欲海花电影完整版先锋



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1关于艾略特(🐨)的荒原谁(🌱)能给(👠)分析(🗡)(xī )一下女(nǚ )巫s

艾略(luè )特18881965原(😏)(yuá(🛋)n )籍美国后(hòu )加(📲)入英国国籍是(🕧)后期象(xià(🥞)ng )征主义文(wén )学大的的代表都(🚩)是(📷)西方现代主义文学最有影(yǐng )响(♐)的诗人(ré(🕘)n )和评论(🕕)家1949年因对当代(dài )诗歌作出(🥒)的贡献和所(🐾)起的先(xiān )锋作(🕚)用获诺贝尔(🍡)文学奖英王劳绩(jì(🎩) )勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特1909年(🍆)起先发(🏪)表诗(💪)歌(👹)先(😧)(xiān )后出版社(➰)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒(huā(🏆)ng )原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🍵)著(zhe )名的诗(shī(🎸) )作(🚱)(zuò )之一(yī )这(😕)首诗(🏌)以(👨)象(🔏)征主义的(🐦)手法写资产阶级上(🛂)流社会的一个中年人在告(Ⓜ)白途中关系错综复杂(zá )的(de )矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(😏)人对中国古代(☔)文明的幻灭(miè )感借普(pǔ )鲁弗(🤔)洛克(kè )这(💋)(zhè )一(🛵)带象征意义的(de )人物形象论述当时普片未知的(de )精神上(💜)的病态四个四重奏是艾略(🌤)特晚期(👂)(qī )的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时(shí )间(🔲)的空幻感和幻灭感夸耀(🐗)基督教的宗教原罪说大(🥉)力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪(🚮)才能解值灵(🗒)魂的解放这首诗被以为是艾略特在(zà(⛸)i )艺术上登峰造极之(📴)作长诗诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌外艾(🦆)略特另(lì(🥔)ng )外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(fú )洛(🏎)克的情歌

艾(ài )略特是英美(🎢)新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称做(zuò )中国(guó )古(gǔ(🎣) )代文学批(🐤)(pī )评大师他早(🤞)年提(🈸)(tí )议(📙)的创作和批评(píng )的非个人(♓)化理论对(duì )现代文(😉)学有一(💣)种了比(😴)较大(dà )的影响(xiǎ(🐤)ng )它的基(🌰)本是内容是生活与艺(yì )术肯(kěn )定不能(🚉)等(🍮)同它们(men )之间(jiān )有不(🙀)可(kě(🧡) )逾越(yuè )的界限并且(qiě )作家的个人感(⬆)情(📚)经验需要当(🚍)经(jīng )过非个人化的过程将(🈹)个(🎧)人的情绪改变为(wé(🤗)i )宇宙性艺(🍫)术性情绪(🕵)才能(néng )直(📦)接进(🍹)入文学作品艾略特的通常批评论蓍有(🤒)四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的(🔭)凶(🥪)杀案(àn )1923

艾略(🏤)特的政治观宗教(🐄)观和文化主张是不可违(📃)背(➗)历史潮流的他一贯主(🤰)张(zhāng )以(🥊)宗(🐁)教(🌠)为政治文化(huà )的中(📃)心实际教会(🎃)来管(🐆)理(🛍)呀国家空气传播(🔬)文化最终达到拯救西方的(🔘)在(zài )现代(dài )文明艾略特世界观的偏(😚)颇倒致(zhì )了他诗歌(⛹)内(nèi )容(🐑)的谬误(👌)

传(chuán )统(🕣)与(yǔ )个人(🚙)才能是像现代英美(🔽)诗歌的里(lǐ )程碑是象(🍐)征(🛒)主义文学中(🛣)最有代表性的作品(pǐn )是艾略特(📢)的名动天下(💊)作(🌒)和影响最深远的作品

第一章玄(🏷)学(🌶)派诗人(🛌)将西方(fā(🐮)ng )社会(🚻)描画为万(wàn )物(🎈)萧(xiāo )瑟生机幽冥(🥖)的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦(🐬)(kǔ(🌔) )和无尽的的失望和(hé )悲哀(āi )春天此刻该(🛩)大地回暖生机盎然(rán )而(🚭)在诗人的(de )笔(bǐ )下古代和(hé )现代(dài )文(🍐)明(🍀)的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的(de )栖息于(yú )之所(🔣)人不生(🌝)不死虽(suī )生犹死(😾)心中只有(⚓)虚幻和(hé )绝望眼(yǎn )前的世界只肆(sì )意横行(🏭)着海一样的(de )情(🧛)欲在这难以(🏁)形容的现实中充斥着市侩(🤙)卑下(🔽)的人欲死亡(🔨)后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西方世(😬)(shì )界的上空(🚛)人们在浑(⛅)浑(💩)噩噩空间中(zhō(😆)ng )走到(🔶)死亡诗人把(✳)再(⏲)现实社会诗说地狱(👒)现代(💗)人视为(🤜)还没有灵魂的(📱)幽灵

第二(🖖)章批评的功能用维吉(🎧)尔的荒(huāng )原奥维(🏫)(wéi )德(📍)的死者的葬(🏂)仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些个作品中直接描(👊)写(❎)的上流社(💐)会男女的淫欲和(🔆)罪恶与再现实低层社(🕯)会卑劣(🤦)无耻的肉体交易(🐷)叠映线条(🆘)清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢道德甘(😎)愿(🍕)堕落(luò(🈵) )的像现代(🔹)生(shēng )活(huó )物别出(😳)伊(🎽)尼(🔍)特中翡绿眉拉被国(🐾)王(🎖)铁卢欧斯轮奸击杀后(🌪)(hòu )变为莺(🐙)夜(yè )典故的语句自然(rán )使力(🌙)地怎样表达(🐕)了(le )诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征着(🤭)现(⏭)代人的勾(gōu )心斗角(jiǎo )用古代的暴(🌡)行和(👻)古代和(hé )现(xiàn )代的罪(⛳)恶相比较(jiào )比较(📜)艾略特(🍺)认为(🚌)现代(🎫)人反复(😦)重(🍤)复着(🖲)古代的人(🔍)罪恶(🕕)世界贪恋兽(shòu )欲人(🏄)们成了(le )毫无人(🔐)性的行尸走肉说(🏅)他(🚸)们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(🏔)(dé )凶光(👥)

第(🔡)三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🈁)的(🤙)生(shēng )活(huó(📆) )圣洁的(✡)(de )教堂赞歌中世(👻)界重复着铁(🕸)卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母女(🕔)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(⛅)商(⚓)人(rén )为金钱而急驰精神(shén )空虚的青年男女在苟(🏐)合中被打发光阴人们(🌘)(men )寻欢(🐔)作乐后留(liú(✊) )下的浊物(🚡)漂浮在昔日(🛰)诗(shī )意(🦗)盎然的(de )泰晤土(tǔ )河在诗人看(🚃)样子情欲之火毁灭了人(😇)性(xìng )也瞬间(🎐)毁(🏜)灭了大(dà )自然(rán )导致(👎)(zhì )了这(🎋)种化(🌓)为灰(📀)烬和无(🍾)踪(😄)联结在一起的(de )现实他(🚸)向(📹)佛(🥧)陀(🔣)(tuó(💂) )强烈呼吁要让(🐂)焚尽物的火来(💗)(lái )扫尽情(💏)欲拯救人(rén )类烧啊(🧠)烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你(nǐ )把我(🧐)拯拔出来(lái )主啊你拯拔烧啊(🚗)

第四章安东尼与(🚑)(yǔ )克里奥(ào )佩特拉(lā(🌮) )通共只能10行行行都是含(💄)义深刻的象征有人说它象征(zhē(💮)ng )的内容(✍)抵(🏣)得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死(🥋)去(♌)已经死去后(🍌)彻底忘(🕑)掉生前的一(yī )切让(🍹)他静(🎽)静(jìng )的望着在死(sǐ )亡后的欲海中(zhōng )学(🥓)会(huì )反(🆑)思艾(😮)略特笔(🧑)下(xià )的海(😊)应(yīng )是情欲的象(🔕)征(zhēng )它夺回(😀)来人的生命又是(😫)炼狱(yù(🉐) )它让人认(➡)清自己生前(🤸)的罪恶事(shì )实(shí )上艾略特是要现代人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣(👡)物自(🌖)己的灵(líng )魂

第五章火诫原(yuán )先返回(🐢)到欧洲是一片干旱(💙)的荒原这一主题诗的起首用耶稣(🈚)被钉(👺)入(♎)在(🍙)(zà(🥒)i )十字(✂)架上来象征(zhēng )信仰理想崇(🙉)高的精神(shén )追求在欧洲(zhōu )大地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人们渴求着保住(🤨)小命(🛏)的水盼(pàn )着(🌻)救(🏬)世主的出(chū(🔓) )现(xiàn )热切盼望世界(🏵)(jiè )的复(fù )苏灵(líng )魂(hún )的(🤽)再(🤘)造(🔦)他用(🛠)水里(💻)的(⛏)死亡的(🍝)典故(📎)写了耶稣(sū )复活(🎰)后(🛣)的身(🍈)影然而基督不曾重(chóng )临(lín )却听到了惊天(🧜)动地的(de )声巨响革命的象征艾略特把(🍳)(bǎ )社会(huì )主(zhǔ )义革命纳入人类的一(🥦)场(🧘)灾难到(🍄)最后(🔣)诗人借雷霆的话(🌦)告诫(😥)人们要(🤥)施舍(shě )可怜同情克制皈依佛(🔳)(fó )教宗教那样大地才会复(fù )苏人们才(💁)分远离了不(bú )死(sǐ )不活的处(🚬)境我得到紫钻(🏘)的宁(🌁)(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🔎)死的人们复活一(🐏)次(🧘)的(🤜)希望才是一条主线刺穿(🚑)了(🍾)全(🔫)诗阴(🏴)(yīn )寒(hán )朦胧(lóng )的(de )画面深沉地态度了人(👼)欲(🚀)横渡精神(shén )堕(🐖)落(⚾)(luò )道德沦丧生(🏩)活卑鄙(bǐ )龌龊(👿)委琐丑恶黑暗地的西方(🥦)(fāng )社(shè )会的其实面貌去传达出第(🗳)一次世界(jiè )大(🍲)战后(👬)西方人(🍴)对(🐮)世界(🤰)对现实的(de )厌恶普遍的失(shī(🌌) )望(wàng )情绪和幻灭感态度(🈳)了(👚)(le )一代人的(📥)精神病态和精神(shén )危(wēi )机(🍵)最终达到(👯)否定了古代和现代西方文明同(👞)时诗歌把(🚯)(bǎ )西方社(shè )会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们(🕳)西方世界拯救(💔)自己现(🔱)(xiàn )代(❇)人(🔉)的灵丹妙药上级主管部门出艾(😖)略特思(sī )想上(📎)的古(gǔ )板守旧(🍼)和反(fǎn )革(🏺)命

炼狱在艺术上的成就(♟)远远超过中(🌡)国古(😗)代派的(de )别的诗作是一(🕋)首具备借鉴吸收价值值得(dé )认(rèn )出来(🧤)认真(zhēn )分析研究(❓)的杰作(👧)这(💕)首抒(shū )情长诗(shī(👎) )风格多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主(🉐)义和玄学(xué )派(pà(🏟)i )的一些(🏷)(xiē )特点诗(shī )中陈述与咏叹抒(🏁)情与讽刺(🍸)描绘出与警句神圣庄严精致(🤝)(zhì )典雅的诗句滑稽可笑(xià(🙈)o )可哂的(🔴)市井(jǐ(😎)ng )俗语相(🥇)(xiàng )互(hù )纠缠穿插为五(💊)彩(😍)(cǎi )缤纷的景(⬆)象大(dà )量的典(🚊)故作者(🌋)摘录36个作家(✡)56部作品(🚜)和6种外(⛰)文比喻委婉的表达(🧡)联想对应等象征(zhēng )主义手法及意(🖊)象叠加过时空交错等(🚆)现代诗歌(🏞)表现(📴)手段诗人(rén )为了(😅)纯(chún )熟(shú )他甚至直说按(📦)结构(💚)了喻示里套象征神话(huà )里(✍)面套神话神话和现(🐽)实缠绕历史与现(xià(🤓)n )实杂柔疏(🌴)与密(mì )融汇的手(🙋)法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(🤱)机地统一起(qǐ )来极大(🔞)地(dì )十分丰富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维(👓)了诗歌的思(🤠)想(♉)内容雷(⏪)霆的话在艺术(shù )表(🚻)现上的(de )不足是用(✍)典故太多且想像(⚾)之中(🈴)联想和明显的暗(àn )示都内带很(hěn )大的随手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使(🕧)一般(📁)读者望而(🐸)止步若无艾(🚣)略特自己再加的50多条注解(🍂)许(xǔ )多地方都无法懂得

充当(dāng )西方现代主(🖼)义的(🐕)第(🔛)一(yī )个(🔦)流派后(hòu )期象(👓)征(🈴)主义对文学的(de )发展(zhǎ(🧝)n )是有独有贡献的(❓)它在艺术(🎩)上的凭空(🙌)创造新开(🥤)拓所到得的(de )成功经验丰富了诗歌的(de )表现手段增(zēng )加了诗(🎇)歌的艺术感染(rǎn )力(lì )会影响(xiǎng )了现代主(🔚)义的单独(dú )的流派象征主义作家(🏩)下大(🐲)力(🤸)表现(🍓)(xiàn )内(🕎)心世(shì )界也对文学领域的拓展(🥙)可(🤷)是象征主义在(🍢)艺(🐕)术上(🛄)过分追求(🛄)表现形(🚙)式(shì )而造(zào )成的(😉)神秘莫测(✡)晦涩与(🚢)内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗教(💲)神秘主(zhǔ )义(🔰)(yì )和反(👿)动倒退的社会主张则是应绝对否定的