• 1王(💎)阳明(👫)为什么(🚈)会在(😮)龙场悟道

1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道

大明正德(🎶)三年(nián )的一(yī )个(gè )春(chū(🛷)n )夜(🕙)比较(📺)偏(😴)僻的贵州龙场(🙆)驿传(👦)他(tā )来(🏤)了一阵(zhèn )放声大(🏎)笑这笑声出处一个三十六岁(😽)的中年(🕙)大叔之口它有如一声惊雷划破夜(yè )空又宛如一(yī )个婴(📘)儿的第一(yī )声啼(tí )哭震(♓)骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(shǐ )上全部土地极为重(chóng )要地(👲)(dì )位和意义的一个(🌷)儒家(🔰)(jiā )思想学(🕍)派心学至此刚刚诞生(🖲)

心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲领(🕎)悟(🎎)出(⬆)的他(🥙)是(📨)怎样(yàng )参悟进去的我们下面一一来探讨(📿)探讨(💧)

一悟道(🍻)前的王阳明

王阳明原(yuá(😪)n )名王守仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚(yá(🔊)o )县人子弟于(yú )一个书(🏢)香(🖲)世家他的父亲王华是明朝的状元(😣)但王阳明却对科举没什(🉑)么兴趣怀疑科(🏜)举不是第一等打(🤹)(dǎ )紧(jǐ(🎽)n )事读书好的(📌)目的(🏞)不是什么当官而是(🃏)做一个圣(🥒)贤(🤣)

在(🖐)(zài )他生活的年(nián )代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三百多(duō )年程朱(🐎)理学(🖱)以为万(🗂)物皆(jiē )有(💏)天理(lǐ )所谓物有相关连(lián )精(🚋)(jīng )粗一(🗿)草一木皆具至理这时的王阳明(míng )这一点都是更加我(wǒ )相(xià(🚠)ng )信(🤦)的另外亲自做(🎇)了尝(🆘)试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹林(🈹)苦(👴)思冥(míng )想(xiǎng )沉思(🐉)竹子的来(🎉)龙(ló(✳)ng )去脉生长机(jī(😓) )理试图找寻(🏼)竹子(🛋)所含(🐋)着的道但是他的朋友不(bú )到三(sān )天(🏝)就病到了他自己一定(🧠)要坚持了七(qī )天而(ér )且(🧟)是(shì )没有能(🗝)找(🏯)到(🍞)(dào )天(🤺)理不但差(🤠)一点格(⚫)出了(le )神(♌)经(⏪)病

守(😡)仁龙(🚼)场(🕶)悟道

王阳(yáng )明(👖)并无彻(🐍)底放弃他(📎)在(zài )二十岁和二(🐝)十六岁(🗃)时又(🎠)分别(🚼)(bié )并且过两次穷(qió(🕳)ng )理的努力(📶)只不过结果是一样的什(😳)么也格不进去从此之后(hòu )王守(🤖)仁对尊德(🔈)性学说出现了极高(👞)的怀疑他(🌻)(tā(🍅) )的格物实践那就(🛫)是中(zhōng )国哲学(🈁)史上著名的守(🥪)仁格竹

弘治十二年(nián )二十八岁(🤳)的王守仁会(huì )试中第中(🔻)二甲(🌈)第七名进士(📩)授兵部(bù )主(zhǔ )事几(jǐ )年后明孝宗(🔼)崩逝(shì )登基(jī )的正德皇帝(🛬)宠信以(yǐ )刘瑾为(🕍)首(🍄)者的宦官(guān )集团实行特务(wù )统(🗿)治刘瑾权势臭(🕋)烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁首(shǒ(🕴)u )辅焦(🚰)芳奏事的奏折都要(🔶)准备(🍅)两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘(⏩)瑾这个太监头(📝)子但完(wán )成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上(🚻)刘瑾的(💻)作威作福御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严(❄)惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾(👿)矫诏抓入大牢

刚正不阿的(de )王守(shǒu )仁丝毫不(🕝)理会(huì )自己的安(😵)危上(🛸)奏力辩但是他(📏)的(de )奏章根本起(qǐ )不到什(❗)么(me )好作用(yòng )刘瑾将(🕸)与自(zì )己为敌(dí )的(de )王(🛀)守仁打(👇)了四(sì )十(⛓)廷杖发配(😰)到边远(➰)山(shān )区的贵州龙场(🚽)驿因此在路上(🗼)还几(💱)次派人去(qù )想暗杀王(wáng )守仁(ré(📭)n )多(🛂)亏王(wáng )守(💘)仁机智做出决定(🚫)(dìng )了投江自杀的(💹)伪(wě(📃)i )现场才难(🥞)(ná(👋)n )以逃脱刺客回(huí )到贵(guì )州

二龙场驿是个(🚶)什么(🐢)(me )地方

被贬(✉)谪坐落今天的贵州(🤾)省修文县(xià(🧒)n )境内在当时(shí )是(💎)一个鸟不拉(🅿)屎的偏远之地这里天(🏗)无三(🤭)日(🥑)晴地无(🚷)三(🍸)里平人无三分银是一个就没农(nó(😃)ng )田过的远(🔭)古时期(🐢)之地漫山遍野毒虫猛(🍗)兽瘅疬划地为王(🥟)又(🎭)兼且周边是(shì )少数民族(🏕)同胞语言不通缺衣少(🌠)粮条件(👫)十分艰苦

王守仁曾在自(🎦)己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室(🍊)以(😫)止能居(jū )丛棘与(🌉)在迁(💥)(qiān )于东峰就(jiù )石穴而居之又阴以湿连住(🛌)的地(dì )方都就没在(zà(👆)i )这里王守(🙈)仁(🧕)根(🥙)本(🎼)不会又不(bú )是有什么朝廷官员(🧗)(yuán )了(le )只(🕤)是过着和野人一样的(🥩)生活他亲自来犁(😤)地有时采野菜度日(rì )得了(le )病也(yě )是没有药(📻)只有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗

在这种离开故乡(xiāng )远远离(lí )开熟悉的城市生(shē(🧝)ng )活的(🥒)地方王(🎞)守(shǒu )仁对(duì )家(😆)人对(🖨)朋友的思念(⚽)与日俱增(🦐)可是他(🐫)最掀心的是国(guó )事是朝政的糜(🗿)烂(🎃)但是他(🛳)又帮不(🙇)上忙(máng )这样的痛苦让他(🔖)溪水清一跌(♍)照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(miǎ(💸)o )百年(📴)内吾道(dào )终何成

恰恰这个苦难历练(liàn )了王守仁的意志让他看透了(🤗)富贵(guì )如尘沙(🍺)浮(♉)名亦(🐢)柳(liǔ )絮(🥜)他在(📧)这样(yàng )的(🚭)逆境(jìng )空间(🦕)中仍旧坚(jiān )持两个(🤰)月自(🧢)己的求道(💮)之路深(🍅)入天理之路(🔋)

三(😔)王阳(🏒)明如何悟出的道

王阳明悟得的(de )过程(chéng )颇(pō )具英雄王(⚡)座(🐴)性

据王阳(yá(🏆)ng )明年谱记(jì )载他在龙场驿(yì )中日(rì(🍪) )夜端居澄默(🚸)以求(qiú )静一(📪)而久胸中飞飞扬(🤡)扬(✏)始之圣人之(🕍)道(🔡)吾性自足向(xiàng )之求理(♉)于事物者误(wù )也乃(🏁)以默记五(🕦)经(🏨)之言而证之俱(🧀)(jù )完(wán )全吻(📵)合显(🤛)然这日积月累的探(💒)索求知(🚂)再次完成(chéng )了量(🚘)变到质变的过程的过程修(xiū )心(🍘)的关键(jiàn )就是想(xiǎng )明白了(le )了其中的奥妙这(🐀)种悟(⛅)是可以剧(jù )烈人(🏾)的一生(🧞)也这个可(🕵)以在某一个(🔼)瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳(🔲)明年谱(♒)是这样记载的(de )忽中(🎦)夜京山恪(🗑)物(🏪)石轩之旨(zhǐ )寤寐(mèi )中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始(🕖)知圣(shèng )人(rén )之道吾性(🍌)安于(📿)向之求理于事物者(🖊)(zhě )误也(💿)他好(📫)似一(😕)只虫(♒)子再(zà(💣)i )次(🐕)冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全(🌽)吻合(👢)这就(jiù )是(🈳)思想史上空(kōng )前著名的龙场(⛺)悟道

四王阳明悟出的道是什(✡)么(🥜)(me )

阳明(🍈)心学的(de )理论核心也就是龙(lóng )场领悟出(chū(🐶) )的道的内容说站了起(🤗)来(🚕)很简单啊就(jiù(🎂) )四句话无善无(🍶)恶(🕒)心之体(tǐ )有善(shàn )有恶意之动(😷)知善知恶是良知为善去恶是(⬛)穷理(🏁)

阳明(míng )悟得(🦏)处

王守仁怀(huái )疑人的良知(♋)是(🦊)草木瓦石的良知风雨露雷日月星(🎼)辰禽兽草(💜)(cǎo )木山川土石(⬆)与(yǔ )人原只(🗼)一体故五(wǔ )谷禽兽之(🚍)(zhī(🙀) )类(🐤)皆可以养人药(yào )石之类皆(🍭)可(kě )以(📟)疗(liáo )疾只为同此(🚔)一(📞)气故能相通良知天理心之本体本(běn )来那是(😕)如如不动无(🕝)(wú(🗃) )善(shàn )无恶非(fē(⛹)i )善非恶(㊙)的(👉)但是人在有(yǒ(👬)u )所不同的情景下却(què )有(🥧)善意善行故意恶行好人(rén )也很有可能(néng )在这个特定的事(🤢)件的情景下做出(💥)决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不(🛳)能对的地分辨(🌑)善和(🍃)恶把恶拿出来善(shà(🚸)n )把善只不过(🐰)是恶(è )那么他(tā )的良(😲)知也(🎪)会又出现(xiàn )错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态才能(🐅)(néng )有错(⚾)误的的(🈚)良知才能错误的的穷(🕙)理

阳明心学这个可以胜知行合一三(🏪)个字简洁(jié )的语言也(🔪)应该是现在说的知行(há(❌)ng )合一致(💋)良(liáng )知应(🐣)该是去恶为善那是存天(📔)理灭(🕛)人欲所以(📕)王(wáng )阳明自己(🦀)总结道诚意正心是学问(👾)大(dà )头脑是圣(shèng )人(🌧)教人第(💇)一义致良(🏇)知(zhī )三字(zì )真圣门(mén )不立文字吾一(yī )生所(suǒ )遇讲学只不过致良(🌛)知三字

五为什么只(zhī )有王(wáng )阳明(🎬)(mí(🌴)ng )能(néng )悟出道(🏹)

一种思想(😖)流(👺)派不(🍝)(bú )可能是(🤫)在虚空中有一(yī )种的(🚪)就算(🔵)是(🔽)(shì )是(🌰)王阳(yáng )明这样的大贤也(🍷)不可(🖍)能凭空(🥛)(kōng )出(chū )现弄出(chū )知行合一他的(💎)思想基(🕙)础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是(shì )他佛(🚒)道儒三家兼学的结果(🐌)他的(👥)心学也(yě )组(zǔ(🦁) )建在儒家释家和道家三(sān )家思(😉)想基础上的(🏏)(de )哲学

朱熹

王阳明(🆙)的心学是在(🌄)陆九渊(⏱)(yuā(👗)n )宋明(míng )理学基(jī )础上(shàng )有一(yī(🎃) )种的陆象山先生主心即理说主(😸)张宇宙叶白吾心吾心即是宇(🎟)宙对(👷)王阳明的(🆙)影响(🥚)很(😱)小

朱熹表(⌛)示异议格物(🔜)致知强调怎么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德(💐)(dé )水平是会(😶)随(🍐)着(zhe )知识(shí )的增长而(🌿)(é(🎐)r )增长(zhǎng )的那(nà )样的说法(💡)小编本人不质疑历(lì )史上有才的人过多了而陆九渊强调什(🍐)么明心学的目的并不单(dān )本(běn )质只学(🔭)知识完(wán )全是替做一(yī )个(😩)有道(🐙)德的人

在(📫)(zài )人的心理(lǐ )和行为(🈴)彼(bǐ )此间联系(🛏)联系上(👰)朱熹怀(🥉)疑心有人心与道心(🌑)之分(🥩)道心是人心的主(🏣)宰人心必(🛌)须给予(🦈)道心的(de )统领也就是(shì(👷) )心(🧛)统性情陆九渊认(rè(🗓)n )为心是(shì(✳) )人(🦒)的(de )本(běn )质所在的位置心是(🖊)理理就是心而王守仁的心(xī(🏍)n )学特别(🏂)强(qiáng )调心即是(🔎)理确实受(shòu )了陆九渊的影响(xiǎng )所(🔳)以才后世也把他(🏐)(tā )们总称(chēng )为陆王(wáng )

陆九渊(yuā(🤮)n )

我不(🖲)记得在哪(nǎ(🎸) )见到过一个故事王(💺)阳明(🕋)青年时有一个和(🧖)尚朋友喜欢(huā(🔭)n )与王阳明说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈(🆑)杯子扑落地(✍)响声明(💽)沥沥虚空(😆)齑粉也狂心(xīn )当下息

王阳明思(sī(🚐) )索许久(➖)回赠(🥑)的(🤩)偈语是(🌡)春(😈)到花香处处秀山(⏸)河(🧘)大(📃)地是(shì )如来(🐄)从这里我们也可(kě )以猜想青年时期的王阳明就在(🕝)认真(🚨)思索心与道(🌌)的联系而(ér )且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影(👥)响

六笑语(yǔ )的一点(🥉)感想

本文作者(😿)(zhě )是一(🏟)位(wè(🌮)i )心学(🚘)的信仰自(🐆)己者也读过(⛪)阳明先生的大作在本文(wén )作(😫)者很显然深(🕝)陷逆境(🏖)的人(rén )如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的(😟)(de )烦恼一(👼)心(xīn )一路探(🌳)索是(🗺)(shì )是可(🕝)以(yǐ )做到彻悟提升一个(🤲)(gè )更高一(🛎)级(🐣)的思想境界的

心学三(sān )圣雕像

从历史上看这种现象的例子不(😀)胜枚举从(🏒)周文王(wáng )被囚禁(🚊)创作作品周易(🏒)司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思(sī )想的升华阳明先(🛐)生(shēng )是(😡)(shì )古代公(🍜)认的圣贤在龙场驿这种艰(⏮)(jiān )苦(🔮)的环(🤪)境(🐊)中他是没有(yǒu )击倒(💥)对方倒是(shì )在(👍)些修心创派了自己的思(sī )想体系待到(🌀)今天(👷)他(tā )的心学无(🍟)法形(😃)成(chéng )了那里(🗣)流(liú )派甚(🍕)(shèn )至还国内传播(bō )到了世界但知行合(hé )一依(🏕)旧是他(🅾)的精髓

事实上有人提过心学(🕧)是(🗃)中国古代(dài )成功学最佳的(de )位置指(zhǐ )导思(🎌)想21世纪将会是王阳明(🥫)的世(🔕)纪

参(🈂)考(🐥)资(zī )料王阳明年谱