为什么我看(🎶)多了总(zǒng )感(📤)觉网文(🕴)特别是(💙)玄幻(🐄)(huàn )和修炼
中国起点网(🏖)文和日本轻小说(shuō )是有不大区别(bié )的(🌛)起点网文大都按结构第三人称描(miá(🕵)o )述人物刻画上主角才是重(👔)点(🌜)这对配角而不(bú )有(yǒu )过多过分注意剧(jù )情基本(📭)是主(zhǔ )角的独角(🌨)戏
轻(🎁)小说则是而是对配角的(🤦)刻(kè )划的(🚹)笔墨甚至还比主角还多重点(diǎ(🏻)n )是妹子描绘(huì )出(😓)来(🆙)(lá(🎐)i )比(😶)较(jiào )比较(🚇)很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似(💽)所谓的(de )的(de )宅(🛰)文化(🉐)虽然在(🧦)中国换取广泛(🥘)能传播但国内传播那就太远(🧔)的
结(🥀)果不绝对好看(🤕)(kàn )还是(💉)看个人有些(⛵)人就(jiù )是喜欢动(dòng )漫(màn )呀(🕜)有些人就喜欢(🚔)网文反正萝卜(🚪)青菜(🗣)各有不爱吧
神话(huà )故事大都以人(rén )物形象的(❌)塑造偏于(yú )这些个形象也不全是(✳)凭空出现臆想(📼)基本都(🕉)都站(zhà(👎)n )稳脚步于现实是应当时社(🕴)会的(🍢)需(🍒)求产生的既已设计和实(🛑)现信仰又能能够体现出人们对未来的(🔆)追(🤩)(zhuī )求和向往的确神(🕹)话(🛴)故事中去塑(🐷)造进去的人(🕜)物(🎲)是(shì(🏉) )如此美好期望过的化身他的意义(📷)本(🔂)质能振奋振(🔢)奋人心是民族精神的源头和象(xiàng )征(🔰)卡(kǎ )巴内尔作品堕(duò(🗳) )落天(🍕)使
我们在(⛲)阅读古典(🚄)的(🕖)神(shén )话和(🎛)神话(huà(🆘) )的时候(hò(🔷)u )能感(🐒)应到(🌯)(dào )故事中传信(🤳)的莫(🥒)(mò(🌁) )名的精神力(🤠)量那是一种凝视(🌁)人(🏛)性而换取的审美价值(🌚)是一(🔜)种美的典范而现在艺术家不(🌓)但能感觉(jiào )得到故(🐮)事(🏈)中那种浓烈的审美价值(🏋)一般说(⚡)来更(🤧)衷于借助(zhù )于古典的神话(😶)传说题材表现出他们对人类对世界的认(🏢)识
鲁本斯(👆)作品酒(🐁)醉的(📍)酒神
艺(yì )术家从构思情(qíng )节和形象再塑造的(🖤)专(🐼)业角度(📩)出发(fā )到达加(🎢)(jiā )入到自身(🤰)对(🍅)故事精神(📡)理念的提(🔖)炼与感悟接着显现出出全(🐨)新的故事情节(jiē )与人物(wù )形象能将故事中的(de )精神理(lǐ )念以(😑)绘画的形式充分展现(🏢)在(zà(⛺)i )观者眼(🈺)前(🔽)一方面是就是为了表达(dá )自己对美的典(diǎn )范的理解另一(🦓)方(📻)面是目的是向(xiàng )观者诠(👃)释美的典范的深意(🖖)的或圣(🍁)经中有(🐪)关人(rén )类起源的故事(🏄)不断地被(🦈)艺术(shù(💬) )家发热发(🔤)冷(🥞)手工(💊)绘制而且(🐱)五色缤纷神祗人物(wù )更是以(🏐)完全不同的(⭕)被(🐝)可(😑)以体(tǐ(🍭) )现在绘画(huà )中(zhōng )
米开朗(lǎng )基(jī )罗(🍠)作品创造亚当(🤩)为遵守平台管理规则画面(miàn )已(🧝)(yǐ(🐱) )做去处(chù(🎟) )理仅(🌓)作示例之用就是喜欢(huān )的可自(zì )身去寻找完(🍊)整作品欣赏(♒)
关(guān )于古典(diǎn )的(💧)神(shé(💐)n )话传说(🌀)的美术创(😬)作(zuò(🕋) )要注意分(fèn )为两类一类(lèi )是直接取材(🐎)丰(👥)(fēng )富(🏝)于神话和故事传说中(🤑)的(🉐)情节与人物形象另一(⏩)类是以故事中(📧)的情节(🏺)与人(rén )物形象为(🏐)原型参(cān )加创(🕟)作(zuò )者自己(😅)的创作意(♌)图通过自禁(💩)想(🕙)像这些美术(shù )作品的(🍕)创作受(👎)到了中国风神话传说的(🅿)影响具(⏹)高恐怖的写(⛑)实特征能自然地表显(📀)出故事中的美感更能怎样表达(dá )对爱(à(🃏)i )美和胜(🌆)利的追求
卡拉(lā )瓦乔(🏹)作品(pǐn )圣马太殉(👣)难(🏹)
绘画艺术(🍀)一(🆒)直以(🧟)(yǐ )来(🐈)都(dōu )十分如此重(🛌)视文化(😪)内(🔬)涵的融入崇(🐤)尚文化精神(🐙)的传承神(📝)话传说是(🔲)(shì )先民生活(💃)经验的总(🀄)结范围(🏀)涵盖了自然与人(rén )文每(měi )个(✊)(gè )方面(miàn )它(tā )不(💽)光请解释了(🤙)人类文明的缘(yuá(🚼)n )起还预估(gū )了人类的未来这两(liǎ(🤞)ng )者(🆕)之(zhī )间的凝(níng )炼(🕚)是(👍)社会发展的(🥨)必然结果对后世的发展进步(bù )本身启迪和教育(yù )意义
安格尔作(🕣)品圣桑福里安殉(xùn )难
不同的视(shì )角高速连接的(de )视界我(wǒ(⚡) )是(shì )魔韵(yùn )感谢各位同道互(🔅)(hù )动(👖)查哈(hā )交流
波(🕕)提(🗜)切利是文艺复兴(🥛)早期(🏯)的画家
由(🕔)(yóu )于在文艺复兴早期而油(🦌)画还未(🍗)发展起来到(dào )晚熟(💫)时(✒)(shí )期(qī )所以才画家(🕐)波提切利擅长蛋彩画(huà )创作
一(😀)答话波提切利我们(men )不得不惠普的起他的(de )两幅名画作(⏬)品维纳(💂)斯的(🌌)诞生和春(🛂)
对此名画作品维纳斯(sī(🕶) )的诞(🔄)生波(bō )提切利(🍲)唯一一(🙈)个冲上基督教的禁忌(jì )大方描绘女性裸体
在之(zhī )前的绘画艺(🎡)术(😭)虚无飘渺的肉体(tǐ )一(🏝)直在陷入沉睡在波提切利画笔下(xià )的维(❕)纳斯赋(👠)(fù )予生命都是假的的肉身存在的(de )意义成(🔄)功(🏷)(gōng )复兴了(🌻)(le )古希腊人体雕塑对(🥖)有(😹)血有肉的人(rén )体的推崇
这对(🗂)作(😼)品春仿(🐡)似吉(🥉)兆一个(😋)全新的艺术(shù )时代(🐪)的(👷)苏(sū )醒和来(📹)到这(⛲)里
今(jīn )天我们来欣赏人(rén )一下波提切利的另一幅作品(pǐ(🔢)n )维纳斯和(🌑)战神
维纳(nà )斯这位(wèi )爱与美的女神一直(zhí )是(shì )西方油画中的常客这对她花心滥(làn )情流连花丛的极(🎍)为丰富情史一(♍)(yī )直是西(🉑)(xī )方美术史上(🔤)画家们一齐(🔄)所创作的灵(Ⓜ)感素材(😃)
维纳(nà )斯不少情人战神仅是其中一个(gè )
这样是对画家波提(tí )切利的(🌛)蛋彩画作品(🌟)维(🛅)纳(➖)斯和战神个人浅显的(🙆)解释(🌾)画(huà )面的构图(tú )很均衡沉着稳(🐍)重(🚋)
相对于画(👋)中(😐)布局维纳斯和战神的布局(jú )安排个(🚟)人粗浅的理(🙁)(lǐ )解是(🔡)区(🚡)分了对(🛴)称式的构图(tú(♌) )画中(zhōng )维纳(👦)斯和战神的姿势大概相(xiàng )同(🀄)其细微的动作(💏)差(chà )别打破了对(duì(😀) )称式构图的呆板和单调(😬)
画(⏲)中的维(🚡)纳斯安坐双(shuāng )眼迷(mí )恋有神(🏟)地(🈲)望着睡得香甜的战神战神半裸着身体神(shén )情安祥恬美(🎾)地陷入沉(🚨)睡(shuì )哪(nǎ )怕是身(shēn )边的半兽人穿他的铠甲(jiǎ )在他耳(ěr )边吹号角他(tā )依然沉(🎅)睡了不(🔈)醒(xǐng )
战神不过(🧖)是(shì )饱(bǎo )含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷(xiàn )入(🙋)爱(🐰)(à(🥁)i )情在爱人(🔷)身前就(jiù )卸下了自己(👍)的全副武装拔去了战(zhàn )争(zhēng )中的暴(bào )力和屠杀(🌵)都变(bià(👧)n )成一个(🔔)平静(🤑)安详安谧安静(🍤)入睡的(🗂)凡人享(🏼)受(👒)安睡时的平和只能证明(🛤)(mí(💶)ng )爱情能征(😤)服了一切
波提切(qiē )利的作品(👅)维(wéi )纳斯和战(🍼)神充(chōng )分展露出了画家推崇的世俗(sú(🏃) )的意(🍍)义
对(duì )于波提切利的(🚔)作品维纳斯和战神(shén )是蛋彩画(🧢)透(🏉)明柔(🦊)(ró(🎣)u )和的淡(dà(⌛)n )雅唯美的画面(🤼)效果波提切(🔚)利塑造画中(🥩)维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯(🤯)的诞生(shēng )中的维纳斯一样区分(fèn )了线条造型塑造(💴)形体轮廓展(📜)示出蛋彩(🚨)画设(📕)计装饰的艺术(shù )风格(gé )
回(huí )答我一(🔊)切就绪(xù )
我是艺术狂人从事少(🥎)儿美(🤬)术教(jiāo )育如(🏳)有美术(🎥)(shù )美术教育的疑(yí )问希(xī )望能私信给我(💾)(wǒ )