西施(🏔)出生年份
西施生日(🎳)
09月19日(rì )处(🎾)女座
西(🗃)施(shī )子(zǐ )姓施氏(shì(🔥) )9月19日我属兔农历八月二十(shí )五公元前600年503公元(😟)前600年(niá(🗻)n )473年本名(🚱)施夷光春秋(❕)时(shí )期越国(guó )美女一般(🥋)称作(🌘)西(🎒)施后人十分尊敬其西(🍍)子春秋(qiū(♏) )末期阴历于(👔)越国句无苎萝村今(jīn )浙江(jiāng )省(shěng )绍兴市诸暨(🍕)苎萝(⏳)村自幼随母(mǔ )浣纱江(jiāng )边(biān )故(🎐)又称浣(🚧)纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是(shì )美的化身(shēn )和(👔)代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中(zhōng )惨败后哦谢(🔟)谢文种伐吴九术(shù(🔵) )一说(🌉)七术(🧕)之(zhī )四遗美女以惑(🔚)察之而(ér )乱其谋(👟)于苎(🦉)萝山下(🚖)得西施郑旦二人并于(yú )土城(🔯)山建美女宫(👮)教以(🗾)歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(yú )都巷三(sān )年学(♏)精使(👼)范蠡(🔼)献于吴王(🌌)吴王夫差大悦(🕌)筑(🍄)姑苏台建馆娃(wá )宫置二女(🚦)于椒(🛄)花(huā )之房不理政事荒于国政而宠(💐)嬖西(xī )施尤甚勾(⬅)践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去(🔍)渺无音讯一说(📇)沉江而死(🏢)一说返归浣(huàn )江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(🗻)名为中(zhōng )国古(🕔)代(dài )四大美女(🚅)其中西施居首四大美女村民(🧓)待(👍)(dài )遇沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞(xiū )花(♓)之貌之美(měi )誉其中(🔫)的沉(chén )鱼一词讲(🏓)诉(sù )的那(🛋)就是西施(shī )浣纱的(🕌)故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他(🔡)的(🗼)夫人悄悄(qiāo )的叫(🏅)人骗出西(🕝)施将(jiāng )石头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说传(🐘)说从(cóng )此沿(yán )海的泥沙(🐳)中便有了一种(🐥)似(🙊)人舌的文蜊大(🤪)家(😖)(jiā )都说这是西施的舌头所(📼)(suǒ )以才(⚫)称它为(🤒)(wéi )西施舌三(⛄)十年代(dài )著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞(🙈)长乐(🐹)西施(✡)舌是闽(🍢)菜中最(zuì )适合的一种(🥘)神品
二山(➕)中(zhōng )隐居说
这(🤡)个说法都是十分风行下载初几它见(jiàn )之(zhī )于东汉袁康的越绝书(shū )里面(miàn )记(🤜)载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛(👃)五湖而去而明代胡应麟(🌁)的少(shǎo )室(📇)山房笔丛也有类似(👧)说法其实西施原是范蠡(lí )的情人或妻子吴(💊)国覆亡后范蠡带着(zhe )兴(🐄)奋西(🕴)施不(👝)问世事(〰)(shì(🐜) )下(💠)来明代(dà(🤯)i )的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐(yǐn )山林
三失(🏀)足落(luò )水说
或许是善(shàn )良纯(chún )洁(➖)的人们却不是期(🎀)望西(📘)施(🎎)这位无(wú )辜(🏃)(gū )的弱(⛹)(ruò(🎚) )女(💞)子有个可悲(bēi )结局随后找出(🦈)初唐诗(🐜)人宋之问(👛)浣纱诗一朝(🗻)还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(📬)荷花为(🐪)依据认为吴亡后西施回到故(📺)乡在一(yī )次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(🆘)(lǐ )想(xiǎng )和目标可(📀)惜最极度(🐯)缺乏证据
四被杀说(shuō )
这(🐀)样(🍟)的说法(🕊)可以算只不过是来自传说了传说(🚬)吴(🌽)王拔(🏥)刀(dāo )自刎而死时(shí(✡) )吴人把(⌚)一腔(🔫)怒火(huǒ )都可以发(💿)泄在西施(shī(🎵) )身(🐋)上(💃)用锦(🗞)缎将(🏊)她层层(🚩)裹住沉在扬子(zǐ )江心(🕦)据东坡异物(wù )志载扬子(🎥)江有美人鱼又称西施鱼一日数易其(🏄)(qí )色(sè )肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据云系西施沉江后(hò(🌷)u )幻(😧)化(🌎)而(💸)成(💝)
四(🚔)个版本中沉海(😡)说(shuō )和山中隐居说(shuō )广为流传但(🔁)相关的证据资料也至少
沉海说的理由是(shì(🅱) )
墨(mò )子亲士篇中说是故(gù )比干之殪其抗(kàng )也孟(🕌)贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(🖋)起之裂(🤽)其事也其中西施(shī )之沈的沈在(🤾)古代是沉的意(👕)(yì )思这句话(huà )的意思应该是说西施是被沉于(⚾)水(shuǐ )中的(🐁)她的死是而且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì(💬) )篇中说越浮西施于江令随鸱(❇)夷而终(😐)修文御览引文吴越春秋关联(🙍)西(xī )施的记(📩)载说吴亡后越浮(📐)西施于江令随鸱夷(yí )以终(🌱)明代(dài )杨慎(shèn )太(🥎)史升(🥞)(shēng )庵(🐺)(ān )全集卷六(liù )十八范蠡西施录修文(😝)御览(🏈)所引(😥)吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(😍)越浮西施于江(⏮)令(🥦)随鸱夷以(🌘)终(zhōng )这(😐)(zhè )里的浮字也沉的意思(🏯)
在(🌬)文人墨(🚎)客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉(🕤)江(😂)而(ér )死有很(hěn )多(duō )的描绘李商隐(🤰)曾作景阳井绝句(🐳)一首景阳宫(📙)井剩堪悲缠绵不(🕠)尽龙鸾誓(🚓)死保卫期肝肠(🌜)(cháng )断(duàn )吴(🤳)王宫外(wà(🈸)i )水浊(🧒)泥犹得葬西施(❤)另一(🥛)诗人皮日(🌞)休也有诗(🌃)(shī(🃏) )题馆(guǎn )娃宫(gōng )怀(📃)古共五绝第五首是响屟廊中金玉(🐎)步采(cǎ(🌨)i )苹山上绮罗(luó )身(🍇)(shē(🏗)n )也不知(zhī )葬法(fǎ )今(🕗)何处溪月(🗿)细眉欲丑胜
不(⏲)问世事说的理由(yóu )是
东(🎮)汉袁康的越绝书(🚳)(shū(🐯) )它的记(✉)(jì )载是越乃饰(shì )美女西施郑旦使大(dà(💾) )夫种(zhǒ(🚨)ng )献之(🚓)于(👻)吴王吴王大(⛲)悦(yuè )这(😀)和吴(🔲)越春(chūn )秋的的但完美(měi )结局有所不(🕢)同认为(🕗)西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(tuì(🐋) )隐古(📍)人(🍯)的诗词中(🚐)也有(🎤)很多(💵)描(miáo )述(shù )像李白(bái )的西(xī )施诗里就一段(🛐)文字(🏭)(zì )一(yī )破夫(🔀)差国千秋竟(😔)不还
苏轼的水龙(lóng )吟词(🐩)里(🕑)也文中写道五(⏫)湖闻(⌚)道扁(😂)舟归去仍携西子(📥)
杜牧杜(〰)娘诗中有句(📰)云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订(✏)本也那(👯)样说西施一作西子春(🍏)秋末(💰)年(🐵)越国苎萝人由越王勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩(💠)宠(🕓)的妃子远古传说吴(🔑)(wú(💤) )亡后与(🍮)范蠡偕(🍫)入五(👄)湖(🚠)
吴越春(📫)秋(qiū )和越绝书是同时(🎀)代的作品(🚆)但在(zài )记载西(➗)施的结局上却(🌱)也截然不(🦑)同(👝)这(👞)是西(🕚)施结(🐯)(jié )局再(🌸)次出现完(wán )全不(💧)同版(💹)本(🗼)的(👢)开(kāi )端(🚑)再说以后历代古诗词(🤑)中直接出(😿)现西(✌)施结局的(de )差别说法(🏟)均是以(🥈)此为依据的以(🧖)讹传讹笔者认为确(🍞)认沉(🎼)海说与山中隐居说哪个更很有道理需(💑)要相关的资料(🏍)更迟(🍪)些的作品同时关键(🔳)在于(yú )如何能表述两个概念一是(🦇)对(duì )墨子中西施(shī )的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一是(shì )对西(xī )施的(de )理(🤜)(lǐ )解沉海说如果说比吴越春(🦁)秋和(💄)越(💲)(yuè )绝(jué )书(🚨)更早的(🎵)墨子里明(🏕)白(〽)(bái )地写着西施之沉从(👚)墨(🎸)子的所处年(🛢)代来看(🌺)他(😑)约辛未(wè(🐻)i )年公元前468年卒于前(🥐)376年而越灭吴在公元前(qiá(🙊)n )2000年(nián )473年(nián )墨子(zǐ )略晚而已墨(🥥)子阴历(lì )并成长会(huì )于(✍)春秋末期即吴越故(👁)事的尾声阶(♊)段又是紧(📙)邻(lí(🍁)n )吴(🗂)越的鲁国人(rén )或(🐴)耳闻或(huò )亲眼所(suǒ )见(jià(🌠)n )吴越故(🕰)(gù )事的慷慨(🎫)赴死(🌽)活剧(jù )当是最权威(🕠)的(de )见(jiàn )证(🥢)人他(⛔)的记载应该(gāi )是最接近历(⚽)史真相的(🗡)(de )但笔者认为墨(mò )子中(🌄)的西施是先秦知(🔁)名度很高的一(🎩)个(🐦)美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子(zǐ )中也(😳)都提到了西施(🏟)所以推(🛥)(tuī )测这个西施跟吴(🏙)越争霸时的西浣(💭)纱图施是不(bú )同的两个人可(🍸)参考西施(shī )虚(xū )实考亲士篇他(🗑)称(🌗)是故比干之殪(😃)其(🎀)抗也孟(🌦)(mèng )贲之(🍑)杀其勇也西施之沈其(😫)美也吴起之(🍋)(zhī )裂其(🛐)事(🎵)也其(qí )中说起的(🏈)比干孟贲吴起在司马迁史(🚎)记(⛎)(jì )中都有记(🚵)载是可以确信历(lì )史上都确有其人(💊)以此(cǐ(🐀) )一(👰)种假(jiǎ )设西施(😡)也应该确有其(🥙)人(🚙)但史记中在写(xiě )完与吴越争(zhēng )霸相关的人与(🏤)事时却闭口不提西(xī )施(💤)这就其他证明(👊)墨子中说过(👶)的西施又不是吴越争霸时的西施(🎆)
二是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什(🥀)么意思鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制(zhì )的鸟(🦐)形盛酒容器(qì )到了春秋战国时(🔫)期多(duō )用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之(♈)为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕(🆓)(shù )堂(tá(🤳)ng )笔(bǐ )记记载(🏧)秦(🎻)巩(🐰)间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(dà )者受一石小者受二三斗俗(📘)曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(🏀)施于江令随鸱夷而终(⏬)的(de )意(🎈)思是吴国(👸)灭亡(🏹)后吴(wú )王(🏁)把西(💳)施装在皮袋里(lǐ )沉到江里回并再(🌨)继续引证(zhèng )吴越春秋(qiū )夫差内(nèi )传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛(🐎)以(yǐ )鸱夷之(zhī )器(🚤)投之(💍)于(🏠)(yú(🛺) )江(🚒)中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ(🦁) )子胥死(🎭)后被装在鸱夷(🐀)(yí )之器里(🌠)投江照此理解向外延(🏾)伸(💤)出(💽)西(🏁)(xī )施(🛵)(shī(🏥) )是被楚王唱给吴(wú )王的吴(✨)亡后夫差把西施(shī )沉(🧗)江随伍(😗)子(🕕)胥(👢)(xū(🚻) )回来而又(🍷)不是随(suí )范蠡乘舟(🦆)五(🆗)湖(hú )但笔者仍然以为是吴越春(🍺)秋是野史其所记并不(bú )是历(🈴)史(👴)的真实故此为据当然(🦑)不不可信(xìn )真(🧖)心一说的(de )是(shì )这里的鸱夷杜(🐶)牧以为不作皮袋解释而指(🛀)的是(♈)范蠡因为(🔦)史(🤔)记越王勾践世家说(📈)范(🖼)蠡亡(😑)吴(🔕)(wú )后浮(fú )海(hǎi )出齐(qí )变姓名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴(🌐)手法范蠡是才成(⏩)立的(🏺)而且范蠡(🦑)隐居图的是(👺)隐姓埋(👀)名(🗼)(míng )要(yào )让吴王围杀他不(📖)可能取一(yī )个与(yǔ )西施(✉)之死与伍(🚼)子(zǐ(🥤) )胥之(zhī )死(👒)联系联系在一(yī )起的鸱夷这样的显眼的(♟)名字