为(😺)什么我(👋)看(😓)多了总感觉网文特别是玄幻和(♋)修炼
中(🧔)国起点网文和日本(⛅)轻小说是有(yǒu )不大(dà )区(qū )别的起点网文大(dà )都(dōu )按(àn )结(📆)构(🕷)第三(🧚)(sā(🔆)n )人称描述人物(👇)刻画上(🔗)主角才是重点这对(duì )配(👮)角而不(🐰)有(yǒ(📆)u )过多过分注意剧(jù )情基(jī )本是主角的(🎍)独角戏
轻(📱)小(💺)说则是(shì )而是对(🔹)配(🚚)角的(🆗)刻(🤨)划的(♐)笔墨甚至(zhì )还比主(zhǔ )角(🌯)还多重点(🏮)是妹(🚋)子描(🎴)绘出来比较比(😷)较很(📙)可爱日本(✖)(bě(🕞)n )轻小说漫画动漫(màn )这三(💜)个元(🚊)素(sù )紧(jǐn )密相连近(🧑)(jì(🐅)n )似所谓(🍫)的的宅文化虽然在中(zhōng )国换取(qǔ )广泛能传播但国内传播那就(jiù )太远的
结果不(bú )绝对好看还是看个人(🌕)有些人就是喜欢动(dò(⛓)ng )漫(🌦)呀(😋)有些人(rén )就(🖊)喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
神(🍺)话故事大都以(💦)人物形象的(😠)(de )塑造偏于(yú )这些个形象也(yě )不(📞)全是凭空出(🍱)现(💯)臆(🤯)想基(jī )本都(dōu )都(🔉)站(zhàn )稳脚步于(🐎)现实(shí )是应当时社会的需求产生的既已设(🕐)计和实现信仰又(🛩)能(🖲)能(🍥)(néng )够体现出(🖍)人们对未来的追(🚳)求(🐝)和(🏩)向往的确(🚖)神话故事(🚉)中去塑造进去的人物(🍇)是如此美(🔀)好期望(🛹)过的化身他的意义本质(✍)能振奋(🥉)振(zhèn )奋人心是(📧)民(🐷)族(⏭)精(🥢)神的源头和象征卡巴(🌘)内尔作品堕落天使
我们在(zài )阅读古典的神(shén )话和神话(🎲)的时(🏀)候能感应到故事(🕸)中传信的(⏸)莫名的精神力量那是一种凝(🔣)视人(🚟)性而(🔰)换(🍔)取的审美价值是一种美的典范而现在艺术家不但能(néng )感觉(jiào )得到故事(🔄)(shì )中那种浓(nóng )烈的审美价值一般说来更衷于借助于古典的神话传说题材表现(🍏)出他们对人类对世界的认识
鲁(lǔ )本(📤)斯作品酒醉的酒神
艺术家从构(gòu )思情(qíng )节和(hé )形(🔢)象再塑造的专业(yè )角度出发到达加入到(dà(📥)o )自身对故事(⏰)精神理念的提(tí )炼与感悟(🈁)接着显(xiǎn )现出出全新的(✅)故(🗳)事情节与人物(wù )形象能将故事中的(de )精神理念以绘画的形式充(⤴)分展现(xiàn )在(🏡)观者(🤭)眼前一方面是就是为了表(biǎ(🙎)o )达自己(🧒)对美的(☔)(de )典范的理解另一方面是目(💖)的是向观者(zhě )诠释美的典(🀄)范的深意的或圣经中有关人(ré(🦌)n )类起源(yuán )的故事不(😧)断地(💢)被艺术(🚵)家(🥩)发热发冷手工绘制而且(qiě )五(🏿)色缤(🦃)纷神祗(zhī )人物更是以完全不(➖)同的被(🎿)(bèi )可以体现在绘画中(zhōng )
米开朗基罗作品创造亚(✏)(yà )当为遵守平台管理(🚡)规则画面已(🈁)做(zuò )去处理仅作示例之用就是喜欢的可(kě )自身(👫)去寻找完整作品(🧑)欣赏
关于古典的神话传说的美术创(💎)作(zuò )要注意分为两类一类(lèi )是直接取(🍉)材丰(fēng )富(🚥)于神话和故事(🥩)传(chuán )说中的情节与(yǔ )人物形象另一(yī )类(lè(👿)i )是以故事中的情节与人(rén )物(wù )形(🎨)象为原型参(cān )加创作者自己的创作意(yì )图通过自禁想像这些美(🥘)术作品的创(👼)作受(shò(🧚)u )到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写实特征(🏥)能(🏭)自(🍐)然地表(😣)显出(chū )故事(💊)中的美感更能怎(🕚)样表达(dá )对(duì )爱(🖼)美和胜利的追求(🐊)(qiú )
卡(🤮)拉瓦乔作品圣(🈲)马太殉难
绘画艺(🚚)术一(🏏)直以(📁)来都(🚕)十(🌮)分如此重视文化内涵(hán )的融入崇尚(shàng )文化(➰)精神的传承神(👔)话传说是(🤛)先民生活经验的总结范围涵盖了自(🚷)然(🕑)与(🏈)(yǔ )人文每个方面(miàn )它不光请解(😯)释了人类文明的缘起(✅)还预估(💘)了人(📬)类的未来这两者之(🏺)间的(de )凝炼是社会发(fā )展的必然结果对后世(📝)的发(🥓)展进步本身(shēn )启(🍬)迪和(🏹)教育意义(🤨)
安格尔(💠)作(🐻)品圣桑福里(💡)安殉难
不同的视角高速连接的视(shì )界我是魔(🌰)韵感谢各(gè )位同(🕰)道互动查哈交流
波提切利是文(🎞)(wén )艺复兴早(zǎo )期(🚍)的画家
由于在文艺复兴(xì(🥉)ng )早期而油画还未发展起来到晚熟时期(📤)所(📩)以(🚅)才画(🎑)家波提切(🎨)利擅(shàn )长蛋(dàn )彩画创作(zuò )
一(🈷)答话波提切利我们(men )不得不惠普的起他的两(🏯)幅名(🔷)画作(📫)品(pǐ(🍊)n )维(🚽)纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画(🐡)作品维(🛸)纳(👍)斯的诞(🕴)生波提切(😀)利唯(🐮)一一个冲上基督教(🤡)的禁(⛔)忌(🦌)大(🎡)方描绘女性裸(🚊)体
在之前的(🕸)绘画艺术虚(xū(🔯) )无飘(🐉)渺(💹)的肉(ròu )体(tǐ )一直在陷入(💜)沉睡在(zài )波提切利画笔下的维(wéi )纳斯(sī )赋(🗜)予生命都是假的(🗃)的肉身(shēn )存在的意义(🗒)(yì )成功复兴了古希腊人(rén )体雕塑(sù )对有血有(yǒ(😯)u )肉(🏤)的(🦂)人体的推崇
这对作(💥)品(🔩)春仿(fǎng )似吉兆(zhào )一(💪)个全新(🥪)的艺术(🚼)时代(📃)的(🤾)苏醒和来到(♍)这(🏺)里
今天我(🤳)们来欣(♐)赏人一下波提(tí )切利的另(🌫)一(🛄)幅作品(pǐ(〰)n )维(🔶)纳斯(sī(❕) )和战(🍑)神
维(🍼)纳斯这位爱与美的(de )女神一(👢)直是(🏌)西方油画中的常客这(❤)对(🚁)(duì )她花心滥情流连花丛的极为(wéi )丰(fēng )富(🧠)情史一直是(😲)西方美术史上画(➖)家们一(yī )齐(🧣)所创作的灵感素材
维纳斯不(👎)少情(qíng )人战神仅是(🥜)(shì )其中一(yī )个
这(zhè )样是(shì )对画(🔽)(huà )家波(🎅)提切利的(🛂)蛋彩(🔡)(cǎi )画作品(🎫)维纳斯和战神(shén )个(🕑)人浅显的(de )解释画面的构图很(🏳)均(jun1 )衡沉着(😩)稳重
相(👺)对于画中(⚪)(zhōng )布局维纳斯和战神的布局安排个(🚏)人粗浅的理(📫)解是区(➰)分了对称式(💾)的构(gòu )图画(🥫)中维纳(nà )斯和战神的姿势大(🚣)概相同(tó(🏷)ng )其细微的动(🎢)作差别打破(🔌)了对(duì )称(😲)式构(👧)图的(🎱)呆(❕)(dāi )板和(🍴)单调
画(🕸)(huà )中的维(wéi )纳斯安(🍘)坐双(shuā(🍯)ng )眼迷(mí )恋有(🎋)神地望着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安(🔷)祥恬美地陷入沉(chén )睡(🅿)哪(🐮)怕是(shì )身(🤗)边的(🐹)半兽人穿(chuān )他的铠甲在他耳(⏹)(ěr )边(👜)吹(🏋)号角他依然沉睡(shuì )了不醒
战(🏛)神不(bú(🛁) )过是饱含生(🤟)性好斗(🔫)屠杀的战争的象征只不过(guò )一(yī(🥈) )旦陷(🍹)入爱情在(🥌)爱人身前就卸下(🏕)了(le )自己的全副武装拔去了(🚮)战争中的暴力和屠(✖)杀都变成(🤙)(chéng )一个平静安详安(ān )谧(mì )安静入睡(🎒)的凡人享受(shò(🔶)u )安(🛰)睡时的平(💾)和(⤵)只能(né(🔯)ng )证明爱情(qíng )能征(👞)服了一切(qiē(⭐) )
波提切利的作品维纳斯和战(zhàn )神充(🍞)分展(🧟)露出(🗣)了(🚯)(le )画家推崇的世(🕥)俗的意义
对于波提切利的作品维纳(🛀)斯和战神是蛋彩画透明(🐶)柔(róu )和(🏫)的(📄)淡雅唯美的画面(miàn )效果波(🥒)提(tí )切利塑造画(huà )中维纳斯和战神的形体时(🏛)如(rú )同画(huà(🐮) )维纳斯的诞(🕯)生中的维(🚩)(wéi )纳斯(💿)一样(yàng )区(🙈)分(fèn )了(🤹)线条造型塑造形体(☝)(tǐ )轮(lún )廓展示出(chū )蛋彩画设计(🌉)装(💌)饰的(de )艺术风格
回答(dá )我(🖇)一(yī(🤞) )切就绪
我是(🍿)艺术狂人(rén )从事少儿美术教育如有美术美术教育的(🍇)(de )疑问希望(wàng )能(🚸)(néng )私信(🕹)(xìn )给我