欲海花电影完整版先锋



• 1关(🍠)于(🥚)艾(à(🖱)i )略(luè )特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关(🛍)于艾略特的(🕛)荒原(👡)谁能给分析一下女巫s

艾略(luè(🧐) )特18881965原(yuá(👸)n )籍美国后加入英国国(guó )籍是后期(🖕)象征(🚠)主(💤)义文学大的的代表都是西(xī )方现代主义文学最(🔻)有影响的诗人和(hé(🆗) )评论家(🍊)1949年因对当代诗(shī )歌(gē )作出(🚨)的(de )贡献和所起的先(❇)锋作(🈺)用获诺贝尔(📃)文学奖英王(wáng )劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特(tè )1909年起先发表(🆕)诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🛎)(huāng )原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗(🐿)集是艾(🐃)略特最著名的诗作之一这首诗(💠)以象征主义的手(✊)法写资(💈)产阶级上流社(shè )会的一(🤪)个(💟)中(zhōng )年人(👳)在告白途中(✅)关系错综(🍕)复(fù )杂(zá )的矛盾(🍽)心(🗡)理故此来(lái )怎(😓)样表达世纪(🐈)初一部分人(rén )对(duì )中(zhōng )国古代文明的幻灭感借(🆔)普(👙)鲁弗洛克这一带象(🥛)征意义(💯)的人物(wù )形象论述(🚥)当(dāng )时(🍔)普(😿)片未知的(🤭)精(😟)(jīng )神上的病态(🧖)四个四重(📱)奏是艾(🤜)略特晚期的代表作(zuò )饱含(hán )了宗(zōng )教(👯)和哲学的冥想抒(🙊)发胸(xiōng )臆对(👭)时间的(👲)空(🦖)幻感和幻灭感夸耀(🧘)基(jī )督教(jiāo )的宗教原罪说大(🤵)力鼓(⤵)吹(📰)只有禁欲(yù(🌸) )赎罪才能(❄)解值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登峰造极之(zhī(🌷) )作(🏵)长诗(🍈)诗(🗣)集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特(🍞)(tè )另(🚊)外一(🚡)些诗剧传世最著名的(🚌)是(shì )普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(⛄)面(mià(🛹)n )批评派的(🚉)奠基人之(🎏)一(yī )被称做中国(🐎)古代文学(🏷)批评(🆚)(píng )大(dà )师他早年提议(🥞)的创作和批评(píng )的非(🚴)个(🐾)(gè )人(🥁)化(👧)理论对现代文学有一种了(🈲)(le )比较大的影响它(🙃)的基本(🐶)是内容是生活与艺术肯定不能(📙)等同它(🌿)们之间有不可逾越的界限并(🦅)且(qiě(🚻) )作家的个(gè(📢) )人(🔭)感情经验需要当经(👌)过非个人化(😍)(huà )的过程将个人的情绪改变(🎲)为(wéi )宇宙性艺术性(⛔)(xìng )情绪才(🎱)能(👑)直接进入文学作品(pǐn )艾略特的(de )通常批评论蓍有四(😸)个四(sì )重奏1921荒原1921大(♍)教堂的凶杀(🛩)案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是(🗻)不可违(🔡)背(🔢)历史潮流的他(tā )一贯主(💒)张(zhāng )以宗教为(wéi )政治(🚆)文化的中心实际教会来管理呀国(🆖)家空(🍆)气传播文化最终(📙)(zhōng )达到拯救(🚙)西方的在现(😌)代文(🌪)明艾略特世界观(✝)的偏颇(🎷)倒致了他诗(🕓)歌内容的谬误

传统与(yǔ )个人才能(néng )是(🐇)像现(🌡)代(dài )英美(💢)诗歌的里程碑(bē(🗳)i )是象征主(zhǔ(🦕) )义文学中最有(👇)代表(biǎo )性的(de )作品是艾(ài )略特的(🍧)名动(🔑)(dòng )天(tiān )下作和影响最深远的作品(pǐ(🎛)n )

第一章玄(xuán )学(xué )派(🖖)诗(🤛)人(💼)(rén )将西方社会描画为(🤔)万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒(huāng )原(🎗)起首几句便(biàn )透露(🕔)出出(🍻)诗人深深的痛(🈯)苦(kǔ(🎺) )和无(🆗)尽的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大(dà )地(🤗)回暖生(👓)机盎(👒)然而在诗人的笔下古代和(hé )现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎(wě(🙋)i )的(🎈)荒原在这没有(➡)气恼的栖息于之所人不生不死虽生(shēng )犹(😀)死心中(🚆)(zhōng )只有虚幻和(❓)绝(🚙)望(wà(🌆)ng )眼前的世界只肆意横行着海(🧢)一样的(⛑)情欲在这(🌈)难以形容的现实中充(🐱)斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡(🤐)后(🍼)的阴(yīn )云(👾)浓(🍢)的化不开地罩在了西(🆓)方世界的上(🥗)空(🆙)人(👫)(rén )们在浑浑噩噩(è )空间(jiān )中走到死亡诗人把(🚱)(bǎ(🕑) )再现实社(📼)会诗说地狱现代人视为还没(💠)有灵魂的(🌈)幽灵

第二章批评的功(🏋)能用维(wéi )吉(😙)尔的(🕍)荒(huāng )原(💁)奥维德(💔)的(de )死者(🏼)的葬仪(yí )和(hé )莎士比亚的(de )对(🏚)(duì )弈这些个(🕙)作品(pǐn )中直接(🕥)描写(xiě )的上流社会男女(nǚ(🔯) )的淫欲和(hé )罪恶与再(zài )现实低(dī )层(🙃)社会卑劣(liè )无耻的(🤩)肉(🔣)体交易(✴)叠映线(🤧)(xiàn )条清晰外在表现精神(♟)枯萎(🐃)凋(👏)谢(xiè )道德甘愿堕落的像现代生活(📥)物别出伊尼(🎣)特中翡绿(lǜ )眉拉被(🚈)国(🎠)王(🚏)铁卢欧(ōu )斯轮(🌆)(lún )奸击杀后变为莺(yīng )夜(yè )典故的语句自然使力地怎(zěn )样表达了诗歌(gē )深沉的主题对弈即争斗征着现代(🎻)人(📀)的勾心斗角(🎷)用古代的暴行和古代(🎍)和现(xiàn )代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略(luè )特认为现代(⏮)人(🐊)反复重复着古代的人(⏭)罪恶(♈)世界贪恋(🏡)兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(🔃)(shuō )他们是在(♌)老鼠狗(gǒu )窝里在那里(lǐ )死人(🌊)连(🕎)自己的骨(🛬)头(tóu )都丢(🍕)得凶光

第三章变形记(🈵)态度伦敦这现代(👘)荒原上(🎣)俗不可耐肮脏罪恶(🐛)的(de )生活圣洁的教堂赞歌中(🍱)(zhōng )世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母(📷)女登俩干(gàn )着卖淫(yín )行径昏黄的(de )浓雾中商(shāng )人为金钱而急(💊)驰精神空虚的青年男女在苟合(hé )中(❣)(zhōng )被打发光阴人们(🕗)寻欢作(🙋)乐(🔏)后(🛷)留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎(🚧)然的泰(👆)晤土河在(zài )诗人看样子情(🌬)欲(yù )之(🧡)火(😄)毁灭了人性也(🎛)瞬间毁(👃)(huǐ )灭了大自然(rá(💖)n )导(dǎo )致(🎉)了这种化为灰(🌳)烬和(hé )无踪联结在一(🌄)(yī )起的(🕦)现实他(tā )向佛(🌸)陀强烈呼吁(🍑)要让焚(🏵)尽(jìn )物的火来扫尽情(🕴)欲拯救(jiù )人(rén )类(💶)烧啊烧(🍫)啊烧(🥠)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯(zhěng )拔(bá )烧啊(ā(👰) )

第四章安东尼与克里(⛹)奥佩特拉通共(gòng )只能(🅱)10行(háng )行行(🐇)都是含义(😳)深刻(🕋)的象征(zhēng )有人(🔗)说它象(xiàng )征的内容抵得(dé )过但丁的一部(📹)变形记人(🐳)在(zài )欲海中已经死(😈)去已(🎥)经死去后彻底忘(🐍)掉生(📘)前的(🏪)一(❤)切让他(🎬)静静(jìng )的(🏓)望(🏘)(wàng )着在(🕢)死亡后的欲(📼)海中学(🏫)会(huì )反思艾略特笔(🛢)下的海(🌸)应(📭)是情欲的象征它夺回来人的生命(🔀)(mìng )又是炼(🖊)狱(😘)它让(ràng )人认(🥀)清自己(🛋)生前的罪恶事实(💃)上艾(🐠)略(luè )特是要现代(🚅)人去(🎎)正视自己的罪恶(☝)浆洗衣物(🌞)自己的灵(líng )魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒原这(💍)一(🚫)主题诗的起首(shǒ(🔝)u )用耶稣被钉入在十字(zì )架(🔤)上(shàng )来象征信仰(yǎng )理想崇(chóng )高的(⏳)精神追求在(⭕)欧(🕰)洲大地上消失(shī )了诗人(💝)认(😦)(rèn )为从此欧洲便成(🛋)了一片可怖(🎙)的(de )荒原(yuán )人们渴(kě )求着(zhe )保住小命的水(🔟)盼(pàn )着(🧑)救世主的(de )出现热(rè )切盼望(🎁)(wàng )世界的复苏(🚀)灵魂的再(🥓)造他用水里(lǐ )的(de )死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身影(🏬)然而基督不曾重临却(😰)听到了惊天(🏀)动地的声巨响(🏎)革命(🦐)的象征艾(😚)略特把社会主(🏡)义革命纳入人类的一场(🍷)灾难到最后(hòu )诗人借(🎎)雷(🐾)(lé(🕧)i )霆的话告诫人(rén )们要施舍(shě )可怜同情克(🏟)制(zhì )皈依佛教宗(📶)教那样大(dà )地才会(huì )复苏人们才分远离了不(🍻)死不活(🏮)的处境我(🥅)得(😙)到紫(☕)钻的宁(🐽)(níng )静

枯死(📮)的(😯)荒原俗不(🎐)可耐丑(🍕)恶(🕖)虽生犹(yóu )死的(♉)人(rén )们复活一次的希望(🚁)才是一(📷)条(tiáo )主线(xiàn )刺(🆎)穿(🌘)了全诗阴(🌉)寒朦胧的画面深(🗾)沉地态度了人欲横渡精神堕(🎅)落道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑暗地的西方社会的其(qí )实面貌(mào )去传(chuán )达出第一次世界大战(🛀)(zhàn )后西方人对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻(😝)灭(🎨)(miè(📷) )感(🛣)态(👍)度了(le )一代人的精神(🤽)病(bìng )态和精(jī(😯)ng )神危机(jī )最终达到否定(dìng )了古代和现代(dài )西方(⚽)文明同时诗歌(gē )把(bǎ(🚗) )西方(⌚)社会(huì )的堕(🛬)落归(⛽)(guī )之(💹)于(🐦)人的原罪把可以恢复宗(🌀)教精(💎)神当作拯救他们西方世(🏆)(shì(👖) )界拯救(😩)自己现代人的灵丹(✅)妙药(🎬)上级主管(🆖)部门出艾略特思想上的古板守(📛)旧(😀)和反(🎽)革命

炼(🤡)狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过(🤣)中国古(gǔ )代(📸)(dà(👼)i )派的别的(🐌)诗作是(🔀)一首具(🍉)备(🌨)借鉴吸收(shō(🤣)u )价(🕥)值值得认出来认真分析研(🥨)究的(🔟)杰(jié )作这首抒(shū )情长诗(🍔)风格多样表现(🗽)手法(🌉)不拘一(yī )格柔和(🤺)了象征主义意(yì )象主义和玄学派的一些(⛩)特点(🥥)诗(shī )中陈(chén )述(🐈)与咏(🦇)叹抒情与讽(fěng )刺描绘出(🍋)与警(jǐng )句(😣)神圣(🉐)庄严精致(👅)典雅的(🐪)诗句滑(🔻)稽(jī )可笑(xià(🖱)o )可(kě )哂的市井(💡)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(🔴)景象大(dà )量的典故作者摘录(🐔)36个作家56部作品(🐷)和6种(💺)外(🥉)(wài )文(🏤)比喻(😿)委婉的表达(⛰)联想(🖤)(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加过时空(🏀)交错等(🤖)现代诗歌表现(🍢)手(🚀)段诗(shī )人(🤮)为了纯熟他甚至直说按结构(🐟)了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠(chá(🌼)n )绕历史与现(🚁)实(💲)杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌(💀)垂直距离的抽象化哲理化(huà )有机地统一起来极大(🙈)地十(🔖)分丰富了诗歌的表现手段拓宽(🥒)思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的(🔶)话在(🚋)艺(🎙)术表现上的不足(zú )是用典故(gù )太多(duō )且想像之中联想和明显的(❔)暗(🐘)(àn )示都内带很大的(de )随(♏)手性导致诗(🗻)歌涩难(💐)辨(🐺)使一般读(📑)者望(🎻)而止(zhǐ )步若无艾(ài )略特自己再加的50多条注解(🖖)许(📵)多(duō )地方都(🍧)无法(fǎ )懂(🧢)得(dé(🖱) )

充当西(xī )方现代主义的第(dì )一个(gè(🎨) )流(😨)派后期象(🎢)征(🌌)主义对(🐥)文学的发展是有独(💱)有贡(gòng )献(xiàn )的(💪)它在艺术上的(de )凭空(🈳)(kōng )创造新开拓所到(⏸)得的(🔦)成功经验丰富了(le )诗(🌊)歌的表现(🤤)手(🦄)段增加了诗(shī )歌的(de )艺术感染力会影响了现(🔯)代主义的单独的流派象(🏞)征(🥀)主(🆚)义作家(🆚)下大力表现内心(xīn )世界也对文(wén )学领域的拓展可是象(xiàng )征(zhē(💻)ng )主义在(zà(🦀)i )艺术上过分(fèn )追求表(👗)现形式而造成的神秘(🚪)莫测(👩)晦涩与内容上表(biǎo )现出去的悲观(guān )主义宗(🈚)教(jiāo )神(🎋)秘(mì )主义和反动倒退的(🦕)社会主(💥)张则是应绝对否定的