西(💌)施出生年份
西施生(✍)日
09月19日处(chù(😽) )女座(🎌)
西施子姓施氏(🚎)9月(💽)19日我属兔农历八月二十五公元(🖨)前600年503公元前600年473年(🎸)本名施夷(yí )光(😯)春秋时期越(🖊)国美(měi )女(🌹)一般称作西施后人十分尊敬其西(🐀)子(😐)春(chūn )秋末期阴历(♿)于越国句无苎萝村今(jī(🍜)n )浙江(jiāng )省绍兴市(🤺)诸暨(😄)苎萝(luó )村自(🥒)(zì )幼随母浣纱江边故又称浣纱(shā )女她天生丽(lì )质倾国(🐂)倾城是美的化(huà(💝) )身和代(🏆)名(👉)(míng )词勾践在对(🌃)吴国战争中惨(🎀)败(🍷)后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说(shuō(🦉) )七术之(💜)四遗美女以(🔼)惑(🚌)察之而乱(luàn )其(qí )谋(🗳)于苎萝山下(🤖)(xià(🗜) )得(dé )西施(shī )郑旦(🚁)二人并于土城山建(🦍)(jiàn )美女宫(gō(🗨)ng )教(👵)以歌舞(🍝)礼仪(yí )饰以罗教以容(róng )步(🐌)习(🧖)于土城临(lí(⬆)n )于都巷(👈)三年学精使范蠡献于(yú )吴王吴(wú )王夫差大(💹)悦筑(🏪)姑苏台建馆娃宫置二女于(🗻)椒花之房不理政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴(😱)后西(xī )施随(suí )范蠡(🖕)泛五(🕠)湖(🏬)而去渺(🚱)(miǎo )无音(🌝)讯(xùn )一说(🗿)沉江而死一(🤩)说(🏂)(shuō )返归浣江终(😪)老山林西(💊)施与王(🥛)昭(🏭)君(❤)貂蝉杨(🚻)玉(😅)(yù )环(🙃)并名为中国古代(🕤)四大美(měi )女其中西施居首(💹)(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(🚢)之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那(🔛)就是西施(shī(🙊) )浣纱(shā )的故事
一(➗)沉海说
传说勾践(🚜)灭(🚰)吴后他的夫人(🛍)悄(😉)悄的叫人(rén )骗出西(👧)施(🚩)(shī )将石头绑在西施身(shēn )上(🗯)复(🦗)又(📬)沉落大海(hǎi )而(ér )且(🍎)不消说传(chuán )说(shuō(🚠) )从此沿海(hǎi )的泥沙中便(🌁)有(🏠)了(⛹)一种似人舌(🖍)的文蜊大(dà )家都说这是(⌛)西施的舌头所以(💅)才称它为西施(👿)舌三十年代著名作(🍯)家(jiā )郁达夫(fū )在福建(🔛)时亦夸赞长(🐩)乐西(🈳)施(shī )舌(shé )是闽菜中最适(🎳)合的(de )一种神品
二山中隐居(jū )说
这个(🛃)说法都(⏱)(dōu )是十(📛)分风行下载(zǎi )初几(jǐ )它见之于东汉袁康的(de )越(👗)(yuè )绝书里(lǐ )面记(jì )载(zǎi )说吴亡(wáng )后西施(shī )归复范蠡同泛(fà(👏)n )五湖而(😑)去(🎅)而(🗡)明代胡应麟的(📝)少(shǎo )室山房笔丛也有类似说法其(qí )实西(💗)施原是范蠡的情人或(💄)妻(🥅)子吴国覆亡后范(fàn )蠡(📱)带着(💭)兴奋西施不问世(😖)事下来明代(dài )的陈耀(🍧)(yào )文正杨卷二西施也语句越(🕛)绝书怀(❇)疑(yí )西施跟了范蠡归(guī(👸) )隐山林
三失足(🍺)落水说
或许是善良(🎸)纯(chún )洁的人们却不是期(qī(🔊) )望西施(🚦)这位无(💴)辜的弱(🐘)女子有个(🌗)可悲(bēi )结局随后找出初唐诗人(📙)(rén )宋(sòng )之问(wèn )浣纱(🛏)诗(🐼)一朝(👳)(chá(🐯)o )还(💳)旧都靓妆(🧞)寻(🎀)若耶鸟强横松(📽)梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡(🐣)后西(⛎)施(😴)回(😞)(huí )到故(🛌)乡在一次浣纱时失(shī )足(😢)落水(shuǐ(🦀) )而(ér )死旧注(😂)显(xiǎn )然最理想和目标可惜最极度缺乏(❇)证(📼)据
四被杀说
这(⛺)样的说法可以算(✝)只不(📙)过是来自传说了传(chuán )说吴(🐏)王拔(bá )刀自刎(wěn )而(ér )死(sǐ(🛥) )时吴人把一腔(qiā(🧤)ng )怒(🦑)火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎(🔥)将她层层裹住沉在(zài )扬子江(🚃)心据东坡异(🍼)物志载扬子(🍥)江有美人鱼又称(💟)西(🌙)施鱼一日数易其色肉细味美妇人(❔)(rén )食之(zhī )可增媚态据(jù(🥙) )云系西施(🦁)(shī )沉江后幻(⬇)化而(⚡)成(chéng )
四(💺)个版本中沉(ché(🙇)n )海说和山中隐居说(🐒)广为流传但相关的证据资料也(🖐)至少
沉海说的理由是
墨子(🍳)(zǐ(🙀) )亲士(💙)篇中说(shuō )是(shì )故比干之殪其抗也孟(♑)(mèng )贲之杀(♍)其勇也(yě )西施之沈其(qí )美也(✍)吴起(qǐ )之(🚨)裂(liè )其事也其(🥔)中西施之沈的沈在(zà(🥗)i )古代是(shì )沉(🤞)的(📼)(de )意思这(🚰)句话(🍊)的意思应该(gāi )是(shì )说西(✈)施是被沉(chén )于水(shuǐ )中的她的死是(💥)而且她的美丽
东汉(hà(💩)n )赵(zhào )晔(📘)吴越春秋逸(🎖)篇中说越(yuè )浮西施于(➖)江令随鸱夷(yí )而终修文御览(🚞)引文吴越春秋关联西施(🅰)的(de )记(👸)载说吴亡后越(yuè )浮西施于江(🐸)令随鸱夷(yí )以终明代(🏃)杨(👊)慎太(tài )史升(⭐)庵全集(⛎)卷六十八(bā )范蠡西(xī )施录修(🖨)文御览(💂)所引吴(🤾)(wú(📋) )越春秋逸篇之文亦云吴王败越(Ⓜ)浮西施于江令随鸱夷以(🌊)终这里的浮字也沉的意思
在文人(♎)墨客的许多诗词中确实是对(duì )西施被(🌟)(bèi )沉江而死有很多的描绘(huì )李(🤠)商隐(🐒)曾作景阳井绝句一首景阳宫(⚽)井剩(🕡)堪悲缠(chán )绵不(bú )尽龙鸾誓死(🍶)保(🆑)(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(🤽)西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫(🤢)怀古共(🥎)五绝第五首是响屟廊中(zhōng )金(jī(🚧)n )玉(🤘)步(🚖)采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法(🍆)今何处(🗿)溪月细(xì )眉欲丑胜
不问世事(🥥)说的(😹)理由是
东汉袁康(kāng )的(🍶)越(yuè(🙋) )绝书(shū )它(tā )的(💤)记载(🐳)是越乃(🎰)饰美女西施郑旦使大(dà(✂) )夫种献之于(⭕)吴王吴王大悦这(⛎)和吴(wú(👞) )越春秋的的但(♏)(dàn )完(👛)美结局有(🚴)所不同认为西施亡吴(🔶)国(🌈)后(🈁)返归范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而去
相对(⬛)于(yú )西施和范蠡退(🤗)隐古(✌)人的诗词中(📑)也有很多(duō )描述像李白(🦎)的(🎧)西施诗(shī )里就(🛒)一(🚆)段(🐵)文字一破夫差国(guó )千秋竟不还(🚤)
苏轼(shì )的(🛺)水龙吟词里(💐)也文中(💜)写道五湖(🕸)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑(gū )苏一舸(🥠)逐鸱夷
辞海(🤸)修订本(bě(⛴)n )也那样说(🈳)西施(shī )一作西子春(🛩)秋末(🚌)年越国(guó )苎萝人由越王勾践(📫)唱给(gěi )吴王夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(🔨)亡(🏢)后与范蠡偕(xié )入五湖
吴(wú )越春秋和越(yuè )绝(💜)书(❗)是同(tóng )时(shí )代的作品但在记载西施的结局上却也(🐢)截然不同这是西施结(⛔)(jié(📓) )局再次(👴)出现完全不同(👣)版本(🗒)(běn )的开(🍎)端再说以(🍍)后历代古(🎤)诗(♌)词中(🖕)直接出(chū )现(💌)西施(shī )结(jié )局的差(chà )别说法均是以(🍒)此(🎣)为依据的以(🍤)讹传讹(é )笔者认(rèn )为确认沉海(🏁)说与山中隐(🔊)居(😕)说哪个更(gèng )很有道理需(😑)要相关的资(⛎)料更迟些(🗺)的(de )作品(🏥)同时关(guān )键在于(🚳)如何能表述两个概念一(😚)是对墨子(👍)中西(🗜)施的理解一是对(🏜)鸱夷(🔂)的(de )理解
一是对西(xī )施的理解沉(🙈)海说(🚌)如果说比吴越春秋和越绝书(♿)更早的墨(mò(🛳) )子里明白(bái )地写着(🤧)西(xī )施之沉从墨子(🛠)的(❓)所(👋)处年代来看他约辛(💨)未年公元前468年卒于(🛫)前376年而(🛤)越灭吴在公元(🎀)前2000年473年(nián )墨子(🐯)略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(🥠)国人或耳闻或(🈯)亲眼所见吴越故事的慷慨(📱)赴死活剧(jù )当是最权(🌕)威的见证人他的记载应(yīng )该是最接近(jì(🕜)n )历史真相的但笔(🍛)(bǐ )者(🗻)认为墨子中的西(xī )施(👃)是先(🍑)(xiān )秦知名度很高(😭)的一个美(měi )女不(🎎)但墨子(zǐ(💺) )中提及庄子孟子韩非子管(🥓)子(🕗)中也都提(tí )到了西施(🦅)所(⏭)以推测这个(🍻)西施跟吴(🈺)越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是(📖)(shì )不同的两个人可(kě )参考西施虚实考亲(🤮)士(🗜)篇他称是故比干(🔝)之殪(yì )其抗也(yě )孟贲之杀(🏠)(shā(💻) )其(qí )勇也西(xī )施之(zhī )沈其(💨)美也吴起(🐎)之裂其事也其(qí )中说起的比干(🕑)孟(🕗)贲(🗡)吴起在司(sī )马迁史记中(🔚)都(dōu )有记载是可以(yǐ )确(què )信历史上都确(🚉)有(yǒu )其人以(🌩)此一种假设西施(shī )也应该确有(yǒu )其人但史(🍖)记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(🌹)口不提(🚖)西施这(🤾)就其(☝)他证明墨子中说过的西(🍍)施又不(😈)是吴越争霸时的西施
二(📲)是(👤)对(duì )鸱夷的理解(jiě )鸱(🔜)夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指(🚫)夏商时青铜所制的鸟形盛(🤶)酒容(🥌)器到了春秋战国时期多(🙂)用皮革(🐟)制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱(🍍)夷清(🥃)人黎士宏仁恕堂笔(🌦)记(🎛)记载秦巩间(⏳)人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中(📖)为(🚽)皮袋大者受一石小者受二(⛸)三斗俗曰混(hún )沌即(🐎)古之鸱(😂)夷所(🔅)以(⛸)(yǐ )鸱夷的(de )意思那是用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说(shuō )解释越浮西(xī )施于江(jiāng )令随(👜)鸱(chī )夷(😀)而终的意思是吴国灭(📟)亡后(😙)吴王把(🗯)西施装(zhuā(🚑)ng )在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋(🏵)夫差内传里面(🤸)(miàn )的(de )记载吴(🌷)王乃取(🌇)子(🚃)胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(zhō(😧)ng )的鸱(🎓)夷是(shì )伍子胥的代称伍(➿)子(📹)胥(🐶)死后被装在(🔩)鸱(🐃)夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(🤫)王(📚)的吴亡后夫差把西施沉江随(🥅)伍子(🐨)胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五(🏝)湖但笔者(🕡)仍然(🚝)以为(wéi )是吴(🤷)越春秋是野(☔)史(shǐ )其所记(🌨)并不是(🤪)历(lì )史(⛽)的真实故此为据(👉)当(🈺)然(rán )不不可信真(🌁)心一说的(de )是这里的鸱夷杜(🍷)牧(🐅)以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(💢)记越王(🍺)勾践世家说范蠡(⏸)亡吴后浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱夷(✒)子皮笔(➕)(bǐ )者认为以(yǐ )鸱(⛄)夷比(bǐ )兴(🎊)手(🕐)法范蠡(💐)是才成立的而(💀)且范蠡隐居图(🏆)的是隐(🙁)姓埋名要让吴王围杀他(💥)不可能取一个与西施之死与伍子胥之死(🔞)联系联(🚢)(lián )系在(zài )一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的(👁)名字