• 1王阳明为什么会在龙(👀)(lóng )场悟道

1王(wáng )阳明(mí(🕦)ng )为(wéi )什么(🐆)(me )会(🧘)在龙场(🍐)悟道

大(🥩)明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州(👛)龙场(🙌)驿传他来了一(yī )阵放声大笑(xià(🚫)o )这笑声(📞)出(💝)处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜(yè )空又(🌵)宛如一个婴儿(🙈)的(🏕)第一声啼哭震骇了世人的心(xī(🎿)n )灵震颤(🥉)这阵大笑在中国思想史上全部(🔽)土地(dì )极为重要(😎)地位和意义的一个儒家思想(🚵)学派心学至此刚(🥌)刚诞生

心学是什(🈚)么为么是(🧓)王(wáng )阳明这种中(🥘)年(🗂)大叔首(💴)当(dāng )其(🎯)冲领悟(wù )出(🦍)的他是(📕)怎(🕣)样参悟进去(🦀)(qù(🔥) )的我(😆)们(💴)下面一(⛱)一(⛽)来探(tàn )讨探讨

一悟(🏋)道(🍼)前(🏟)的(🆕)王阳明

王阳明(🔩)原名王守(🎿)(shǒu )仁字伯安明朝浙江绍兴(🍗)府余姚(yáo )县人(rén )子弟于(🥌)一个书香世家他的父(🕦)亲王华是明朝的状元但王阳明却对(👬)科(🕢)举没(📁)(méi )什么兴(🔗)趣(qù )怀疑科(kē )举不是第(🌳)一等打(〽)紧事读书好的目(📌)的(🛺)不(bú )是什(shí )么当官而是做一个圣(🌧)贤

在他生(shēng )活的年代朱(zhū )熹的理学思想已从属地(🥡)位了中国(🥁)三百多年程朱理学(🔮)以为万物(wù )皆有天理(🏞)所谓物(👂)有相(👚)关(guān )连精(jīng )粗一草一木皆具至(zhì )理这时的王阳明这一点都是更加我相信(xìn )的另外亲自做(zuò )了尝试十五岁(🕷)时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子(🏇)的来龙去脉生长机理试(shì )图找(🚐)寻(xún )竹子(📢)(zǐ )所(suǒ(💜) )含着的道(👫)但是他的朋友不到(🔒)(dào )三(🍺)天就病到了他自己(🍫)一定要坚持(🤮)了七天而且是没有能找到天理不但差(✏)一(🐞)点(🤦)格出(chū )了神经(🚰)(jīng )病

守仁(🔂)(rén )龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底放(👦)弃他在二十岁和(🎡)二十六岁时(😸)又(🛀)(yò(🧜)u )分(🔳)(fèn )别并且过两(⏲)次穷理的努力只(📐)不(💌)过结果是(🚻)一样的什(shí )么也格不进去(qù )从此之(🤟)后王守(🏌)仁对尊德性(xìng )学说出现(🍾)了极高(🍔)(gāo )的怀疑他的(de )格物实践那就是中国(guó )哲学(xué )史上著名的守仁格竹

弘治十二年(nián )二十八岁(🕟)的(🚺)王守(📞)仁会(huì )试中第中二甲第七(🔪)名进士授兵部(🚆)主事(shì )几(🌑)年后明(míng )孝(🍙)宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(📚)刘瑾为首者的宦(🏚)官集团(🦅)(tuán )实行特务统治刘瑾权(⏩)势臭烘(👻)烘一(🥩)手(🌰)御使了内(🈺)阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事(🚞)的奏折(🍊)都要准(zhǔn )备(🥪)两份一份(fè(🍝)n )给皇帝一份给(❤)刘瑾这个(gè )太监头子但完(📼)成任务了(🚱)立皇帝的外号形成(🍂)了一手包天的政治局(🍰)面

刘(🔸)谨

遇上刘瑾的(🎞)作(📃)威作福御(🥓)史戴(🚪)铣薄彦徽(huī )等人上奏朝廷武(🐻)宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘(🦆)瑾矫诏抓(💸)入(rù )大牢

刚(🍂)正不阿的(de )王(🤨)守仁(rén )丝毫(📲)不(bú(🐆) )理会自己的(📘)安危上奏(👟)力(lì(🌏) )辩但是(shì )他的奏章根本起不(🌰)到什么(⏯)好作用刘(liú )瑾将与自(zì )己为敌的王守仁(rén )打了(le )四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场(chǎng )驿(yì )因此在(zài )路上(🐴)还几次派人去(🥨)想暗杀王守仁多亏王守仁机(🕠)智做出决定了投(tóu )江自杀的伪现场才难以(🚣)逃脱刺(cì )客(kè )回到(🗝)贵州

二龙场驿是个什么地(👎)方

被贬谪坐落今(jīn )天的贵(🗂)州省修(xiū(🐘) )文县(🛀)境(jìng )内在当时是一个鸟(niǎ(😖)o )不拉(🏉)屎的偏(🚖)远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三(🍄)(sān )里平人无三分银是一个就没(méi )农田过的(🏏)远古时(🌤)期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地为(🚴)(wéi )王又兼且周(🏷)边是少数民族同胞语言(😿)不(bú(🤾) )通缺衣(yī )少粮(🔣)条件十分艰苦(👏)

王守仁曾在自(zì )己的何陋轩(✖)记中(zhō(🎎)ng )具(jù )体描述过这种地方始予(🔋)至无(wú )室以止能(👅)居(💮)(jū )丛(🛤)棘(jí )与在迁于东峰就石穴而(🔽)居(🔱)(jū )之(zhī )又阴以湿连住的地方都就(🔟)没(🍄)在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(🕑)了只是过着和野人一样的生活(🎠)他(🎞)(tā(🐸) )亲自来犁地(🚼)有时采野菜度(dù )日(🎍)得了病也(🈂)(yě )是(🔘)没有药只有靠当(dāng )地(dì )的巫(📆)师跳大神治疗

在这(🎳)种离开故(🛬)乡远远离开(🚤)熟(shú )悉(xī(🌮) )的城市(🍠)生活(🕍)的地方(🏬)王守仁(😛)(ré(🀄)n )对家(🐮)人对朋友的思念与(yǔ )日俱增可(💽)是他最(zuì )掀心的是(🕗)国事(shì )是朝政(zhèng )的(🕶)糜烂但是他(🏈)又帮不(🗼)上忙这样的痛苦让他(tā )溪(🛂)水清一跌照(💽)我白发生了什(🌤)么(me )他(🐿)忧虑(lǜ )韶(👺)(sháo )光易逝(shì )忧虑(⬛)渺渺百年内吾道终(🍧)何成(chéng )

恰恰这个(gè )苦难历(🕖)练了(😿)王守(📦)仁的(💥)意志让他(tā )看透了富贵如尘沙浮(🌕)名(🥝)亦柳(🥝)絮(🔣)他在这样的逆境空(🖲)间中仍(🚤)旧(jiù )坚持(🏕)两个月(yuè )自己的求(qiú )道之路深(shēn )入天理之路

三王(🥕)(wáng )阳(🙃)明如何悟出的道

王阳(👨)明悟得的过程颇具(🆒)英(yīng )雄王(🕠)(wáng )座(🍎)性

据王阳明年(💾)谱记载(🚱)他在(🔲)龙(🔔)场驿中日夜端(➗)居(jū )澄(🥉)默以求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之(zhī )圣人之道(dà(🐕)o )吾(wú )性(✖)自足向之求(🍥)理(💉)于事(👈)物(💈)者(zhě )误也乃以默记五经(🎳)之言(🗼)而证之俱完全吻合显然这日积(🥋)月累的探索求知再次完成了量变到质变(biàn )的过程(chéng )的过程(chéng )修(👩)心的关键就是想明白了了其(💑)中的奥(⛪)妙(📇)这种悟是可(🕹)以(yǐ )剧烈人(✖)的一生(🏴)也这个可以在某一个瞬(🥓)间而王守仁的领悟就(jiù )发生(🕰)在那一刹(❣)那

关与(yǔ )他(tā )的悟道(🍓)王阳明(🌰)年谱是这样记载的忽中夜京山恪(🔠)物石轩之旨寤寐中若有语人(👇)之者(zhě )禁不住呼跃(🖐)从(🎀)(cóng )者皆(🏹)(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求理(🔐)于事物者(zhě )误(wù )也他好(🍮)似一(🙋)只虫子再次冲破了(🤢)那一些缠绕他(🥐)的茧化蝶(dié(💭) )而出数百年(🦉)间默记五经之言证之(zhī(🍦) )莫不完全吻合这就是(shì(🐼) )思(🏤)想(🛄)(xiǎng )史上空前著(🔎)名的龙场(chǎng )悟道

四(😿)王阳(🚢)明悟(🏪)出(🛳)的道是什(🌔)么(me )

阳明(😟)心(✝)学的(de )理论核(🕵)心(🖕)也就是龙场领悟出(💈)的道的内容说站了(📁)起来很简单(dān )啊(🕓)就四句话无善(shàn )无恶心(xīn )之体有善有恶意之动(dò(🏦)ng )知善(shàn )知(🕚)恶是(📶)良知为善去(🦍)恶是穷(qióng )理

阳明悟(🐋)得处

王守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木(🕠)瓦石的良(liáng )知(🏮)风雨露雷日(🎱)月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人原(📿)只(zhī )一体(🏬)故五谷禽兽之类皆可以养(😿)人药石之类(lè(🐞)i )皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心(xīn )之本体本来那(nà(🍧) )是(🌝)如(🚰)如(❔)不动无善无(🎆)恶非善非恶的但是人在(👔)有(yǒu )所不同(😚)的情景下却有善意善(shàn )行故意恶行好人也很有可能在这个特定的(😾)事件的情景下(xià )做(zuò )出决定恶事坏(huài )人也(👃)许也(yě )做过好事

一个人要(yào )是不(🌼)能对的(de )地(🚮)分(🎙)辨善和恶(🥕)把(🌃)恶(è )拿出来善(🐞)把善只不过是(shì )恶那(📼)么(me )他的良知也(yě )会又出现错(🚶)误此时(🚍)的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了所(➡)以我人(🚝)要很努(🏩)力使(shǐ )自己(💵)的心回到无善无恶的状(zhuàng )态才(cái )能有错误的的良(liáng )知才能错误(🌥)的(⛺)的穷理(lǐ )

阳明心学这(zhè )个可以胜知行合一三个(😰)字简(👿)洁的语言(yán )也应该(🐄)是现在(🤾)说的知行合一致良知应该是去(📲)恶为善那是存天理灭人(🍏)欲(🍽)所以王阳明自己总(🤥)结道(🌈)诚意正(zhèng )心(xī(☔)n )是学问(wèn )大(🔝)头(😱)脑是圣人教(🔱)人第(🔠)一(💧)义(🚴)致良知(zhī )三字(🐹)真圣门不立文(🕍)字吾一(yī )生(🍕)所遇(💬)讲学只不过致(zhì )良知三字

五为(🕡)什么只有王阳明能悟出道

一种思想流(⛩)派不可(kě )能是在虚空中有一种的(📹)就算是是王阳明(📇)这样的大(dà )贤也不可(kě )能凭空(kōng )出现(xiàn )弄(⏺)出知行合一(yī(🕛) )他(🦃)的思(🉑)(sī(💌) )想基(🍤)础(chǔ )是什么

现(xiàn )在一般怀疑(🐒)王阳明(📱)的成(👎)就是他佛道儒(rú )三(💋)家(💟)兼(jiān )学的结(😕)果他(⏫)的心学也(♏)组建在儒家释家和(🦍)道家(🍾)三家(jiā(🔤) )思(🏒)想(xiǎng )基础上的哲(zhé )学

朱熹

王(wáng )阳明的心学(🍰)是在陆(🈺)九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先生主心即理说主张宇宙叶(yè )白吾(🤛)心(xīn )吾心即是宇宙对王阳明(míng )的影响很小

朱(😢)(zhū )熹(🏈)表示异议格物致(zhì )知强调怎(zěn )么(🌃)学习知识的重要性以为(📵)(wéi )人的(🔮)道德水平是(🎫)会随着(zhe )知识的增长而增长的那(🏷)样(yàng )的说法小编本人不(bú )质(🦔)疑(🏗)历(lì )史(shǐ )上有才(🚇)的人过多了(le )而陆九渊强调什么(💹)明心学的目(mù )的并(🍮)(bìng )不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人(rén )的(🚓)心(🔔)理(🔬)和行为彼(bǐ )此间联系(🌊)联系上朱熹怀疑心(🛩)有人心(💏)(xīn )与(yǔ )道心之分道心(xīn )是人心的主宰人心(xīn )必须给予道心的统领也就(💌)是(📺)心统性情陆九渊认为心是(🔔)人的(de )本质(🌪)(zhì )所在的位置心是理理就是心(xīn )而王守(shǒ(📱)u )仁的心学特(🐓)别(bié )强调心即是理确实受了陆九(jiǔ(💓) )渊的影响所以才(🕷)后(👉)世(🕞)也把他(🌘)们(💖)总称为陆王

陆(🦍)九(🔘)渊

我不记得在哪见到过一(yī )个故事(🛑)王阳明青年时有一个(🎛)和尚朋友喜欢(♎)与(yǔ )王(wáng )阳(🌋)明说禅谈经论道某日这(🕕)位和尚口(kǒu )占(zhàn )一偈杯子扑落地(dì )响(🌔)声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂心(xīn )当下(🚯)息(xī )

王(wáng )阳(🚳)明思索许久回赠(👝)的偈语是春到花香处(👆)处秀山(⛓)河大(🙋)地是如(🗨)来(💻)从这里(lǐ(🔅) )我们(men )也可以(❌)猜想青年时期的(de )王阳明就(🎊)在认真思索心与道的(de )联(lián )系而且(⏹)他后(hòu )来我们的(🚺)心学很(hěn )明显给予(🕔)(yǔ )了佛家这些智慧(⛽)的影(🗼)响

六笑语的一(yī )点感想

本文作(zuò(🎙) )者是一位心学的信仰自己(⛓)者也(📮)读过阳明(🖍)先生的大作(🎋)在本文(wén )作(🏟)者很显然深(shēn )陷逆(nì )境的人如果能(📄)可以排除一切困难彻底(🍭)放弃世(⏱)俗的(🌻)烦恼一心(xīn )一路探索(🚡)是是可以做到彻悟提(🥎)升(🍹)一个更(🔣)高(gāo )一级的思(🆎)想境界的

心学三圣雕(🔼)像

从历史(🎾)(shǐ )上看这种现象的例子不胜枚举从(🛢)周文王被(bè(😤)i )囚禁创作作(zuò )品周(➡)易(👰)司马迁牢中著(zhe )史(shǐ(🈹) )记孙膑受刑(xíng )写兵法(👃)韩非子狱中写说难他们都是(🕑)在(🌡)逆(🧙)境中(🚄)完成了思想的升华阳(yáng )明(🤣)先生是(🎳)(shì )古代(⛰)公认的(😜)圣(shèng )贤(🛶)(xián )在龙场驿这(🍔)种艰苦(🌐)的环境中他是没(méi )有(🗃)击倒对(duì )方倒是在些修心创派了自己的思想(xiǎng )体(🚋)系待到今天(tiān )他(🔻)的心学(xué )无(🙉)法(🐯)形成(🔣)了那里流(liú )派(😨)甚至还国内传(chuán )播(bō )到了世界但知(zhī )行合一依旧是他的(de )精髓

事(🏙)实上有人(🗣)提过心(🗻)学是中国古(🎭)代成功学最佳的(🍏)位置指导思想(🌟)21世纪将会是(🐫)王(🐮)(wá(🐝)ng )阳(📠)(yáng )明的世纪

参考资(zī )料王阳明年谱(👖)