欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略特(🎴)的(⛓)荒原谁(shuí )能(🌪)给分析一(yī )下女(🔗)巫s

1关于艾略特的荒(🖇)原谁能给分析一下女巫(🥎)s

艾略特18881965原籍(🍞)美国后加(jiā(🔶) )入英国国籍是(shì(👧) )后期象(🈁)征主(👗)义(yì )文学大(🧚)的的代表(🐌)都是西方现(👻)代主义(yì )文学最有影响的诗人和评论家1949年(💹)因对当代诗歌作出的贡(🥦)献和所起(🌎)的先(💷)锋作用获诺贝尔文学奖英王(😌)劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版(🥙)社(🐠)的诗集(📖)有荒原(🎖)19091925荒(🐆)(huāng )原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(💋)于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的诗(shī )作之(zhī )一这首(🍖)诗(🐦)以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上流社会的一(👨)个(🕧)中年人(🚹)在(🔟)告(gà(😿)o )白(bái )途中关系错综复(🥗)杂的矛(máo )盾心理故此来怎样(📂)表(🚆)达世(🛶)纪初一部(bù )分(🍄)(fèn )人(rén )对中国古代(♑)(dà(👟)i )文(🎚)明的(🤰)幻灭(📥)感(gǎ(🚆)n )借(🏪)普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义(👗)(yì )的(de )人物形(🥌)象(🏒)论述当(🤓)时普片未知的(de )精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾(🤸)(ài )略(🎤)特(🏃)晚期的代表作饱含了(📭)(le )宗(zō(🔪)ng )教和哲(🎋)学的冥想抒发胸臆对时间的(🌳)空幻感(🎇)和幻(huàn )灭感夸耀基督教的(🥓)宗教原(🍆)罪说大(dà )力鼓吹只有(🚸)(yǒu )禁欲赎罪(zuì )才能解值(🤱)灵魂的解放这首诗被(🦊)以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗(⛵)诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特(🧦)另外一些(xiē )诗(〰)剧传世最著名的(de )是普鲁(🖇)弗洛克的(🕟)情歌(gē )

艾略特(🤲)是英美(měi )新当面批(🍚)评派的奠基人(rén )之一被称做(🍸)中国(👠)(guó(🐽) )古代(dài )文学批(🧡)评大师他早(🍃)年提议的创作和批(🐠)评(🔨)的非(🌥)(fēi )个人(🛎)化理论对现代文学有一(yī )种了比较大的影(🌴)响它的基本是内容是(shì(🚓) )生活与艺(🎍)术肯定不能(néng )等(děng )同它们之间(🏑)(jiān )有不(bú )可逾越的界(🗃)限并且(qiě )作家的个人感情经(jīng )验需(⏪)要当经过非个(gè )人(👂)化(huà )的过(guò )程(chéng )将个(🙄)人的情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情(🤒)绪才能直接(jiē )进入文学作(🏇)品艾(🛴)略特的通常批评论蓍有四(🧐)个四重(chóng )奏(zòu )1921荒原1921大教堂(🧓)的凶杀案1923

艾略(luè )特的政治(🎗)观宗教观(🌱)和文化(huà(🧐) )主张(⛑)是不可违背历史潮流的他(tā )一贯(🚊)主张(🏷)以宗教(jiāo )为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化(📐)最终达到拯救西(🌕)方的在现(xiàn )代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(🎸)容的谬误

传统与个人才能是像现代(🛵)英美诗歌的(🐧)里程碑是象征主义(🧜)文学中(🐬)最有代(🌗)表性的作(💣)品是艾略特(🗨)的名(míng )动(🍈)天下作(🚃)和影(📤)响最深(🏩)远的(⛸)作品

第一章玄学派(💜)诗人将西(xī )方社会描画为(wéi )万物萧瑟(🌀)生(🎋)机幽(yōu )冥(mí(🤳)ng )的荒原起首几句便透露(lù )出(chū )出诗(🦉)人(ré(🖋)n )深深的痛苦和无(📘)尽的的失望(💏)和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的(🙉)(de )笔下(xià )古代和现代(🏑)(dài )文明的(✨)象(🔐)征伦(lún )敦更(🏸)是(shì )一片(🌷)枯(🛡)萎的荒原在这没有气(🤑)(qì )恼的栖息(🌷)于之所人(👸)不生不死虽(suī )生犹死心中只有(yǒu )虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的(😭)情(🤣)欲在这(🐃)难以形容的现实中(🍦)充斥着市(shì )侩卑下的(🔣)人欲死亡后的阴云(🚤)浓(nóng )的化不开(kā(💘)i )地罩(zhào )在了(🐃)西方世界的上空人们在(🅿)浑浑噩噩空间中走到(🚰)死亡(🗜)(wáng )诗人把再现(🥃)(xiàn )实社会诗说(🐰)地狱现代人视为还没有(❔)灵魂的幽灵

第二章批(pī )评的(😤)功能(né(⛸)ng )用维吉(♊)尔的荒(🦏)原奥维(wéi )德的死者的葬仪和(hé )莎(shā )士比亚(🌾)的对弈(yì(🐷) )这些个(🧘)作品中(🗳)直接描(🚠)写的上流社会男(nán )女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🐺)映(🐞)线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(🥞)代生(🍕)活物别出伊尼特中(🎧)翡绿(🥪)眉拉(lā )被(🔩)国(🕋)(guó )王铁卢欧斯(sī )轮(😹)奸击(🛍)杀(🐣)后变为莺夜典(diǎn )故的语句自(🚒)(zì )然使力地怎(zěn )样(🌨)表达了诗歌深沉的主题对弈(🥙)即争斗征着现(xiàn )代人的勾(😚)心斗角用古代的暴行和古(gǔ )代和(💎)现(⚪)代(🛷)的罪(zuì )恶相(📢)比较比较艾略特认(rè(🔔)n )为现代人反复重复着古代(dài )的(de )人罪恶世(🚍)界贪恋兽欲人们成(🐃)了毫(háo )无人性的行(🆑)尸(⛲)(shī )走(🖲)肉(🐅)说他们(men )是在老鼠狗窝里在那里死(🎾)人连自己的(🍽)骨头(tóu )都丢得凶(🦍)光

第(dì )三(👎)章(🌍)变(biàn )形记态(tài )度伦敦(🤺)这(🔔)(zhè(👀) )现代荒原(👩)上俗不可耐肮脏罪恶(è )的生(🌽)活圣洁(🚐)的教(jiāo )堂赞歌中世界重(chóng )复着铁(tiě(🐚) )卢的兽行(🔮)刺眼(yǎn )的(de )月光下(🌁)母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中(🍮)商人为金钱(qián )而急驰(chí )精神空虚的青(🌧)年男女在苟(🍛)合中被打(🧢)发光阴人(rén )们寻欢作乐后留下(🐖)的浊物(wù )漂(piāo )浮(fú )在昔日诗意盎然的泰(🕵)晤土河在诗人看样子情(🚲)(qíng )欲之(🦑)火(huǒ )毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然(🕐)导致了这种(zhǒng )化为(👰)灰烬和(hé )无踪联结在一起(qǐ )的现实他向佛(🙄)陀(tuó )强烈呼吁(yù )要让焚尽(🎞)物(📫)的火(🌅)来扫(🍑)尽(🌗)情欲(😠)拯救(🤸)人类(📋)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四(🥞)章(🌵)安东(🕍)尼与克里奥佩特(💶)拉通(tōng )共只(✊)能(⛑)10行行行都是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象(🏗)征的(😐)内容(🏰)抵(🤶)得过但(😸)丁的一部变形记人在欲海(🕷)中已经死(sǐ )去(qù )已经死去(💼)后彻(chè )底(dǐ(🛠) )忘掉生前的一(⬜)切让他静静(🐻)的望着在死亡后的(🎅)欲海中(⏱)学会反(📮)思(🎏)艾略特笔(bǐ )下的海(✴)应是情欲的象征(🕕)它夺回来人(rén )的生命(mìng )又是(✝)炼(liàn )狱它让人认清自(🌘)己生前的罪恶事实(⏳)上(😙)(shàng )艾略特是(😗)要现(xiàn )代人(🈵)去(qù )正视(✳)自(🔽)己(👺)的罪(👲)恶浆洗衣物自己的(de )灵魂(🚩)

第五章火诫原先返(👵)回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题(tí )诗(shī(🥕) )的起首用(yòng )耶稣(🎣)被钉入在十字架上来象征(🥞)信仰理想崇高的(😙)精神(😟)追求在(📩)(zài )欧洲(zhō(😈)u )大地上(shàng )消(🎄)(xiāo )失了诗人认为从此欧洲(♍)便(🐰)成了(🍷)一片可怖的荒(🗑)原人(🏤)们渴求(qiú )着(💂)保住小命的水盼着救世主(🅰)的出(🎨)现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🛀)水里(lǐ )的(de )死(🎩)亡(🏸)的典故(🔸)写(xiě )了(🚡)耶稣复活后(🚍)的身影然而基督不曾重临(🦉)(lín )却听到(🚌)了(🎣)惊天动地的(🔶)声巨响革(🌪)命的象征艾(ài )略特把社会主义(yì )革命纳入人(rén )类(📌)的(👾)一(👁)场(🍫)灾难到最(💮)后诗人借雷霆(🛩)(tíng )的话告(🦌)诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó(😟) )教宗(😨)(zōng )教(👭)那样大地才会(huì )复苏人们才(🔄)分远(🚥)离了不死不活的处境我得到紫(🆎)钻的宁静

枯(➖)死的荒原俗(sú )不可耐丑恶(🌧)虽生犹(📇)死(🕷)的(🙎)人们复活一次的希(🐒)望才是一条(🥤)主线刺(🌝)(cì(👄) )穿了全(quán )诗(shī )阴寒朦胧(📡)的画(huà )面(😊)深沉(ché(🕕)n )地态度(✊)(dù )了人(🗜)欲横渡(dù )精(🦍)神(shén )堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的(de )西方社会的其(🔘)实面(🕊)貌去传达出第一次(cì )世(shì )界大战后(hòu )西方(👼)人对世界对(🧘)(duì(🤛) )现实的厌恶(🌈)(è )普遍的失望情绪和(hé(🔈) )幻(huàn )灭感态度了一代人的精(🛤)神病态和(hé )精神(📨)危机最(🧀)终(zhōng )达到否定了古代和现代西(🐬)方(🤽)文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(🚜)救他(tā )们西(🤟)方世(🛅)界拯救自(🧛)己现代人(rén )的灵丹妙药上级主(📣)管部门出艾略(😁)特思想上的古板守旧(🛬)和反革命

炼狱在艺术上的成就(🌯)远远超过中国(guó )古代(dài )派(🛄)的别的诗作是一首具备借鉴(🎺)吸收价值值得(dé(🌤) )认出来认真分(🎇)析研究的杰作(zuò )这首抒(🧠)情(🐤)(qí(🕵)ng )长(🔽)诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象征(zhēng )主(💭)义(👎)意象主(zhǔ )义和玄(xuán )学派的(✖)一些特(tè )点诗中陈(🐮)述与(💱)(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(yán )精(😛)致(zhì(🐗) )典雅的诗句滑(👢)(huá(🙉) )稽可(💌)笑可哂的市井(jǐng )俗语相(😚)互纠(jiū )缠(🍔)穿插为(🌰)五彩缤纷的景象大量的(de )典故作者摘(zhāi )录36个作(zuò )家(🍏)56部作(zuò(🐒) )品和(hé )6种(zhǒng )外文比喻委婉(wǎn )的表达(dá )联(🥔)想对(duì )应等(💭)象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗(🎢)歌表现手段诗(✔)人为了纯(🎳)熟他(🆔)(tā )甚至直说按结构了(le )喻示(🐣)里套(🌟)象征神话(huà )里(🛅)面套神话神话(huà )和(☔)现实缠绕(💮)历史与现实杂柔疏与(🦎)(yǔ )密融(🗳)汇的(🏧)手(🔘)法也让诗歌垂直(🚱)距离的抽象化哲理化(💖)有机地统一起来极大地十分(fèn )丰富了(le )诗歌的(🐌)表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌(gē(🏧) )的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足(🎞)是用典故太多且(🎱)想(xiǎng )像之中联想和明显的(de )暗示(shì(🤔) )都内带(🌻)很大(🤝)的随(😱)手性导(👶)致诗歌(👣)涩(sè )难辨使(📉)一般(😻)读者望(🤕)而止步(🚥)若无艾略(luè )特自己(🍄)再加(💫)的50多条注解(jiě )许多(duō )地方都无法懂得

充当西方(🚲)现代(🔃)主义的第一个流派后期象征主义对(🌟)文(🙍)(wén )学(👛)的发展是有独(🌦)有(📷)贡献的它在艺(🛒)术上的凭(píng )空创造新开(kāi )拓所到(dào )得(😮)的(de )成(ché(😡)ng )功经验丰富了诗(shī )歌的表(💂)现手段增加了(🚣)诗歌的(🦏)艺术(🎃)感染力(📊)会(😿)影(yǐ(🔁)ng )响(🐌)了现(🎷)代主(🏧)(zhǔ(🏊) )义的单(dā(💎)n )独的流派(🔋)象(👨)征主义(📰)作家下大(🍋)力表(🥃)现(🙁)(xiàn )内心(🔜)世界也对文(wén )学领域(💃)的拓(🅱)展可(🖱)是象征主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而造成的神秘莫测晦(huì(😲) )涩与(💸)内容上表现(xiàn )出去(qù )的悲(💜)观主(😄)义(yì )宗教神秘主(🍺)义和反动倒退的社会主张(🧦)则是应绝对(duì(📯) )否定的(de )