为什(🍍)么我看多了(💶)总(zǒ(🐷)ng )感觉网文特别是玄幻(huàn )和修炼(liàn )
中国起点(👀)网文(🤸)和日本轻(qīng )小说是有不大区别的(de )起点网文大都按结构第三人称(🛎)(chēng )描述人(rén )物刻画(😖)上主(⭕)角(👍)才是重点这对配角(jiǎo )而不有过多过分注意剧情基本是主角的独角戏
轻小说则是而是对配(🌘)角(jiǎo )的刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主角(jiǎ(🚉)o )还(🥎)多重点是妹子描绘出来比较比较很可(⛑)(kě )爱(ài )日本(🤠)轻小说漫画动漫(màn )这三个(gè )元素紧密相连近似所谓(🤸)的的宅文化虽然在(🗿)中国换取广(📤)泛能传播但国(🌍)内传播那就太远(♋)的
结(🆓)果(🏵)不绝(🏈)对(🍍)好(❄)(hǎo )看还是看个人有(yǒu )些人就(jiù )是喜(🦌)欢动漫(🐿)呀有(yǒu )些人就喜欢(huān )网文反(🕒)正萝卜青菜各有(🛰)不爱吧
神话故事(⭐)大(dà )都(dō(🧞)u )以人(✋)物(🍏)形象的塑造偏(🍛)于这些个形象也不全(🐞)是(🤐)凭空出(🤦)现臆想基(🆒)本都都(♈)站稳脚步于现(xiàn )实是(〰)应(yīng )当(dāng )时社会的需(xū )求产生的(de )既已设计和实(🌟)现信仰又能(néng )能够(🖼)体现出人(➕)们对(duì )未来的(🌒)追(🌕)求和(🥤)向往的确神话(🕞)故事中(zhōng )去(🌋)(qù )塑造进去的人物是如此美好期望过的化身(🌔)他的意(🎛)义本(🌲)质能振奋振(🚙)奋人心是民族精(jīng )神的源头和(🔎)象(xiàng )征卡巴(🥜)内尔作(zuò )品堕落(🗄)天使(❗)
我们(🏝)(men )在(zài )阅读(dú )古(gǔ )典的神话和神(🌰)话的(de )时候能感应(🚖)到故(gù(😗) )事(🌝)中传信的(🍂)莫名的(🎑)(de )精神力(🥠)量(🍕)(liàng )那是一种凝视人(🗺)性而换(huàn )取的审美价值是一种美的典(🐖)范而现(🚶)在艺术家不但能感觉得到(dào )故事中那(nà(🖋) )种浓(nó(📋)ng )烈的审美价值(zhí )一般说来(🎴)更衷于借助(zhù )于古(gǔ )典(diǎn )的神话传说题材表现出他们对(🦎)人类对世界的认(🥉)识(shí(🧖) )
鲁本(🐴)斯作品酒醉的酒神(shén )
艺(🙏)术(❇)家从(🍷)构思情节和形象再塑造的(🐀)(de )专业角度(dù )出发(♓)到达加入到自身对故(🥖)事精(👫)神理念的提炼与感悟接着(zhe )显现出(🚀)出全新(xī(👣)n )的故事情节与人(👮)物(wù )形象(❓)能将(🛒)故事(shì )中的精神理念以绘画的形式充分(🔋)展(🍯)现在(🗿)观(guān )者眼(🏩)前一方面是就(👢)是(shì(🤛) )为了表达(dá )自(zì )己对美的(🏜)典范的理解另一方面是目的是向观者(💁)诠释美的典范的深意的或圣经中(zhōng )有关人(rén )类起(qǐ )源的故(gù )事不(🧤)断(duàn )地被(🌰)艺(💱)术家(📒)发热发冷(❌)手工绘(huì )制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不(🐥)同的被可以体(🙏)现在绘画中
米开朗基(🧗)罗作品创造亚(🛒)当为遵守平(🤱)台管理规则画面已做去处理仅作示例之用就(jiù )是喜欢的可自(zì )身去寻(xún )找(🥡)完整作(🍲)品欣赏
关于古典的神话传说的美术创作要注意(yì )分为两类一类(❌)(lèi )是直接(👤)取材丰富于神话(😳)和故事传说中的(✒)情节与人物(🗽)形象另一类是(shì )以故事中的(de )情节与(😘)人物形(🎳)象为原(💵)型参(cān )加(jiā )创作者自己(🎒)的(🌨)创作意图通过自禁(jìn )想像这些美(😿)术作品的创作(📹)受到(🎉)(dào )了中国(guó )风神话传说(shuō )的影响(🗞)具高(🗺)恐怖的写实(shí )特征能(😪)自然地表显出(chū )故事中的美感更(🎬)能(néng )怎样表达对(🌭)爱美和胜利的追(😔)求(🚭)
卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马太殉(🦌)难
绘(🍋)画艺术(🏰)一直以(yǐ )来都(🖲)十分如此(🤥)(cǐ )重(chóng )视文化(huà )内(🗃)涵的(👫)融入崇尚文化精神(shén )的传(chuán )承神话(💐)传说是(🎊)先民生活经(🛰)验的总结范围涵(🐀)盖了自(🔏)然与人文每个方面它不光请解(jiě(❎) )释了(🌱)人类(👯)文明的缘起还预(yù )估了人类的(de )未(🌠)来这两(❎)者之间的(⚓)凝(🚨)炼是社会发展的必然结(🈁)果对后(👷)(hòu )世的发展进(🚋)步本身启迪(🎰)和教育(🆘)(yù )意义
安格尔作品圣桑(🎩)福里安殉难
不同的视角(📙)高速连(🚓)接的视界我是魔韵感谢各位同(🛷)道(dào )互动查哈交流
波(bō(🥨) )提(🏘)切利(lì(📺) )是文艺(⚪)复兴早期的画家(🏘)
由(🎄)于在文艺复兴早(zǎ(😣)o )期(🗓)而油(yó(🔖)u )画还未发展(📿)起来到晚(wǎn )熟时期所以(⏰)才画家波提切利擅(shàn )长(👅)蛋彩画创作
一答(🤷)话波提切利(📬)我(🚻)们(🙃)不(bú )得不(🕊)惠(🌾)普的起他的两幅名(míng )画作品维纳斯的(💎)诞生和春(🌿)
对此名画(📊)作(🏘)品(pǐn )维(👻)纳(💮)(nà(🐚) )斯的诞生(🖥)波(🐙)(bō )提切利唯(🐧)一(🚂)一个冲上基督教的禁忌大(🥣)方(fāng )描(😐)(miá(📀)o )绘(🍗)(huì )女(⛵)性裸体
在之(💌)前的绘画艺(yì )术虚无飘(🍃)渺的肉体(😌)一直(💻)在陷入沉睡在波提切利画笔下的维(wéi )纳斯(❣)赋予生命都是(shì )假的的肉身存在的意义成(🌘)功复兴(🥨)了(😻)古希腊人(😵)体(♈)雕(🕥)塑对有(🥔)血有(🌯)肉的(de )人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个(gè )全新(⏱)(xīn )的艺术时代的(👔)苏醒和来(🛳)到这里
今天(🐯)我们来欣(💄)(xīn )赏人一下波提切利的(de )另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位(⛲)爱与美的女(nǚ )神一直是西方油画中的常客这(🚜)对她花(huā )心(xīn )滥情流连花丛的(⛔)极为丰富(🙉)情史一直是西方美术史上画(🧀)家们一齐所(suǒ )创作(zuò )的灵(líng )感(🏈)素材
维纳(nà )斯不少情人战神(♎)(shén )仅是(🚙)其中一个
这样是对画家波提(tí )切利(🤽)的(🛴)蛋(dàn )彩画(huà )作(📵)品(pǐn )维纳(nà(🧕) )斯和战神个人(rén )浅显的解释画面(😿)(miàn )的构图很均衡沉着稳重
相对(😣)于(🀄)画(huà )中布局(🎖)维纳斯和(📈)战神的布(😰)局安排(pái )个(🥨)人(☝)(rén )粗浅的(de )理解是(🚇)区(qū )分了对称式的(🤖)构图画(😋)中维纳斯和战神的姿(💁)势大概相同(tóng )其(qí(🥈) )细微的(de )动作差别(bié )打(🤼)破了对(😆)称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯安(♿)坐双眼迷恋有神地望着睡得(🗡)香(㊙)甜(tián )的(😊)战(👞)神战神半裸着身体神情安(✋)祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人(🐥)穿(🚍)他的(de )铠(kǎi )甲在他耳边吹号角(🔱)他(⌚)依然沉睡了(✉)不醒(💣)
战神不(bú(📢) )过是饱(bǎo )含(hán )生性好(hǎo )斗屠杀的战(🍟)争的象征只不过一旦(♿)陷入(💖)爱情在(🦀)爱人(🕵)身前就卸下了自己的全副武(🔗)装拔去了战争中的暴力和屠(🏺)杀(shā )都变成(✝)一个平(píng )静(📥)安详安谧安静入(rù )睡的(de )凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了(le )一(🎱)(yī )切(qiē )
波提切利的作品(pǐn )维纳斯(📽)(sī )和战神充分展露出了画家推崇的世(💹)俗的意义
对于(🕉)波提切(qiē )利的作(💄)品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡(dàn )雅(🔨)唯美的(🐑)画面效(xiào )果波提(🥤)切利塑(sù )造画中维(🕕)纳斯(🥉)和(✖)战神的形体(tǐ )时如同画维纳斯(🛺)的诞生(✊)中的维纳(🖊)(nà )斯一(🛎)样区分了线条(✍)造型塑造形体(🏗)轮廓(kuò )展(🌭)示出蛋彩画设计(✨)装饰的艺术风格
回答(🔕)(dá(✒) )我一(yī(🌍) )切(qiē(🤗) )就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教(jiāo )育如有美(🆗)术美(mě(🧐)i )术教(jiā(🕊)o )育的疑(🌅)问希(xī(👋) )望能私信(✒)给我(wǒ )