奥佩(🏞)特拉(lā )通(🌷)共只能10行行行都是含义深刻的(🍏)象(xiàng )征有人说它象(xiàng )征的内容(🍷)抵得(🛎)过但丁的一部变形(xíng )记人在欲海(hǎ(♏)i )中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的(🎧)望(🌅)着在死亡后(😭)的欲海中学会反思(🏔)艾略特笔(📱)(bǐ )下(🐒)的(🥔)海应(👯)是情欲的象征它夺回(😦)来人的生命又(yòu )是炼狱(💕)它让(ràng )人认(rè(😅)n )清自己生前(🤓)的罪恶事实上艾略特是要(yà(🕘)o )现代(😦)人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物自(👇)己(🌽)(jǐ )的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲(📨)是(shì(👏) )一片干(👽)旱(📷)的(🔰)(de )荒(🌘)原这(📚)一主(📑)题诗的(💓)起首用耶(🏁)稣被钉入在十字架上来象(xiàng )征信仰理想崇高的(de )精(😲)神追求在(🎦)欧洲大地上消失了(🍉)诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(😖)的荒原人们渴(🐩)求(qiú )着(🖥)保(😎)住小(🐵)命(🎮)的水盼着救世(🙁)主的出现(🐴)热切盼(⤴)望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡(🍂)(wáng )的(🥟)典故写了耶稣复活后的(🗞)身(🔌)影然而基督(🆔)不曾重临却听到了惊天(tiān )动地(🥞)(dì(🏭) )的(de )声巨响革(😸)命的象征(zhēng )艾(😃)略(😠)特(🍞)把社会(😈)主义革命纳(🚓)入(🥠)人(🥫)类的(🈺)一(🕹)场灾难到最后(📡)诗人借雷霆(🚕)的话告诫人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(dà )地才会(❇)复(fù )苏人(🅿)(rén )们(men )才分远离(lí )了不死不(bú )活的处境我得到紫钻的宁(🌙)静(jì(🔑)ng )
枯死的荒(🍆)原俗不可(kě )耐丑(chǒu )恶虽生犹死的(😤)人们复活一次的希望才是一条主(zhǔ(🔏) )线(xià(🗓)n )刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面(🅰)深沉(ché(🏬)n )地态度(dù )了人欲(yù )横(🎙)渡精神堕落道德沦丧生活卑(😵)鄙(📭)(bǐ )龌(wò(🏛) )龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西(📯)方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后(💙)西方人(🌹)对世界对现(xià(🅾)n )实的厌恶普(🔫)(pǔ(🛢) )遍的失望情绪和幻灭感态度了(🧔)一代(🍩)人(📇)的(🍌)精神(🔉)病态和(hé )精(📂)神危(🥂)(wēi )机最(🎟)(zuì )终达到否定了古代和现代西方(🍠)文明(míng )同时诗(shī )歌(〽)把(😣)西方社会的堕落(luò )归之于人的(de )原罪(🤑)把可以恢复(🍵)宗(📗)(zōng )教精神当作拯救他们(men )西方(🕺)世界拯救自己现代(🎴)人的(🤕)灵(líng )丹妙药上级主(zhǔ(👕) )管(⛷)部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板(🕸)(bǎn )守旧和反革命
炼(lià(🤙)n )狱在艺术上(🧚)的成就远远超(chā(🐟)o )过中国(🏚)古(✍)(gǔ )代派(🐞)(pài )的(🤱)(de )别的诗作是一(🔁)首(shǒu )具备借(🚢)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的(🖇)杰作这(🤡)首抒情长诗(🔌)风(fēng )格(🍧)多样表现手法(👎)不(✴)拘一格柔和(📖)了象征主义意象主(zhǔ )义(🎲)和玄学派的(🏢)一(yī(🛐) )些特点诗中陈述(shù(💠) )与咏叹抒(🙀)情(🥖)与讽刺描绘出与(🚚)(yǔ )警(📉)句神圣(🤙)庄严精致(zhì(➡) )典(diǎn )雅(🙈)的诗(🎸)句滑稽可(kě )笑可哂的市井俗语相(xià(🚁)ng )互(🐉)纠缠(🍽)穿插为五彩缤纷(🎨)的景象大量的典(diǎn )故作(💋)者摘录36个(⛏)(gè )作家56部作品和6种外(🎫)文比喻委婉(🏽)的表达联想对应等象(🌨)征主义手法及意象(🐃)叠加过时空交错等现代诗歌表现(xiàn )手(🌒)段诗人为了(🚊)纯熟(shú )他甚(shèn )至(🍔)直说按结构了喻示里套(tào )象征(🕰)神(👘)话里面套神话神话和现实缠绕(💝)历史(🥐)与(👬)现实杂柔疏与(🏪)密(🙊)融汇的手(🗣)法(fǎ )也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象(😌)化哲理化(🥏)有机地(💰)统一(yī )起来极(jí )大(⚫)地十(🎲)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思(sī(💵) )维了诗歌的思想内容雷(🏦)霆的话(💂)在艺术表现上的不足是用(👨)典故(gù )太多(duō )且想像(xiàng )之中(🏼)联想和明(míng )显的(🧝)暗示都内带很大(dà )的随手性导致(🚫)(zhì )诗歌涩(🥋)难辨(🐍)使一般读者望(🚲)而止步若(ruò )无艾略(🔯)特自己再加(⛔)的50多条注解(😗)许(xǔ )多地方都无法懂得
充(😦)当西(🐯)方现代主义的第一个流(🔭)(liú )派后期象(xiàng )征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献(xiàn )的它在艺术(🧔)上的(🌦)凭(⏯)空创造新开拓所到得(📛)的成功经验丰(🛁)富了(🥍)诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术(shù )感(⤵)染力会影响了(le )现代(🏟)主(🔚)义的单(dān )独的流派象(🈸)征(💾)主义(🐿)作家下大力表(💇)现(🌑)内心世界也对(🎻)文学领域(yù )的拓展可是象(🏚)征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现形(🍅)(xíng )式而造成(chéng )的神秘莫测(🐳)(cè )晦涩与(yǔ )内容上表现出(🥠)去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的(👰)社会主(zhǔ )张(🚗)则是应(yīng )绝对否定(👜)的
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