西施出(🤲)生年份(👊)(fèn )
西施生日
09月19日(♓)处女座
西施子(📄)姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八(💪)月(🏃)二十五公元前600年503公(🍻)元前600年473年(🚲)本(běn )名(🗞)施夷光春(chū(🔔)n )秋(qiū )时(shí )期越(🗾)国(🐎)美(👈)女一般称作西施后(hòu )人(rén )十分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴历于越国(🍇)句无(wú )苎萝(🤧)村(⏯)今浙(🛰)江省绍兴市诸暨苎萝村(🔴)自幼随母浣纱(😡)(shā )江边(biā(🦑)n )故又称浣(😌)纱女她天(🕔)生(🙆)丽质(💑)(zhì )倾国倾城是美的化身和代名词勾践在(🍵)对吴国(✋)战争中惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说(💫)七(👂)术之(zhī )四遗美女以惑察之而乱其谋于苎(🎬)萝(luó )山下(🍃)得西施(👋)郑(zhèng )旦(dàn )二人并于土城山(shān )建美(🏯)女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以(📲)罗教以容步(📯)习于土城临于都巷三年学精使范(🏠)蠡(🤛)献(🦆)于吴(😦)王(🏇)吴王夫差(🍠)大(🚋)悦筑(zhù )姑苏台(🕥)建(🦀)馆娃宫置(🥚)二(èr )女(nǚ )于椒花(huā(🈺) )之房不理政事荒于国(🏩)政而(🤝)宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范(😴)蠡泛(🏅)五(👨)湖而(🌶)去(qù )渺无音讯一说沉江而死一说(👜)返归浣江(⚫)终老山(💘)林西施与王昭君貂(👞)蝉杨玉环并名为中国古代(👤)四(🎂)大美女其中西施居(jū )首四(🍥)大美(☝)女村民待遇沉鱼(yú )落(🤙)雁之(🏃)容闭(bì )月羞(🏇)花(🍍)之(zhī )貌之美(😕)誉其中的(de )沉(chén )鱼一词讲(jiǎ(⏩)ng )诉的那就(🈯)(jiù )是(shì )西(🈁)施浣纱的故(🚿)事
一(🚻)(yī(🤧) )沉海说
传(🦁)说(shuō )勾践(🍎)灭吴(💓)后(🥃)他的夫人(ré(🤜)n )悄悄的(🔚)叫人(ré(🦌)n )骗出西施将石头绑在(zài )西施身上复又(🏛)沉落大海而且(🤰)不(bú )消说传说从(⚓)此(cǐ )沿(yán )海的(de )泥沙(🛳)(shā(🐎) )中便有了一种似人舌的文蜊大(💪)家都(dōu )说(shuō )这是(🕢)西(xī )施的舌(💈)头所以才称它(tā )为西施舌(shé )三(sā(😾)n )十年代著名作家(jiā )郁达(🍤)夫在福建时(🌷)亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(🔽)神(🏹)品
二(♊)山中隐居说
这个说(👧)法都(😱)是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(🎛)说吴亡后西施归复范蠡同(⏰)泛五(wǔ )湖而去而(🕞)明代胡(🎑)应(🚜)麟的(😫)少室(🐟)山(👢)房笔丛也有类似说法(🕳)其实西施(shī )原(🛴)是范蠡的情人(rén )或妻(qī(🌗) )子吴国(guó )覆亡后(📉)范蠡带着兴(🐛)奋(fèn )西施不问世事下(♓)来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(💥)越绝书怀疑西施(shī(🛤) )跟了范蠡归隐山林
三失足落(🌟)水说(shuō(🔭) )
或(huò )许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望(⤴)西(🍜)施这位无(🕑)辜的弱(ruò )女子有个可(🎞)悲结局随后找出初(🍔)(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(😗)都靓妆寻若耶(🙃)鸟强横(🔵)(héng )松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(📫)(wáng )后西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失(shī(🚤) )足(🧟)落水而死旧(jiù )注显然最(😰)(zuì )理(🐡)想和目(🏋)标可(♍)惜最(zuì )极(🥡)度缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样的(de )说法(🏂)可以(yǐ )算(suàn )只(zhī(🤕) )不过是(shì )来自(📉)传说了传说吴(🌵)王拔刀自刎而死时(🚏)吴人(rén )把(🤔)一腔怒火都可以(yǐ(📫) )发(fā )泄在西施(✖)身(🐌)(shēn )上用锦缎将她层(🐿)层裹(🥏)住(👊)(zhù )沉(🌾)在(⛸)扬子(🛡)江心据东坡异物志载扬(🎆)子(zǐ )江有美人鱼(😝)又称西施(🕌)鱼一日数易其色肉细味美妇人食之(🚏)可增(🤘)媚(🏚)(mèi )态(📹)据云系(🐍)西施沉江后(🌭)幻化而成
四个版本中沉海说和(🚿)山中(🐙)隐(🍩)居(jū )说广为流传但相(xià(🌠)ng )关的证(🤷)(zhèng )据(🐹)资料也至少
沉(💕)海说(🐬)的(📙)(de )理由是(🔙)
墨子(👩)亲(🍷)士篇中说是(shì(😘) )故比干之殪其(qí )抗也(😲)孟贲(bēn )之杀其勇也(😥)西施(shī )之(🍩)沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈(🔸)的沈(👹)在古代是沉的意思这句话的意思应该是(🥢)说西施是被沉于水中(zhōng )的她的死(🚂)是而且她的美丽(📔)
东汉赵(🍬)晔吴越(yuè )春秋逸篇中(📤)说(shuō )越浮西施于(🥄)(yú )江(jiā(🗨)ng )令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联(lián )西(🤘)施的(🛀)记载说吴亡(🎇)后越浮西(🍝)施(shī )于江(jiāng )令随(😹)鸱夷(🏞)以终(zhōng )明代杨(📍)慎(🐿)太史升(✴)庵全集卷六十八范蠡西施(shī )录修文(wén )御览所引吴(wú )越(👆)春(chūn )秋(🐧)逸篇(piān )之文亦云(💻)(yún )吴王败越(🎈)浮西(xī )施于(yú )江令随鸱夷以终(zhōng )这(🅰)里的浮(📜)字也沉的(de )意(🛒)(yì )思
在文(wén )人墨(🏸)客(🈷)(kè )的(🏵)许多诗词(🌝)中确实是对西(🛌)施被(📭)(bèi )沉江(🎤)而死(💤)有很多(🥣)的描绘李商(🕷)隐曾作景阳(yáng )井(🌋)绝句一首(🚛)景阳(🤶)宫(🎄)井剩堪悲缠绵(⏩)不尽(🥞)龙鸾誓死保卫期(🏈)肝(🌿)(gān )肠断(duàn )吴王(🏹)宫(🐉)外(⛸)水浊(💇)泥犹(🍸)得葬西施(📞)(shī )另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(🌕)共五绝第五(wǔ )首是(🌤)响屟廊中金玉(yù )步(👡)(bù )采(🏣)苹(🌝)山上(shà(💚)ng )绮罗身也不知(zhī )葬(zàng )法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜(🕋)
不问世事说的理由是(shì(🦂) )
东汉袁康(kāng )的(de )越(yuè )绝书它的记载是越(🌌)乃饰美女西施郑旦使大夫种(🎦)(zhǒ(💶)ng )献之于吴王(🤠)吴(⤴)王大(📶)悦这和吴(📒)越春秋(🖖)的的但完(♏)美结局有所不同认为(wéi )西施(🥘)亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相(👮)对于西施和范蠡(👂)退(👚)隐古人的诗词中也(🎨)(yě(🥇) )有很多(🏡)描述像(🎏)李白的西施诗里就(🌗)一段(duàn )文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也(🐓)文中写道(🦁)五湖闻道扁(biǎn )舟归去仍携西(⏹)子(💾)
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏(🕑)(sū )一舸(gě )逐鸱(👼)夷
辞海修订本也那(🦐)(nà )样(yàng )说西施一作(🔰)西子春秋末年越国苎萝人(rén )由越(yuè )王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差(chà )最恩宠的妃子(🈂)远古(gǔ(🌠) )传(💬)说吴(wú(👢) )亡(wáng )后(🖍)与范蠡偕入(🏝)(rù )五(🏪)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在记载西施(💩)的结(👫)局上(shàng )却也截然不同这是西施结(🥪)局再次出现完全不同(🚍)版本的(🌔)(de )开端再(zài )说以(yǐ )后历代(dài )古(👳)诗词中(zhōng )直接(🎚)出(chū )现(😩)(xiàn )西(🍧)施(😌)结局(jú )的差别说法均是以此为依(👏)据(🔢)的(🚊)以讹(🏥)传讹笔者认(💤)为确认沉海说与山中隐(🤦)居说哪个更很有道理需要相(🏻)关的资料(👅)更迟些的作品同时关键(💰)(jiàn )在(🥣)于如(rú )何能表述(🚑)(shù )两个概念一是对(⏮)墨子中西(♒)施的(de )理(lǐ )解一是对鸱夷的理(🛫)解
一是(🎆)对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和(hé(👶) )越绝(🙄)书更早的墨子里明(🏾)白(bá(🔎)i )地(🐞)写着西施之沉从墨子的(🍡)所(🎄)处年代来看他(😴)约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年而越灭吴(😳)在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已(🌧)(yǐ )墨子阴历(👠)并成长会于(yú )春秋末(⛎)期即吴(🎴)越故事的尾(🧛)声阶(jiē )段又是紧邻吴越的(de )鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(🏝)越故事的慷慨赴死活剧当是(👻)最权威的见(jiàn )证人他的记载应该(gāi )是最接(💐)近历史(⏰)真相的但笔者认为墨(mò )子中(🐆)的西(🐿)施是先秦知(zhī )名(míng )度很高的一个美女(🈚)不但墨子中提及(jí )庄(zhuāng )子孟子韩非子管子(🚯)中也都提到了西施所(suǒ )以推测这个西施(shī )跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不同(tóng )的两(📢)个人可参(cān )考西施(shī )虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之(💖)杀其勇也(🔚)西施之沈(🥌)其美也(yě )吴起之裂其事也其中(🏳)说起的比干孟(🍶)贲吴起在司马迁史(🕶)记中都有记(🤽)载(🧥)是可以确信历史上都(dōu )确(què(♒) )有其人以此一(🧢)种假设西施(shī(😽) )也应该确有其人但史记中(🤑)在写(xiě )完与(🙏)吴(💣)越争(😇)霸相关的人与事时(♓)却闭口不(🖋)提西(🌀)施(🚢)这就其他证明墨子中说过(⛱)(guò )的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西(🚫)施(📣)
二是对鸱夷的理解鸱夷是(👋)有什么意思鸱夷本(⛑)指夏(xià(🛒) )商时青铜所制(zhì )的(de )鸟形(xíng )盛酒容器(🥄)(qì )到了(🧓)春秋战国(guó )时期(🉑)多(duō )用(yòng )皮革(🤧)制(zhì )成袋(dài )囊以盛(⛎)酒但(♏)仍称之为鸱夷(yí )清人黎(😳)士宏仁(rén )恕堂笔记记载(zǎi )秦(qín )巩间人割牛(niú )羊去(qù )其首(💪)剜肉(ròu )空中为(🕵)皮袋大者受(🍖)一(yī )石(shí )小者(zhě )受二三(🤱)斗俗(❗)曰混沌即古之(🐴)鸱夷所以(yǐ )鸱夷的(de )意思那是用(yò(🏮)ng )一(🌹)整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(🏔)解释越(🐒)浮西施于江令随鸱(📻)夷而终(👱)的意思是吴国(🏦)灭亡后吴王把西施装(🤦)在皮(pí )袋(🚢)里沉到江里回并再继续引证吴(💩)越春(♟)秋夫差内传里面的记载(👽)(zǎi )吴王乃取(qǔ )子胥尸盛(shè(🏉)ng )以鸱夷(yí )之器投之于(😊)江中这段话中(🎎)的鸱夷(💄)是(shì )伍子胥(xū )的代称伍子胥死后(🍧)被装在(🐂)鸱夷之器里(🚚)投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(🛃)(wú )王(🚳)的吴(🙂)亡后(🌘)夫(fū )差(chà(🐂) )把西施沉江随伍子胥回来而又不是随(suí )范蠡乘舟(🍂)五湖但笔者仍(réng )然以为(🌖)是(🖕)吴越春秋是野史其所(suǒ )记并不是(shì )历史的真(🥗)实故此为据当然不不可(🏨)信(🚓)(xì(🤛)n )真(🥇)心(👡)一说的是这里(lǐ )的鸱夷(📑)杜牧以为不作皮袋解释而指(🚪)的是范蠡因为史记越(yuè )王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后(❄)浮(😙)海出齐变姓名自(💍)谓鸱(⬇)夷子皮笔者认(🥜)为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的(de )而且(qiě )范蠡隐居(🐌)图的(de )是(🈁)隐姓(🆑)埋名要让吴王围杀他(tā )不可能取一个与西施之死(✌)与伍(🌉)子胥之死联(lián )系联(lián )系在(🤧)一起的(💡)鸱夷这样的显眼的名(🗄)字