欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(yú )艾略特的荒(huā(🥢)ng )原谁(shuí )能给分析(🐶)一下女巫s
艾略特和荒原
艾(à(🕓)i )略(🤧)(luè )特18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍是后期(♌)象征主(🦑)义文学大(dà )的的代(dà(🍓)i )表(biǎo )都是西(xī )方现代主义文(🏺)学最有(💒)影(🍖)(yǐ(🍩)ng )响(⛽)(xiǎng )的诗(🥂)人和评论家1949年(📆)(nián )因(🌇)(yīn )对当(dāng )代诗歌作出(chū )的贡献和(🔓)所起的先锋作用(yòng )获(🚄)诺贝尔文学(🔲)奖英王劳绩勋章(👑)1955年(🚶)获歌德奖
艾略(luè )特1909年(💥)(niá(👑)n )起先发(🛒)表诗(🥓)歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(huāng )原(🤚)1944诗(shī )歌(🔐)19091962写(🐰)于1915年(🕖)的诗集是艾略特最(🧠)著名的诗作之一这(zhè )首诗以(yǐ(♏) )象征主(🍺)义的手(😕)法写资产阶级上流(🗄)社会的一个中年人(🐞)在告白(bái )途中关系(👉)错综复杂的矛盾(dùn )心理(❇)故此来怎(zěn )样表(biǎo )达世(🐅)纪初一(🥫)部分人对中国古(👬)代文明的幻灭感借普(pǔ(🤧) )鲁(🦖)弗洛克这一带象征(zhēng )意(yì )义的(de )人物形象论述当时普片未(wèi )知的精神上的病(bìng )态四个(gè(💔) )四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱(🛡)含了宗(📧)教和哲学的(🗾)冥(míng )想抒(shū )发胸(🎅)臆对(🥡)时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎(😫)罪才能解(🎽)值(💤)灵魂的解放(fàng )这首诗(💩)被(😿)以为(🔡)是艾略特(📎)在艺术上(😍)登峰造极(jí )之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外一些(xiē(🎼) )诗剧(🥥)(jù )传(🧜)世最(zuì )著名(míng )的是普鲁弗洛克的(🧗)情歌
艾(🐂)略特是英美新(🔊)当面批评派的奠基人之一(⛩)被(bèi )称做(zuò )中国古代文(wén )学批(🅰)评(🏓)大师他(tā )早年(♎)(niá(🔷)n )提议的创作(zuò )和(🗒)批评的非个人化(😖)理论对现代(🚟)文学有一种(👤)了比(🗼)较大(🦃)的影响(xiǎng )它的基(👗)本是内容是生活与艺术肯定不能等(🌁)同它们之间有不(👣)可逾(🎓)越的界限并(bìng )且作家的个人感情经验需要(🌳)当经过非个人化的(🤺)过程将个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术(💊)(shù )性情绪(🚛)才(cái )能直(zhí )接进(🦓)(jìn )入文学作品艾略特的(🐼)通常(💲)批评论蓍有(🥌)四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾(🍲)(ài )略特(👄)的政治观宗教观和文化(🥖)主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯(guà(🌄)n )主张以(yǐ )宗教为(🧠)政治文(wén )化的(de )中(😠)心实(🥟)际教会来管理(lǐ(🔮) )呀国家空(📹)气传播文(wén )化最(zuì(😫) )终达到拯救西方的(🚯)在现(xià(🛐)n )代(🦅)(dài )文明(míng )艾略特(🐛)(tè )世界观的偏颇倒致了(🌯)他诗歌内容(⚪)的(de )谬误
传统与个人(ré(🌟)n )才能(néng )是像(xiàng )现代英美诗歌(🕡)的里程(✳)碑是象征主义文学中最(〰)有代(🤞)表性(🥀)的作(🎚)品是艾(🌆)略特的名动(🏻)天下(xià )作(zuò )和(hé(😃) )影(yǐng )响最(😁)深远(🌓)的作品
第一章玄学派诗人(🦑)将西(🏕)方社(shè(🔹) )会描画为万物(🦏)萧瑟(sè )生(shēng )机幽(💠)冥的荒原起首(👖)几句便(🚆)透(✊)露出出诗(🈚)人(🏙)(rén )深深(💯)的(💈)痛苦和无(🥛)尽的的失(💌)望(🧙)和悲哀(🏺)春天此刻(🍠)该大(📇)地回暖生机盎然而在诗人(ré(🏹)n )的笔下古代(💩)和现代文明的象征伦敦(🐦)更是(🧟)一片枯萎的荒原在(🚩)这(🏸)没有气(👤)(qì )恼的栖息(🌸)于之所人不生不死虽生犹(yó(🈯)u )死(⬜)心中只(👑)有虚(😍)幻和绝望眼前的世界只肆(📑)意横(🍙)行着海一样的情欲在这难以形容的现(🍃)实中充斥着市侩卑下的人(rén )欲死亡后的(😪)阴(😶)云(yún )浓的(👖)化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中(🍑)走到(🖊)死亡(🈵)诗人把再(🐉)现(xiàn )实社会诗说(🦕)地狱现(📻)代人视为还没(méi )有(yǒu )灵魂的幽灵
第二章批评的功能(💦)用维吉(🍋)尔的荒原奥维德的死者的葬仪(yí )和(🙌)(hé )莎士比亚(🏮)的对弈这些个作(🚏)品中直(zhí(🎓) )接(jiē )描写的(de )上流社会男女的(🍯)淫欲和罪恶(🧥)与再现实低(🥠)层社会卑(bēi )劣无耻(🧒)的肉(〰)体交易叠映线(xiàn )条清(🗽)晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德(🆒)(dé )甘愿堕落的像现代生活物别(bié )出伊尼(🍁)特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为(🏇)莺夜典故的语句(💉)(jù )自然(⛳)使力(lì(🍠) )地怎(🥜)样(🥖)表达了诗歌深沉的主题对弈即(🦀)争斗征着现(xià(👱)n )代人的勾心斗角用古代的暴(🕵)行(háng )和古代和现代(dài )的罪恶相比较比较艾(ài )略(⛸)特认(🎿)为现代人反复(fù )重复着古代(dài )的人(😶)罪恶(🤪)世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他(🔯)们是在老(🐦)鼠狗窝(✍)里在(💒)那里(🐲)死人连自(zì )己的骨(🔫)头(tóu )都丢得(🏺)凶光(🐿)
第三(⏭)章(👦)变(biàn )形记态度伦敦这(🍗)现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏罪恶的(⏱)生活圣(shè(🧛)ng )洁的教(jiāo )堂赞歌中(zhō(♐)ng )世界重复着铁卢的兽(shò(💈)u )行刺眼的月光(guā(😒)ng )下母女(nǚ )登俩干着(zhe )卖淫(🥎)(yín )行(🍼)径(📋)昏黄的浓雾中(🌓)商人(🛬)为金钱而急(jí )驰精(👿)神(shén )空(🚛)虚的青年(nián )男女(🐬)在苟合中被打(dǎ(🐘) )发(fā )光阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó(🤲) )物(🥀)漂浮在(zà(🤬)i )昔日诗(🍪)意盎然的泰(🕉)晤(🏰)(wù )土河在诗(🔟)人看样子情(qíng )欲之火毁灭了(👓)人性也瞬间(🔺)(jiān )毁灭了大(🌎)自然导致了这种化为灰烬和无(🎑)踪联结在(🥌)一起的(🍈)现实他向佛(♐)陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(🤑)类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊(ā )主啊你把(🦍)我拯(📩)拔出来(lái )主啊你拯拔烧啊
第四章安(⏬)东尼与(⛹)克里奥佩特(🔲)拉通共只能(🌽)10行(háng )行行都是含义(⏩)深刻的象征(🌐)有人(🤱)说(🍿)它象(💯)征的内容抵(👫)得(dé )过(🌯)但丁的一(🐷)部变形(🕔)记人在欲海中已经(jīng )死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前(qián )的一切(qiē )让他(tā )静静的望着(zhe )在死(💘)亡后的欲海中学(🐆)会反思(🕵)艾略特(tè(🎪) )笔下(xià )的海(hǎi )应是情欲的象(xiàng )征它夺(duó )回来(lái )人(💷)的生命(mìng )又(yòu )是炼狱它(tā )让人认清自己生(🏠)前(💍)(qián )的罪恶事(🍪)实上艾(🏗)略特是要现代人去正视自己的罪(🤙)(zuì )恶浆洗衣(🗡)物(🚍)自(💇)己(😘)的灵(😙)魂
第五章(🤷)火诫(jiè )原(yuán )先返回到(dào )欧洲是一(⛎)片干旱的荒原这(zhè )一主题诗的(🌿)起首用耶稣被(bèi )钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的精(😍)神追求在欧洲大(👒)地(⚽)上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(🎾)们渴求着保(🐣)住小(🏺)命的水(🌳)(shuǐ )盼(pà(🥜)n )着救世(🛬)主的出现热切(😬)盼望世界的复(fù )苏灵(líng )魂的(de )再造(zào )他(🚤)用水里的死亡的典故写(🔕)了耶(yē(🤝) )稣复(🐶)(fù )活后的身影(🎰)然而基(jī )督(🐽)不曾重临却听到了惊天动地的(🛄)声巨(🔆)响(🎬)革(🚅)命(🔩)的象(⏭)征艾略(🔉)特把社会主义革(gé )命纳入(👄)人(rén )类的一场(👗)灾难到最后诗人借雷(🤞)霆(📉)的话告诫人们(🤑)(men )要施舍(😩)(shě(🗨) )可怜(🏉)同情克(kè )制(zhì(🥨) )皈依(💠)佛教宗(🔭)教那样(😪)大地才会复苏(🔪)人们才(cá(🎇)i )分远(🌸)离了不死不活的处境我(🆔)得(⛪)到紫(🍕)钻的(de )宁(😏)静
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑(📺)恶虽生犹死的人们(men )复活一次(⛏)的希望才(🌲)是一条主线(⏩)刺(cì )穿了全诗(🌵)阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横渡精神(👍)堕落(🎍)道德(🏙)沦丧(🚋)生活(🚚)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方(fāng )社会的其实面貌去传达出第一(🗡)次世界大战(zhàn )后西方(🥃)人对世界(☕)对现(🤚)实的厌恶普遍(💼)(biàn )的失望情绪和幻灭感态度了(🐋)一(🆑)代人的(💀)精神病态和精神危机最(🚀)终达到否定了(🛶)(le )古代和(hé )现(⏫)(xiàn )代西方文(🥛)明同时诗(shī )歌把西方社会的堕(duò )落归之于人的(🔏)原罪把可(🍟)以恢复宗(zōng )教精神当作拯(zhěng )救他(🚀)们西(xī(🎦) )方世界拯救自己(🎡)现(xiàn )代人(⏹)的灵丹妙药上级主(🎟)管部门(mén )出(🥌)艾(🖍)略特思想上的古板守旧和(🌵)反革命
炼狱在艺术上的成(🛣)(chéng )就远远超过中国(guó(🥤) )古(gǔ )代派的别的诗作(🎼)是一首具备借鉴吸收(🗳)价值值得认出来认真分(😷)析研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风(🚴)格(gé )多样表现手法不拘一格柔(⏬)和(🦖)了象征主义意(🍵)(yì )象主义和玄学派的(de )一(yī )些特(tè )点诗中陈述(🛶)与咏叹(🗼)抒情与(✂)讽(fě(🔰)ng )刺描绘出(🧣)与警句神圣庄严精致典(🚺)雅的诗(shī )句滑稽可(🥌)笑可哂的市井俗(sú(🌥) )语相互纠(jiū )缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘录36个作家(jiā )56部作(🎳)(zuò )品和6种外(🎿)文比(🕊)喻(yù )委婉的(de )表(👄)(biǎ(❌)o )达联想(🤣)对应(yīng )等象征(🐠)主(🍔)义手(🤲)法及(jí )意(🧘)象叠加(jiā )过时(🔓)空(💼)交错等现代诗歌表现手(🌍)段诗(🔞)人为了纯熟他甚至(📕)直说按结构了喻(🤚)示里套象征神话里面(💍)套(🤖)(tà(➰)o )神话神(🤫)话(🚜)和现实缠绕历史与现实杂(🦕)柔疏(💂)与密融(róng )汇的手(🐂)法(🛅)也让(ràng )诗歌垂直距离的抽象化(huà(🔱) )哲(🍋)理化有机地(dì )统一起来极大地(dì(🚹) )十(😢)分丰富了诗歌(🌔)的表(🎮)现手(🛀)段拓(tuò )宽思维(👹)了诗歌的思想内容雷霆(🐤)的话在艺术表现(🚿)上的不足是用典故太(🔋)多(duō )且想(🚶)像(xiàng )之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使(🕴)一(🥋)般读者(🎵)望而止(🎦)步若无艾(💒)略特自(zì )己再加的50多条(tiáo )注(zhù(♐) )解许(xǔ(🎶) )多地方都(🎠)无法(🚉)懂(📃)得
充当西方现(xiàn )代主义的第一(yī )个(📢)流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献(🐳)的它在艺术(shù )上的凭空创造(🔗)新开拓所到得的成(🏁)功经验丰富了诗歌的表现手段增(⛄)加了诗(shī )歌(🍌)的(📂)艺术(shù )感(gǎn )染力会影响了(🗳)现(xiàn )代(😃)主(🤙)义的单独的流派(🚿)(pài )象征主义作(🚣)家下大(🛍)力表现内心世界也对文学领域的拓展(⌚)可是象征主义(yì )在艺(🌹)术上过分(fèn )追求表(🍍)现形式(shì(🈳) )而造成的神秘莫测晦涩(sè )与内容上表(📂)现(🈯)出去的悲(🚀)观主义(yì )宗教神秘主义和反动倒退(💖)的社会主(📲)张则(zé )是(shì )应绝对否(🐨)定(🤲)的
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