(🎊)为什么我看多了总(🥠)感觉网文特(📋)别是玄幻和修(😀)炼
中国(🌳)起点网文和日(rì )本轻小说是有(yǒu )不大(🧖)区别(⏫)的(de )起点网(🙏)(wǎng )文大都按结构第三(sān )人称描述人(🚴)物刻画上主(😕)角才是重(📄)点这对配角而(😷)不有过多过分注意剧情(🥓)基本是主角的(🖐)独(🈵)角戏
轻小(xiǎo )说(🗞)则是(shì )而是(🛅)对配角的刻划的笔墨甚至(🍐)还比主角还多重点是妹(〰)(mèi )子描绘出(chū )来比较比较很可(👟)爱日本轻(✋)小说(🎋)漫画动漫这三个元(🥩)素紧密相(🆚)连近似(🏁)所(🐵)谓的的宅文(wén )化虽然在中国换(huà(💳)n )取广泛能传播(🕋)但国内传播那就太远(yuǎ(🆘)n )的
结(jié )果不绝对好看还是看个人有些(xiē )人(🥠)就是喜欢动(🎩)漫呀有些人就喜欢网文反(🚞)正萝卜青菜各有不(💰)爱吧
神话故事(🐟)(shì )大都以(⏸)人物形象的塑造偏于这些个形象也不(🎼)(bú )全是(📑)凭空出现臆想基本都都站稳脚(jiǎo )步(🕸)(bù )于(✅)现实是应当时(🎡)社会的(🏵)需求产生的(🎢)既已设(🐵)计和实现信(🥈)仰(🌒)(yǎng )又能(néng )能够体现出人(🌳)们对未(🔴)来(🥝)的追求和向(xiàng )往的确神话故事中去塑造(🏃)进(🏾)去的人物是如(👩)此美(⬛)(mě(✖)i )好(hǎo )期望过的(🎡)化身他的(⏳)意义本质能振奋振奋人心是(shì )民族精(jīng )神的源(👟)头和象征卡巴内(nèi )尔作(zuò )品堕落(🖥)天(tiān )使
我(wǒ(🕛) )们在阅读古(gǔ )典(diǎn )的神话和神(🕒)话的时候能感应(👅)到故(🔠)事中传信的(👗)莫名的精神(👿)力量(😐)那是一种(🕛)凝视人性而换取的审美价值是一种美的典范而现在艺术家不但(✔)能(🍱)感觉得到故事中那种浓烈的(🆘)审美(🌲)价值(zhí )一般说来(💰)更衷于借(🍧)助于古(gǔ )典的神话传(chuán )说(💚)题(tí )材表(🐬)现(📱)(xiàn )出他们(men )对(🤦)人类(🙂)对世界的(de )认识
鲁本斯(sī )作(🚛)品酒醉的酒(🙋)神(⛺)
艺术家从构(gòu )思(sī )情节和形(🍐)(xíng )象再塑造的专业角(jiǎo )度出发到达(🚕)加入到自(zì )身对故事(🤰)精神理(lǐ(🚎) )念的提炼与感(👨)悟接着显现出出全(🥓)新的(de )故(🤟)事(🎦)(shì )情节与人物形象能将故(🚁)事(shì )中的精神理念以绘画的(💑)形式充分展现在(🚥)观(guān )者眼(🦐)(yǎn )前(🙃)一方面是就是为了(👭)表达自己对美(🛤)(mě(🎃)i )的(de )典范的理(😡)解(🥖)另(♐)一方(fāng )面是目的是向(🏃)观者诠释美(😻)的(de )典(diǎ(🈷)n )范的深(📪)意的或圣经中有关人类起源的故事不(bú(🔰) )断地被艺(🌥)术家(jiā )发热发冷手工绘(huì )制而且五色缤(bīn )纷神祗人(📛)物更(➡)是以完(💭)全(⛄)不同的被(bèi )可以体现在绘画中(zhōng )
米开朗基罗作品创造(🙇)亚当(👷)为(🕚)遵(📛)守平台管理规则画面已(💙)做去(qù )处理仅(🔕)作示例之用就是(shì )喜欢的可自(♍)(zì )身去寻找完整作品欣赏(💌)
关于古典的神话传说的美术创作要注意分为两类一类是直接取材丰富于(yú )神话(✒)(huà )和(hé )故事传说中的情节与人物形象另(🎂)一(yī(🎱) )类是(🉐)以故事中(zhōng )的(de )情节与人(🧥)物(🥞)形象为原型(🌠)参(🔡)加(jiā )创(chuà(🛴)ng )作者自(🎁)己的(👴)创作(🎯)意图通过(🕰)自(zì )禁想像这些美(měi )术作(😱)(zuò )品的创作受(🙉)到(dào )了中国(🦑)风神(📉)话传(🐐)说(shuō )的影(🧣)响具高恐怖(bù )的写(xiě )实(🚏)特征能自然地表显出故(🛫)事中的美感更(gèng )能怎样表(🌙)达对爱美和胜(🔁)利(lì )的追求
卡(🔐)拉瓦乔作(😞)品圣(🥑)马太(tài )殉难(nán )
绘(🥚)(huì )画艺术一直以(🆖)来都十分如(🌪)此重视文化(🙉)内(nèi )涵(🌀)(há(🕗)n )的融入崇尚文化精神的传承神话(huà )传说是先民生活经验(🏼)的总结范(fàn )围涵盖了自(⚡)然与人文(wén )每个方面它不光请解(jiě )释了人类文明(míng )的缘起还预估了(✝)人类的未(🚹)来这两(liǎng )者之(zhī )间的凝(níng )炼是社会(🌏)发展的必然结果对(duì )后世的(de )发展进(🕯)(jìn )步本身启迪和教育意义
安格尔(🛬)作品圣桑(sāng )福里安殉(👏)难
不(🥔)同的视(😴)角高速连接的视(shì )界我是魔韵(❔)感(🎂)谢各位同(🚹)道互动(🎆)查(😪)哈交流(✳)(liú )
波提切利(⏭)是(⏩)文(😷)艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴(xìng )早(🌌)期而(👷)油画(📐)还未发展起来(lái )到(🎵)晚熟时期所以才画(🔦)家波提切利擅长(🌛)蛋彩画创作
一答话(huà )波提切(🍤)利我们不得不惠普的起他的(de )两幅名画作品维(wéi )纳斯的(de )诞(dà(🐠)n )生和(hé(📮) )春
对此名画作品维(🚋)(wé(😰)i )纳斯的诞生(💬)(shēng )波(📬)提(tí )切利唯一(✅)(yī )一个冲(chōng )上基督(😞)教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前(🎤)的(📖)绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在(🍭)波(👿)提(🤪)切利画(🥄)笔下(🍁)的维(wéi )纳斯赋予生命都是假的的(de )肉身(shēn )存(cún )在的意(🤹)义(😏)成功复兴了古希(🍦)腊(🍰)人体(tǐ )雕塑对(🍅)有(🏨)血有肉的人体(tǐ )的推崇
这(🤦)对作品春仿似吉兆一个(gè )全新的艺术时代的苏醒(🗳)和(😱)来到(🎲)这里
今天我(wǒ )们来(lái )欣赏(🐩)人一下波提切利的另一幅(fú )作(zuò(👄) )品维纳斯和战神
维(wéi )纳(nà )斯这位爱(à(🐩)i )与美的(🤮)女(🤦)神一直是(shì )西方油(yó(🤜)u )画中的常客这对她花心滥情流连花丛的(de )极为丰富(📜)情史(🐼)一直是西(xī )方美术(shù )史上(shàng )画家们一齐所创(🔹)(chuàng )作(🏵)的(de )灵感(🍑)素(🔬)材
维纳斯(🚃)不少情人战神仅是其(❗)中(🧖)(zhōng )一个
这样是(shì )对画家波提(😜)切(👍)利的蛋彩(🤟)画(🖍)作品(💐)维(🐓)纳(nà(🛠) )斯和(hé )战神个人(🚏)浅显(xiǎn )的解释画(💐)面的构(🎯)图很均(jun1 )衡沉着稳重
相对于(🏧)画中布局维纳斯和战神的布局安(🦏)(ān )排个(🔱)人(rén )粗浅的理解(🐃)是区分了对称式的构(🐿)图画(🚍)中(zhōng )维纳斯和(hé )战神的(🏮)姿势(shì )大(🍒)概(💡)相同其细微的动作差别打破了对(🥫)(duì )称(chēng )式(🧣)构(gòu )图的呆板和(🤸)单调
画中的维(😠)纳斯安坐双(😐)眼迷恋(🚩)有神地望着睡得香(xiāng )甜的战神战神半裸着身体(😃)神情安祥恬(🍎)美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠(👇)甲在他耳(🚕)边吹(chuī )号角他依然(㊙)沉睡了不醒(xǐng )
战(🐃)神(shén )不过是饱(🔑)含生(🐹)性好(🚥)斗(🛬)屠杀的战争(🍨)的象征只不(📣)过一旦陷入爱情在(🍯)爱人身前就卸下(xià )了自己的全副武装拔去(qù )了战争中的(👦)暴力和屠杀(🔘)都变(🤝)成一(yī )个(📷)(gè )平静安详(🐹)安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和(🙂)只能证(🏏)明爱情能(néng )征(🥉)服(🏑)了一(🧛)切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展(zhǎn )露(lù )出(🏬)了画家(🦐)推崇的世俗的意(yì )义
对于波提切利的作品维纳斯和战(🛩)神是蛋彩(🏁)(cǎi )画透明柔和的(🏖)淡(dàn )雅唯美的画面效果波提切利塑(sù )造画(🛄)中维(wé(🚖)i )纳(nà )斯和战(📜)神(🤟)的形体时(shí )如同画维(🚱)纳斯的(🎧)诞(🔱)生中的维纳(🚡)斯(sī )一(🐪)(yī )样区分了线(⛱)条造型塑造(🥩)形体轮(🤾)廓(💼)展示出(chū(🗺) )蛋(🌺)彩画设计装饰的艺术风格
回答我(🛵)一切就绪
我(🥔)是艺术狂人从事少儿美术教育如(💜)有美术美(🌂)术教育的疑(🐋)问希望(wàng )能私信给我(🍤)