• 1王阳明为什(💽)么会在(☝)龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏(⛔)僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声(🚣)大笑这(😘)笑声出处一个三(➡)十(shí )六岁的(🥫)中(zhōng )年(📩)大叔之口它有如一(yī )声惊雷划(💞)破(pò(🤑) )夜空又(🍾)宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼(📗)哭震(🏺)骇了世(🚔)人的心(📴)灵震颤这阵大笑在中国(🛬)思(sī )想(xiǎng )史上(🕸)全部(🈴)土地极为重要地位(wèi )和意义的(💆)一个儒家思想(xiǎng )学派心(xīn )学(xué )至此(🔸)刚刚诞生(🛰)

心(xīn )学是什么为么(😤)是王(🖼)阳明(🈶)(míng )这种中年大(dà )叔首当(dāng )其冲(🕦)领悟出(chū )的他(tā )是怎样参(⛹)(cān )悟进去的我们(🆙)下面一一来(lái )探(🌷)讨探讨

一(🧟)悟道前(🥈)(qián )的王阳明(míng )

王阳明原名王(wáng )守(shǒu )仁(🛡)字伯安明朝浙(⛽)江绍兴府余姚县人(rén )子弟于一个书香世家他的(⛵)父(fù )亲王华是明朝的状(🤮)元(🔧)但王阳(🕚)明却对科举没什(🗄)么兴(🛢)趣(🤢)怀(🤶)疑(yí )科举(😎)不是第(dì )一等打紧事读书(shū(✂) )好的目(mù )的不是什(📅)么当官而是做一个圣贤

在他生活的年(👡)代朱熹的理学思想已从属地(🍟)位了中国三百多年程朱理(🕳)学以(yǐ )为万物皆有(🍙)天理所谓物有相关连精粗一草一(🕷)木皆具至理这时(shí )的(🙀)王阳明(🐣)这一(yī )点都是(shì )更加我相信的另外(wài )亲自做了(🔺)尝试十五岁(suì )时他和朋(péng )友(yǒu )一起坐(😯)对竹林苦思冥(💪)想沉思竹(🕥)子的来龙(👃)去脉生长机理试(🧒)(shì )图找寻竹子所含着的(🌙)道(📞)但是他的朋友不到三(sān )天就(🃏)病(🌥)到了他自己一定(📹)要坚持了七天(tiān )而(🔇)且是(〰)没(🏌)有能找到(🌇)天理不但差一点(🏽)(diǎn )格(gé )出了(🍙)神经病(😩)

守仁龙(lóng )场悟道

王阳明并(🧦)(bìng )无彻底(🆓)放弃他(tā )在(zài )二十岁和二(🏅)十六岁时又分别(bié )并(bìng )且过两次穷理的努力只不过结果是一样(🔪)的(🐃)什(🥡)么也格(🆓)不进去从此(🤕)之后(😩)王守仁(🖐)(rén )对尊(zū(🎡)n )德性(🏑)(xìng )学说出现(🚪)了(🐴)极高的怀疑(🤬)他(tā )的格物(😽)(wù(🌬) )实践那就是中国哲学史(👻)上著名的守仁格竹

弘治(zhì )十二年二十(🎐)八(bā )岁的王(🥝)守仁会试中第中二(èr )甲第七名进(🈷)士授兵部主事几年(nián )后明孝宗崩(bēng )逝登(dēng )基(🚦)的正德(⛎)皇(🕵)帝宠信以(yǐ )刘(🏎)瑾(jǐn )为首者(zhě(🈂) )的宦官集(🍯)团实行(háng )特务统治刘瑾(jǐn )权势臭(🔍)烘烘一手(🥁)御使了内(☝)阁内阁首辅焦芳奏事的奏(🔆)折都要准备两份一份(⤵)给皇帝一(yī )份给刘瑾(jǐn )这个太监头子但完成(🔒)任务(wù )了立皇(huáng )帝的外号(⬅)形成(💐)了一手(🐩)包天(tiān )的政(zhè(🤙)ng )治局(🔟)面(🧑)

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作(👷)(zuò )福御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武宗(zō(📺)ng )要求严惩不贷刘(liú )瑾但(🌯)被(🏁)刘(🙃)瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏(🏨)力辩但(dàn )是他的奏章(🛷)根本起不(bú )到什么好作用刘(🛅)瑾将与自己为敌(✳)的王守仁打了四十廷杖发配到边远(🦑)(yuǎ(🗽)n )山区的贵州龙场(💙)驿(yì )因此(🔶)在路上还几次派(🚕)人去想暗杀(📟)(shā )王守仁多(😴)亏王(🏽)守仁机智(🍊)做(zuò )出(chū )决定了(🏅)投江(✍)自杀的伪现场才难以逃脱刺客(🏏)回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵(😌)州(👼)省修文县境内在当(dāng )时是一(🗃)个鸟(🔻)不拉(lā )屎(♓)的(🛌)偏远(⬇)之地这里天(tiān )无三(sān )日(🍐)(rì )晴(🥪)地无三(sān )里(🎖)平人无三分银是(shì )一个(🕳)就没农田过(guò )的远古时期(qī )之地漫山(🐟)遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划(🏑)地(🍊)为(wéi )王(🚜)(wáng )又(🐻)兼(jiān )且(🐗)周(✈)边是少(⚪)数民族同胞语言不通缺(🌠)衣(📣)少粮条件十分艰苦

王(wáng )守仁曾(céng )在(🍃)自己的(de )何陋轩记(jì )中(zhōng )具(jù )体描述过这种地方(😣)始予至无(🙌)(wú )室(👮)以止能(néng )居丛棘(jí )与在迁于(😭)东峰就石(🍛)穴而居之又阴以湿连住的(🏻)(de )地方都就没(méi )在(zài )这里王守(🖖)仁根(🌧)本不会又不是有什么(🖋)朝廷官员了只是过着和野人(rén )一样的(🎼)生活(🤕)他亲自来犁地有(yǒu )时采(cǎi )野菜度日得了病也是没有药(yào )只(👟)有靠(🥛)当(dāng )地的(🥁)(de )巫师(shī(🎑) )跳大神治疗

在(🔴)这(⛅)种离开故乡远远离(🤐)开熟悉的城市生活的(🏵)地方王守仁(🏑)对家(🍍)(jiā )人对(duì )朋友(🍢)的(😟)(de )思(🔚)念与日俱增可(📜)是(shì )他最(zuì )掀心的是国事(🧐)是朝政的(de )糜烂但是他又帮(🎰)不上忙这(❔)样的痛(🐝)(tòng )苦让他(tā )溪水(shuǐ )清一跌照我白发(🐏)生了什么他忧虑韶光易逝忧(⛎)虑渺渺百年内吾(🤯)道终何(🏒)成

恰恰这个(gè )苦(⬇)难历练了王(🔭)守仁的意(😿)志让他看透(tò(💧)u )了富贵(🛐)如(😁)尘沙浮名亦柳絮他在这样的(💨)逆境(🌼)空间中(🔈)仍旧坚持两个月(♟)自己的求道之路深(🦎)(shēn )入天理之路

三王阳明(🏿)(míng )如何悟出的道

王阳(🗒)明悟得的过程颇具(jù )英(yīng )雄王座性(xìng )

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日(🤫)夜端居澄默以求静一而(🖇)久(🚢)胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人(💬)之道吾性(xìng )自足(🥀)向之求理于(yú )事物(💎)者误也乃以默记五(wǔ )经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然(rán )这日(rì )积月累的探(🤫)索求知再次完成了量变(😦)到(🚫)质变的过程的过程修心的(🖥)关键就(jiù )是想明白了(le )了其(🤕)中的奥妙这种悟是(shì )可(🐦)以(🍬)剧烈人(🌫)(rén )的一生也这个可(🧙)以(yǐ(🗓) )在某(mǒu )一个瞬间而王守仁(🦋)的领(lǐ(🦋)ng )悟(📡)就发(fā(🔼) )生(💸)在那一(🔅)刹(♒)那

关与(yǔ )他的悟道王阳明年(nián )谱是这样(🔶)记载的忽中(zhō(🦗)ng )夜京山(shān )恪物(🛳)(wù )石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从(có(👬)ng )者(zhě )皆惊始知圣人之道吾性安于向(xià(🍀)ng )之求理于(yú(🔽) )事物者(🛒)误也他(🏇)好似一只(🈶)虫子再(zà(🦇)i )次(🕧)冲破了(le )那一些缠绕(🚆)他的茧化蝶而出(🚄)(chū(🦓) )数百年间默记五经之言证之莫不完全(🅾)吻(wěn )合这就是思想史上空前(qián )著名的(de )龙场悟(wù )道

四王阳(yáng )明悟出(🕵)的道(🥇)是什么

阳明(🦍)心学(🚽)的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出(👌)的道的内容说站了起(qǐ(🙇) )来很(🧓)简单啊就四句话无善无恶心之体有(🥢)善(💶)有恶意之动(💯)知善(🏐)知恶是良知为(➰)善去恶是穷(🐵)理(🦂)

阳(🧥)明悟得处

王守仁怀疑人的良(🥧)知(🏯)是草木瓦石的良知(⏳)风雨露(⚽)雷日月星(xī(🌘)ng )辰(ché(🔬)n )禽(👶)兽草(🐚)木(😓)山(➿)川土石(🗯)与人原只一体故五(🎃)(wǔ(🖨) )谷禽(qín )兽之(zhī )类皆可以养(🚍)人药石之(💶)类皆(🐠)可以疗疾只为同此一气故(gù )能相(❗)通良知天理心之本(🤬)体本(bě(🖍)n )来(🔘)那是如如不动无善无恶(è )非(👅)善非(👿)恶的但是人在有所不同的情(⚫)景下却有善意(🗾)善行故意恶(è )行好人也(yě )很有(yǒu )可能在这个特定(🔵)(dìng )的事件的情景下(xià )做出决定恶事(😂)坏人也许也(yě )做过好事(📕)

一个人要是(💤)不能(🧑)对(🥒)的地(🌩)分辨善和恶(è(🔠) )把恶拿(ná )出(chū )来(🕘)善把善(shàn )只(♒)不过是恶那么他的良知也会又出现错(cuò )误(🥏)此(cǐ )时的(🏐)心(🕎)已经(jīng )被私心(xīn )和物欲掩没了所(suǒ )以我人要(🏓)很努力(🕊)使自(zì )己的心回到(dà(😚)o )无善无恶(è )的状态才能有错(cuò )误(wù )的的良知(👛)才(🍅)能错误的(de )的(de )穷理

阳明心(💠)学这(😂)个(gè )可(kě )以(⛴)胜知行合(🤺)一三个字简洁的(🗳)(de )语言(🔹)也应该是现在说的知(⛺)行合(📐)一(🚸)致(zhì )良知应(🚘)该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲(⏺)所以王阳(yáng )明(míng )自己总(😸)结(jié )道诚意(✖)正心是学问大头脑是圣(🗳)人(ré(🧝)n )教(🌌)人第(🐬)一(📛)义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾一生所遇讲学只(zhī )不过致(📣)良知三字

五为什么(📶)只有王(wáng )阳明能(💩)悟出道

一(💸)种思想流(🐝)派不可能是在虚空中有一种的就(〰)算是是王(🧐)阳(yá(♊)ng )明这样的(de )大贤也不可(🤵)能凭空出(chū )现弄(✍)出知行合(hé )一他(🧝)的(🐇)思想基础是什(shí )么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三(sān )家兼学的结(jié )果他(🏽)的心学也组建在儒(rú )家释家和道家三家思(💩)想基础(chǔ )上的哲学(🈹)

朱(zhū(📿) )熹

王(🌔)阳(yáng )明(🐢)的心学是在陆九渊(🍷)宋(💋)明理学基础上有一种(🔮)的(⚪)陆象(🌟)山先生主心即理说主(🐚)张宇(🗒)宙叶白吾心吾(wú )心(🔕)即是(🔎)宇(🧛)宙对(🤵)(duì(🕡) )王阳明(📇)的影响很(hěn )小(🎾)

朱熹表示(shì )异议格(🎩)物致知强调怎么(🍾)学(🍌)习知识的(🅿)重要性(📜)以为人的(🍒)道德水(📻)平是(shì )会(🤡)随着(🗡)知识的(de )增长而增长的那样的说法小(🏔)编(🏘)本人(rén )不(bú(💡) )质疑历史(shǐ )上(shà(🖥)ng )有才(cá(🥌)i )的人过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的目(🆘)的并不单本质只(zhī )学(xué )知识完全是替(🔼)(tì )做一个有道德的人

在人(rén )的心理(🍏)和行为彼(📇)此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰(🍜)人心必(🔬)须给(👪)予(yǔ )道心的统领(lǐng )也就是(🌝)心统性(xìng )情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在的(〰)位置心是(🥁)理理就是心而王守仁的心(❌)学特别(🏜)强调心即是理确实受(🔍)了陆(♉)(lù )九渊的(de )影响所以才后世也(yě )把他们总(🔘)称为陆王(📉)

陆九渊

我(wǒ(😹) )不记得(dé )在哪见到过(guò )一个故(🈯)事王(🎲)(wáng )阳明(míng )青年(💜)时有(yǒu )一个(🍑)和尚(shà(🤖)ng )朋友喜欢与王阳明说禅谈经(🐁)论道(dào )某日这(zhè(⏮) )位和尚口占一(🍿)偈杯(👮)子扑落(📹)地响声明沥沥(🤛)(lì )虚空(kōng )齑(🌮)粉也狂心当下息

王阳明思索(💎)许久回(huí )赠的(🎯)偈语(yǔ(💎) )是春到花香处处秀(📔)山河大地是如来(🎏)(lái )从这里我们(men )也(🥌)可以猜想(🔈)青年时期的王(🏉)阳明就(🍘)在认真(👑)思索心与道(dào )的联(lián )系(💴)而且(💳)他后来我们的心学(xué )很明(👬)显(xiǎn )给予了佛家(🍊)这些智(💭)慧的影响

六笑语的一点感想(xiǎng )

本文作者是一位(🎃)心(🤞)学的信仰(🐜)(yǎ(🈺)ng )自己者也(🎏)读过阳明先(🍁)生(🎑)的(de )大作在本文作者很显然深陷逆境的人如(rú )果能可以排(🚀)除一切困难彻底(dǐ )放弃世俗的(de )烦恼一心(🐾)一路探索是是可以(🔺)做到彻(💫)悟提升一个(gè )更高一级的思想境界的

心(♍)学三圣雕像(xiàng )

从(🏆)(cóng )历史上看这(👘)种(💅)(zhǒng )现象的例(🥡)子(🔑)不胜枚(🌌)举从(cóng )周文(wén )王被囚(qiú )禁创作作品(🤜)周易司马迁牢(🎅)中著史(shǐ )记(🥢)孙膑(🎌)受刑写(🎣)兵法韩非子(zǐ(🤳) )狱中写说难(🥦)他(tā(🤑) )们都是在逆境中完成了思想的升华阳(🀄)明先生是古代公认的(de )圣贤在(😰)龙场驿这种艰苦(🤣)的环境(🍒)中他是没有击倒对方倒是(shì )在些修心(😨)创(🕔)派(☝)了(🧀)自己(🍶)的思想(🔻)体(tǐ )系(🆑)待到(🥛)今天他的心学无法(🐘)(fǎ(🏔) )形成了那(🛴)里(🎱)流派甚至还国内传播到了(le )世界但知行(👮)合一依(🍩)旧是他的精髓

事实上有人(⏹)提过心学是(shì )中国(😜)古代成功学(📜)最佳的位置(🗯)指导思想21世(⛅)纪将(😿)会是(🍖)王(🗓)阳明的世纪

参考资料(liào )王阳明年谱