• 1王阳(yá(🌼)ng )明为什么会在(⚪)龙场悟(wù )道

1王(wáng )阳(🛐)明为(📠)什么会在龙场悟道

大明正(🐻)德三年的(🐮)一个(gè )春(🥎)夜比较偏僻的贵州龙(🤲)场驿传他来了一阵放声大(dà )笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年(nián )大叔之(zhī(🦄) )口它有如一(😺)声惊雷划破(🐏)夜空又宛如一(💸)个婴儿的第一(🛡)声啼(🎦)哭震骇了(🐝)世人的心灵震颤(🗽)这(zhè )阵大笑在中国思想史上全部(bù )土地(🕖)极为重要(📮)(yà(🍠)o )地位和意义的一(🤬)个儒(rú )家思想学(📫)派心(🦇)学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳(yá(🛩)ng )明这种中(😰)(zhōng )年大(👆)叔首当其冲领悟(🥇)出(♿)的他(⚫)是(🏒)怎样参悟进去(🍊)的我们(men )下面一(🃏)(yī )一来探讨探讨

一悟道前的(🛍)王阳明

王(🌦)阳明原(🆙)名王守仁字(zì )伯(bó(👪) )安(🔌)明朝浙江绍兴(🌾)府余姚县人子(📢)(zǐ )弟于(🔥)一个(gè )书(🆕)(shū )香世(shì )家(🐉)他的(😷)父亲王华(😪)是(㊗)明朝(cháo )的(de )状元但王阳明却对科举没什么兴趣(🐰)怀疑科举不(🐛)是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤(xián )

在他生活的年代朱(😹)熹的理学思(sī )想已从属地位了中国(guó )三百多年(🦁)程(chéng )朱理学以为万物(🌌)皆有天理所(🐖)谓物有相关连精(🤺)粗(cū )一草(🐠)一木皆(🐕)具(jù )至(zhì )理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外(🍽)(wài )亲自(zì )做了(🔑)尝(😐)试(shì )十五岁时他和(🏏)朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来龙去(🍒)脉生长机(jī )理试图找寻(🥉)竹子所含着的(🌍)道但是(🖥)他的朋友不(bú )到三(sān )天(tiān )就病到了(🍷)他(tā )自己一定要坚(jiān )持(chí )了七天而(ér )且是没有能找(✨)到天理不但(👦)差(chà )一点(diǎn )格出(chū )了(🚋)神经病

守仁龙(lóng )场悟道

王阳明并无彻底(👝)放弃(🌬)他在二十岁和(hé )二十(🈸)六岁(🕠)时又分(fèn )别并且(🐹)过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一样(yàng )的什么(🐅)也格(💕)不进(🐂)(jìn )去从此之后王守仁(🎹)对尊德性学说出现了(🚅)极高的怀疑他的格物实践(🙌)那就是(shì(🅿) )中国(🈂)哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几(jǐ )年后明(🚣)孝宗(🏋)崩逝登(🛍)基的正德(🔩)皇(⬛)帝(dì )宠信以刘瑾为(wé(😽)i )首者(👸)的宦官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权(🥣)势臭烘烘(🛍)一手御使了内阁(gé )内(🛒)阁首辅焦(🙊)芳奏事(🚬)(shì )的奏折(shé(🔇) )都(dōu )要(yào )准(🤖)备两(🍍)份(🌲)一份(🎀)给皇帝(dì )一份给刘(🧙)瑾这个(gè )太(🏬)监头子但完成任务(wù )了(✋)立皇帝(🧥)的外(⤴)号形成(🤾)了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨

遇上(♌)刘瑾的(🤫)作(☕)威作福御史(shǐ )戴铣(🆎)薄彦徽等人上(📪)奏朝(⤴)廷武宗要求严惩不贷(👧)刘(👅)瑾但被刘(liú(🏛) )瑾矫诏抓入大牢

刚正不(bú )阿的王守仁丝毫不理(🆔)会(🖥)自己的安危(🏼)上(👬)奏(zòu )力辩但是他的奏章(🗂)根本起不到什(📈)么好作用刘瑾(jǐn )将(jiā(❗)ng )与自(😤)己(🐆)为(wéi )敌的王守仁打了四十(🔍)廷(⛎)杖发配到边远(📆)山区(qū )的贵州龙场驿因此在路上还(🌴)几次派人去想暗(😫)杀王守(🚃)仁多亏王守仁机(🥑)智(🎮)做(🌷)(zuò )出决定了(le )投江自杀的伪(🅾)现(💬)(xiàn )场才(🈹)难以(🚃)逃脱刺(🍢)客(kè(🍆) )回到贵州

二龙场驿是个什(👟)么地方

被贬谪坐落(🤚)今天的贵州省修文县(🤣)境(🈸)(jìng )内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无(🎐)三里平(píng )人(🔱)无三分银是一个就没农田过的(de )远古时(🐶)期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅(dān )疬划(⬇)地(dì )为(wéi )王又兼且周边是(💔)少数(🌾)民(🃏)族同胞语(yǔ )言不通(💐)缺(quē )衣(🏟)少粮(🔎)条件十分艰苦

王守(😤)仁(😄)曾在自己(🍨)的何(hé )陋轩记中具体描(👌)(miá(🛀)o )述过这种地(dì )方始予(🕊)至无室(⛷)(shì )以止能居(🎆)丛棘(🐶)与(📱)在迁于(🖊)(yú )东(dōng )峰(fē(🤼)ng )就石穴(xué )而居(jū )之又阴以湿连住的(🌭)地方都(dōu )就(🎋)没在这里(🕎)王守仁(ré(🌬)n )根本(😝)不会又(yòu )不是有什么朝廷官员了只是过着和(🌆)(hé )野(🚻)人一样的(de )生(💦)活(📘)他亲自(🌁)来犁地有(yǒu )时采野菜度日得了(le )病也是没(🍽)(méi )有药只有靠(🔳)当地的(de )巫(📊)(wū )师跳大神治疗

在这种离开故乡远(💪)远离开熟悉的城市(⛎)生活(huó(🏠) )的地方(fā(🐒)ng )王守(💎)(shǒu )仁对家人对朋友的思(😓)念与(yǔ(🍅) )日俱增可是(💐)(shì )他(🦆)最掀心的(de )是国事是朝政的糜烂(🥙)但是他又帮不上忙这样的(🅰)痛苦(🏗)让(ràng )他(🤽)溪水清一跌照我(wǒ )白(🚟)发(fā )生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年(nián )内吾道(📧)终何成

恰恰这个苦难历练了(🔉)王(wá(📓)ng )守仁的意志让他看(kàn )透了富贵如(rú )尘(🍊)沙(shā )浮(fú )名(míng )亦柳絮他在这样的逆境空(😑)间(👬)中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三(👲)王阳(yáng )明如何悟出的道(💁)

王阳明悟得的过程颇具英雄王座(🚝)性

据王阳(🦁)明(míng )年谱记载(😧)他在龙(🍳)场驿中日夜端(duā(🔲)n )居澄默以求静一(😦)而久(jiǔ(🔃) )胸中(zhōng )飞飞扬扬始(🕣)之(🕐)圣人之道吾性自(zì )足(➗)向之(zhī )求(qiú(✒) )理于(yú )事(🖌)物者误也乃以默(mò(🌱) )记(👋)五(wǔ )经(🛑)之(🛎)言而证之俱完全(quán )吻合显(🕞)然这日积月(🏳)累的(de )探(🥖)索(⛽)求知再(📀)次(🔵)完成(🔹)了量变到质变的过程的(de )过程(🐚)修心的关键就是想明白(🔮)了了其中(🏚)的奥妙这种悟(wù )是可(kě )以剧烈人的(🔮)一生也这(🍻)个(👄)可以(yǐ )在某一个瞬间而王(⚓)守仁的领悟就发生在那一(yī(☕) )刹(🐕)那(nà )

关(🥈)与他的悟道王阳(👳)明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè )物石轩(🎹)之旨寤寐(mèi )中若有语(👧)人之者禁不(🧦)住呼跃(yuè )从者(zhě )皆(🛢)惊始知圣(shèng )人之道吾性安于向(xiàng )之(zhī(🍦) )求(qiú(👛) )理于事物者误也他好似一只(🦈)虫子再次(🖖)冲破了那一(yī(💣) )些(🦓)缠(chán )绕他的茧化蝶而(💯)出数百(💛)年间默记五经之(zhī )言证(zhèng )之莫不(🦋)完全吻合这(🐺)就是(🤫)思想史上(❓)空前著名的(de )龙场悟道(🐓)

四王阳(🐴)明悟出的道(👝)是什么(🦏)

阳(🏼)明(🌛)心学的理(📨)论核心也就是(shì )龙场(chǎng )领悟出的道的(🕛)内容(róng )说站了起来(lái )很简单啊就四(😣)句话无善无恶心之体有(yǒu )善有(🗯)(yǒu )恶意(🙍)之动知善(🐝)知恶是(🥦)良知为善(🅰)去恶(🧑)是(shì )穷(🕳)理(🛒)

阳明悟得处

王守(shǒu )仁怀疑人的良(🥛)知是(🌿)草木瓦石的良知风雨露雷日(🗳)月星辰禽兽草(👫)木(⛏)山(shān )川土石与人原只(🆓)一体(🐉)故(gù )五谷禽兽之类皆可以养人(🔵)药石之类皆可以疗(🙃)疾只为同此一(yī )气故能(néng )相通良知天理(lǐ )心之本(běn )体本来那是如如不动无(🌍)善无(🐟)恶非善非(✊)恶的(🎅)但是人在有所(🍉)不(⚪)同的(⏳)情景下(⛔)却有善意善行故意恶行好(🚝)人也很有可(🍡)能在这个(gè )特定的事件(jià(💽)n )的情景下做出决定恶(è(👹) )事坏人也许也做过(guò )好(📛)事

一个人要是(shì )不能对的地(dì )分辨善和恶(è )把恶拿(ná )出来善(👃)(shàn )把善(🏝)只不(🏷)过(guò )是恶那么(me )他(🔂)的(Ⓜ)良知也会又出现错误此时的心(👿)(xīn )已经被(bèi )私心(xīn )和物欲(🌁)掩(😞)没(🔔)了所以我人要很努力使自己的心回(🚘)到无善(shàn )无恶的(💀)(de )状态(tài )才能有错误的的良知才能错误的的穷(qió(🏸)ng )理

阳明(㊙)心学(🛑)这个(🚨)可以(⚽)胜知行合一三个(🥛)字(🍲)简洁的(de )语(🎍)言也(🤷)应该是现(😹)在说的知行(🚔)合(❔)一致良知(🤵)应该(😀)是去(🌻)(qù )恶(📏)为善那是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总结(🍟)道诚意正心是(shì )学问大(🐣)头(tóu )脑是圣人教(jiāo )人第(🔈)一义(🛷)致良知三字真圣门(mé(➰)n )不立文(wén )字吾一生所遇讲(😩)学只不(bú )过(😝)致(zhì )良知三字

五为什么只有(🎳)王阳明能悟出道(📜)

一种思想流(liú )派不可能(néng )是在虚空(👡)(kōng )中有一种的就(🌕)算是(🐸)是(🈷)王阳明这样(😨)的大贤也(yě )不(bú )可能(🍔)凭空(kōng )出现(🔵)弄出知行合一他(🚷)(tā )的思想(🤛)基础(🎐)是什么(🐝)

现在一般怀疑王阳(🐥)明的(⏲)成就(jiù(🌶) )是他佛道儒三家(🚃)兼(jiān )学的结果(guǒ )他(tā(🍯) )的心(xīn )学(🙏)也组建在儒(⛰)家释(shì )家和道家三家(jiā )思(sī )想基(✳)础上的哲学(💅)

朱熹

王(⛄)阳明的心(🎈)学是在陆(❎)九渊(🚸)宋明理(💽)学基(🅿)础上有一种的陆象山先生主心(🍟)即理(🔠)说主张(zhāng )宇宙叶白吾心(🚎)吾(✂)(wú )心即是(shì )宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹表示(📓)异(yì )议格物致知强调怎么学习知识的重要性(🐑)以为人的道德水平是会随(suí )着(💰)知识(🍙)的增长而增长的那样的说法小编(biān )本(🕠)人(🌎)不质(🏥)疑历史上有(📎)(yǒu )才(⏳)的人过(guò )多了而(ér )陆九渊强调什么明心(🛣)学的目的并不(🎱)(bú )单本质(🗓)只学知识完全是替做(🏕)一个有道(✖)德的人

在人的(de )心理和(📐)行为彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心(xī(📮)n )与(🈂)道心之分道心是人心的主(🦒)宰人心必须(🧣)给(gě(🎿)i )予(yǔ )道心(xīn )的统(🗑)领也(yě )就是心统性(🚭)情(qíng )陆九渊认为(🌞)心是人的本(🚲)质所在的位(wèi )置心是理(🗿)理就是心而王守仁(🍙)的心学特别强调(🍯)心即是理确(què )实受了陆(🏙)(lù )九(jiǔ )渊(✋)的影(🌸)(yǐng )响所以才后世也把他们总称(❇)为(wéi )陆王

陆(lù )九渊(yuān )

我(wǒ )不记得在哪见到(💆)过一个故事王阳(yá(🈂)ng )明青年(🎪)时有(yǒu )一个(😸)和(👯)尚朋(🎽)友(🤳)喜欢与王阳明(🐠)说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(🤤)沥虚空齑粉也狂(🚨)心(🐧)当下息

王阳明思索许(💥)久回赠的偈(🏂)语是春到(🏹)花香处处(🚍)秀山河大地(🛎)是如来(♏)从这里(lǐ )我(🔅)们(men )也可(🍒)以猜想青(🆘)年时(shí )期(💋)的(🧠)(de )王阳明就(🐊)在认真思索(🛤)心与(yǔ(🐥) )道的联系而(💙)且他后来我们(😶)(men )的心(🧔)学(🍟)很明显给(🤠)予了佛家这些智(🕢)慧(huì )的影(🤖)响

六笑语的一(yī(🎂) )点(diǎn )感想

本文作者是一位(wè(🐎)i )心学的信仰自己者也读(🏂)过(guò )阳明先(🍮)(xiān )生(🏞)的大作在本文作(zuò )者(👡)很(⛎)显然深陷逆境的人如(🔝)果能可以排除一切困(💐)难彻底放(🐏)弃世俗(🤳)(sú )的烦恼(🛂)一心一路探索是(😤)是可(🔮)以做到(🎩)彻悟提(tí )升一(yī )个(gè )更高一级的(🤢)(de )思想(🍓)境界的

心学三(📏)圣(shèng )雕像

从(👾)历史上看这(🍣)种现(xià(👬)n )象的例子(🌸)不胜(🏔)枚举(🧝)从周文王被囚禁创作(zuò )作品周易司马迁牢中(😩)著史记孙(🛄)膑(bì(🌹)n )受刑写兵(bī(🤥)ng )法(🤼)韩非(fēi )子狱中写说难(ná(🥩)n )他们(men )都是在(zài )逆(😈)境(🤵)中完成了(le )思想(💳)的升华阳(🛢)明先(xiān )生是(🥄)古代公(🍔)认(📴)的(🧡)(de )圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦(🍡)的环境中他是没(🤭)(méi )有击倒对方倒是在(🏌)些修(😭)心(🤾)创派了(💕)自(😳)己的(de )思(📥)想(🎦)体系(xì )待(🐙)到今天他(tā )的心学无法形成了那里流(🐆)派甚至还(🐭)国内(nèi )传播(bō )到了(le )世(🙃)界(jiè )但(😅)知行合一(🐉)依旧(✡)是他(🎀)的(🕚)精(🔇)髓

事实上(🧟)有人(🏕)提过心学(🚾)是(🕌)中国古代成功学最佳(👖)的位置指导思想21世纪将会(🏓)是王(wáng )阳(😉)明的世纪

参考资料王(🐑)阳明年谱(pǔ )