欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(🎯)于艾(🛍)略特的荒原(🎇)谁(shuí )能给分析一下女巫s
艾略特和(hé )荒原
艾(✈)略特18881965原籍美国后加入英(🤪)国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代(🧐)表都(⬆)是西方(🅰)现代主(🐡)义(💡)文(wé(⏳)n )学最有影响的诗(🏐)人和评论家1949年(niá(🚿)n )因(😲)对当代诗歌作出的贡献和所起的先(🏀)锋(🐌)作(🌙)用获诺(🍾)贝尔文学奖(😏)英王劳绩勋章1955年(😲)获歌德奖
艾略特(✨)1909年(💚)起(🙁)先发表诗(shī )歌先后(🤔)出版社(🌪)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原(🏴)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集(jí )是艾(👆)略特最(🈁)著名的诗(📆)作之一这(🏺)首(🐽)诗以象(🐕)(xiàng )征主(🥣)义(🏉)的手法写(🌛)资产阶级上流(liú )社会的一(yī )个中年人在告白途中关系(📙)错综(🔝)复杂的矛盾心理故(gù(🏷) )此来怎样表达世纪初一(yī )部(😴)分人(rén )对(duì(🍍) )中国(guó )古代(dài )文(🌊)明(🔃)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(👲)象(🏀)征意(🌃)义的人物(🗼)形象(🌎)论述(💆)当时普片未知的(de )精神上的病(⏪)态四个四重(chó(🔛)ng )奏是艾略(♑)特晚期的代表作饱含(👯)了(🎛)宗(zōng )教和(hé )哲学的(🧟)冥想(🈂)抒(📑)发胸臆对(🌺)时(shí )间的空(kōng )幻感(🧜)和幻灭感夸耀基督教的宗(📌)教原罪(➖)说大力鼓吹只有(💁)禁欲(yù )赎罪(zuì )才能解值灵魂(🚓)的(🥃)解放(🏣)(fàng )这首诗被(bèi )以(🔌)为是艾略特在艺术上登(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的(🌯)代表作除诗(shī )歌外艾略特另外一(yī )些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的(de )情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠(🥋)基人之一(🏧)被称(🤼)做(🎱)中国(🤟)古代文学批(pī )评大(👄)师他早年提议的创作和批评的非个人化(huà )理(🍴)论对(♎)现代文(wé(😣)n )学有一种了比(bǐ )较大的影响它的(🌹)基本(běn )是内容是生活(huó )与艺(😹)术肯定不(🚣)能等同它们之间(jiān )有不可逾越的界限并且(qiě )作家(❗)的(de )个人(🛅)感情经验(🍚)需要(🚻)当(dāng )经过非个人化的过程将个人的情绪改(🎩)变为宇宙性(🎱)艺(yì )术性情绪才能直接(jiē )进入文学作品艾(🚨)(à(👃)i )略(🎽)特(tè )的通(😳)常(cháng )批评论蓍(🚐)有四(🔴)个(gè )四重奏(🔺)1921荒原(👾)1921大教堂的凶(🕺)杀案1923
艾(🏚)略特的政治观(😬)宗教观和文化主张是不可(👍)违背历史潮流(liú )的(de )他(🚵)一贯主(🌾)张以宗教为政治(🛸)文化(💯)的(🚽)中心(xīn )实际(jì )教会来(🖐)管理呀国家空气传播文(🏣)化最终达到拯(zhěng )救西方的在现代(🖌)文(wén )明艾略(⏸)特世界观的偏颇倒(⚽)致了他诗歌内容(róng )的(👉)谬(miù )误
传统与(yǔ )个人(rén )才能是(shì )像现(xiàn )代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主(zhǔ )义文学中最有代表性的作(🕦)品是艾略特的名动天下作(🚜)和影(🚰)响最(🥥)深远的作品
第一章玄学(xué )派(pài )诗人将西(🌕)方社会(⛷)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首(🌸)几句便透露出出诗人深深(🎩)的痛(tòng )苦和无尽的的失望和悲哀春天(🚖)此(👪)刻(📸)该(🛎)大(🥨)地回暖生机盎(🧖)然而在诗人的(💈)笔下古代和现代文明(🛅)的象征伦敦更是(💿)(shì )一片(🐦)枯(kū )萎的(de )荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹死(🚨)(sǐ(😉) )心(🕶)(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在(👎)这难以形容的现实中充(🌎)斥着市(⛺)侩(kuà(🏣)i )卑下(📥)的(👱)人(🦁)欲死(😅)亡后(🌯)(hòu )的(⛱)阴云(yú(🕴)n )浓的化不(🏮)开(kāi )地(🦏)罩在了(💸)西方世(🥚)界(jiè )的上空人(rén )们在浑浑噩噩空(💌)间中(zhōng )走(zǒu )到(📿)(dào )死(🏐)亡诗人把再现实社会诗说地狱现(⛺)代人视(🍁)为(🥛)还(hái )没有灵魂(🦓)的幽灵
第二章(zhāng )批评的功能用(🏙)维吉尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪(💟)和莎士比亚的对弈这些个(gè(🎧) )作(🌦)品中(zhōng )直接描写(🔢)的上流社会男女的淫(🚙)欲和罪恶(🅰)与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿堕(💃)落的(🗃)像现代生活(🚺)物别出伊尼特中翡绿眉拉被(👐)国(💆)王铁卢欧(🐰)斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🔘)的语(yǔ )句自(zì )然使力地怎样表达(👋)了诗歌深沉的主题对弈即(🐤)(jí )争(🛃)斗征着现(🐿)代人的勾心斗角用古(🎽)(gǔ )代的暴行和(🎢)(hé )古代和现代的(de )罪(zuì )恶相比较比较(jiào )艾略特认(🧗)(rèn )为现代人反(fǎ(🐅)n )复(🚉)重复着古代的人罪恶世界贪恋(lià(🌠)n )兽欲人(👅)(rén )们(🙇)成了毫无人性的(🙏)(de )行尸走(🌈)(zǒu )肉(ròu )说他(tā )们是在老鼠(🌒)狗窝里在(🚤)那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形(🤧)(xíng )记态(🛶)度伦(🐚)(lún )敦这现代荒原上俗(sú )不可耐肮脏(🖍)罪(🔬)(zuì )恶的(🏥)生活圣洁的教堂赞歌中(🗒)世界重复(🚴)着铁卢的(🔰)兽行刺眼的月光下母(mǔ )女(🈹)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù(🔉) )中商人为金钱(🚦)而(🌫)急驰(chí )精神空虚的青年男女在苟合中被(bèi )打(🆗)(dǎ )发(🏝)光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔(🌷)(xī )日诗意盎(🥀)然的泰晤(🐃)土(tǔ )河(🥂)在诗人(rén )看样子(🏅)情(qíng )欲之火毁灭了人性也瞬(🍍)间(🤧)毁(huǐ )灭(🌜)了大(🦓)自然(rán )导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(🎺)陀强烈呼吁(🚡)要让(📷)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类(🗂)烧(🏧)啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(🥌)你把我拯拔(🗾)(bá(🦓) )出(chū )来(🐈)(lái )主啊(📯)你(nǐ )拯(🤑)拔烧(😪)啊
第四(📏)章安东(🔏)尼与(yǔ )克里奥(🔂)佩(🤡)特拉通共只能(🌩)10行行行都是含义(yì(🤐) )深刻(🔪)的(de )象征有人说它(Ⓜ)象征的内容(😄)(róng )抵得过但丁的(🏚)一部(bù )变形记(🏘)人在欲海(📣)中已经(🤽)(jīng )死去已经死(sǐ )去后彻底忘掉生前的(✳)一切让(♍)他(🙉)(tā )静静的望(wàng )着(zhe )在(🙋)(zài )死亡后的欲海中(🤵)学(🐍)(xué )会反思艾略特笔下的海(🌒)应是情欲(🥧)的(⏩)象征它夺回来人的生命又(⤵)是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特(tè )是要现代(💁)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火(huǒ )诫(🕌)原先返回到欧洲(🥢)是一片干旱的荒(🐧)(huāng )原这(🥑)一主(🛣)题诗的起首用耶稣被钉入在(zài )十(⛩)字架上来象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大(dà )地上消(🕗)(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便成(🐧)了一(👭)片可(kě(🌼) )怖(🍥)的荒原人们渴(kě )求着保住小命的(de )水盼着救世主(📜)的出现热(rè )切盼(🌨)望世(📥)界(jiè )的复苏灵魂的再(🙁)造他(🎩)用(yòng )水里的(💌)(de )死亡(wáng )的(⛑)典故写了耶稣(🔼)复活(🤑)后的身(🧥)影(yǐng )然(🤧)而(⏺)基督不(bú )曾重临却听(🏒)(tīng )到了惊天动地的声(💃)巨(🖱)(jù(♍) )响革(🏣)命的(de )象征艾略(luè )特把(bǎ )社(shè )会(😚)主义革(gé )命纳入人类的一场灾难到最后(🚡)诗人借雷霆(🤟)的(👛)话(🥓)告诫人(🈸)们要施舍(👡)可怜同情克制皈依佛教宗教(🎍)那样大(🕟)地才会复(📙)苏人(🌮)们(💰)才(cá(🍼)i )分远离了不死不(⛱)活的处(♟)境我(wǒ )得到(📜)紫钻(zuàn )的宁静
枯(😏)死(💠)的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽(🏫)生犹(yóu )死的人们复活一次的希望才是一条(🌛)主线(💔)刺(cì )穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态(tài )度了人欲横(🌵)(hé(🎬)ng )渡精神(shén )堕落道德(🏉)(dé(🏯) )沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委(🌩)琐丑(chǒu )恶黑暗地(👚)的西方社会的其实面貌(mà(🛺)o )去(qù(🏽) )传达出第一次世界大战(😲)后西(🙀)方(🍵)人对世(🎣)界(jiè )对(🚋)现(xiàn )实的厌恶普遍(🔠)的失望情绪和幻(🌍)灭感(gǎn )态(🏪)度了(🍴)一(😶)代人(🤘)的(🥄)精(⚾)神病(🙀)态(⌚)和(❄)精(🚢)神危机最终达到(🎃)否定了古代和现(🌞)代西方文明同时诗歌把西方社会(🈺)的堕(duò )落(🥫)(luò )归(🧖)之于人(🏒)的原罪把可(📅)以恢复宗(🙉)教精神(shén )当(🍨)作(🥨)拯救他们西方世界(🕷)拯救自己现代人的(🔛)灵(🗜)丹妙药(🤲)上级主管部门出艾略特思想(📺)上的古板守旧和反革(gé )命
炼狱在(zài )艺(🦔)术上的成就(🥁)远远超过(🧟)中(🚄)(zhōng )国(🍆)古(👮)代(😝)派(pài )的别的诗作(♿)是一(🐮)首(shǒu )具备借鉴吸(xī )收(🚒)(shōu )价值(🤒)值(zhí )得(dé )认(rèn )出来(👜)认真分(fèn )析研究的(✨)杰(jié )作(zuò )这首抒(🌦)情长(🐗)诗风格多(duō )样表(🚑)现手(🌕)法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义(♏)意象主(🛄)义(yì )和(hé )玄学派(pài )的一些(🏃)(xiē )特点(🔗)诗(shī )中陈(🌭)述(shù )与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警(jǐng )句神(🍮)圣(🏘)庄(👋)严精致典雅(🌛)的诗(shī )句(jù )滑稽可笑(🥟)可哂(🦖)的市(shì )井俗语相(xiàng )互纠缠(chán )穿(🕷)插为五彩(🥎)缤纷的景象大量(liàng )的典故作者摘录36个(🚞)作家(jiā )56部作品和6种外文比(🐍)喻委婉(🧑)的表(biǎ(🌰)o )达(dá )联想对应等象征主义(🚯)手法及意象叠加过时空交(🍐)错(cuò )等现(⏮)代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(le )喻(yù )示里(lǐ )套(tà(🛫)o )象征神话(🎾)里面套(👢)神(shén )话神话(🤒)和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(📭)手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé(🤖) )理化(huà )有(📗)机地统一起(💲)来极大地十(🏈)分(fèn )丰富(😕)了诗歌(✏)(gē(✉) )的表现手(🗨)段拓宽思(sī )维了诗歌的思想(⛰)内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上(🐃)的不足是用(yòng )典(diǎn )故太多且想像之中联想和(🛃)明(míng )显的暗(🌿)示(🔲)(shì )都内带很大的随手性导致(zhì(😻) )诗歌涩难(🎮)辨使一般读者(🍊)望而止步(🏃)若无艾略特(🎋)自己再加(jiā )的50多条注(zhù )解许多地(☝)方(🐜)都无法懂得
充当西方现代主义的第一个(gè )流(🌐)派后期象征主义(⏰)对(🅿)文学的发展是有(yǒu )独有贡(🀄)献的它在(zài )艺术上的(💽)凭(🐤)空(🛴)创造新开拓所到得的(🤷)成功经验丰富(🙋)了(🤽)诗歌(🐼)的表现(🕯)手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代(dài )主义的单(🔧)独(👥)(dú )的流派象征(⏸)(zhēng )主义(🎺)作(zuò(🏴) )家下大力表现内心世界也(yě(🐸) )对文学领域的拓(♊)展可(💾)是(🔃)象征主义在艺(😻)术上(🥐)过分追求(qiú )表现(🈁)形式而(🙂)造成的神秘莫测(🕍)晦(👲)涩(🚏)与内容上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教(👷)神秘(🛸)主(✅)义(🌷)和反动倒(🛂)退的(🛑)社会主张则是(shì )应绝对(🔫)否定的
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