为什(🔒)么我看多了总感觉(🤕)网文(🏘)特别是玄(xuá(🏛)n )幻和(🚶)(hé )修炼
中(🥔)国(guó )起(🤰)点网文和日本轻小说是(shì )有不大区别的起点网文(wé(🎰)n )大都(💜)按结(jié )构第三人称描述人(rén )物(📇)刻(kè )画上主(🚝)角才是重点这(🏉)对配(🛩)角而不(bú )有过多过分注意剧(🕞)情基本是主角(😴)的独(😴)角戏
轻小说则是而(ér )是对(😊)配(🌋)角(🏄)的刻划的(😋)笔墨甚至(👾)还(🕤)比主角还多重点(diǎn )是妹子(🌕)描(🚃)绘出来比较(🔨)比较很可爱日(rì )本轻小说(shuō )漫画动漫这三个(gè )元(yuán )素紧密(mì )相连(lián )近似所(🎣)谓的的宅文化(huà(🙅) )虽然(rán )在(zài )中国换取广泛能传播但国(🏆)内传播那就(🧔)(jiù )太远的
结果不绝(jué )对好看(🌤)还是(shì )看个人(rén )有些人就是喜(👛)欢(🗨)动(💀)漫呀有些(xiē )人就喜欢网(wǎng )文反正萝卜青菜各(🥞)有不爱吧
神话故(gù )事大都(Ⓜ)以人(🛢)物形象(📇)的(🕔)塑(🤜)造(zào )偏于这些个形象也不(bú )全是凭空出(chū )现臆(yì )想基本都都站稳脚步于现(🚓)实(shí )是(🎠)应当时社会的需求产生(🍦)的既已设计和实现信(🍫)仰又能能(né(👜)ng )够体现出人(🏖)们(🔍)(men )对未来的追求和向往的确(què )神话故(☝)(gù )事中(zhōng )去塑造进去的人物是如(rú )此美好期望过的(⬇)化身(shēn )他的(de )意义本质能振(zhèn )奋振(zhèn )奋人心是民(⛪)族精神的(🙉)源(🗼)头和象(㊗)征卡巴内尔作品(🚗)堕落天使(🔙)
我们(🆑)在阅读(dú(🔐) )古(🉑)典(🏧)的神话和神话的(➰)时候能(néng )感应到故事中传信的莫名的精神力(🌄)(lì )量(🐨)那是一种凝视人性而换(huàn )取的审(🥧)美(🔉)价值是一(🔖)种(zhǒng )美的典(diǎn )范而现在艺术家不但能感觉(🈶)得到故事中那种浓烈的(🤚)审(🌽)美价值一(♊)般(bān )说(⛄)来更衷于(🆔)借助于古典的神话传说题(tí )材表现(⏫)出他们(men )对人类(📊)对(👎)世界的(📹)(de )认识
鲁(lǔ )本斯作品酒醉的酒神(🏨)
艺术(shù )家从构思(😲)情节和形象再塑造(zào )的专(💏)业(➿)角度出发到(💆)达加入到自(zì )身对故事精(jīng )神理念(niàn )的提炼与感悟接着显现出出全新(xīn )的(🏨)故事(shì )情节与(yǔ )人(rén )物形象能(😪)将(jiāng )故事(🙆)中的精神理念以绘(🥐)画(🧀)的(🚛)形式充分(☕)展现在观者眼前一(🔓)方面是就是为了(🧡)表达自己对美(➿)的典范(🥌)的理解另一方面(miàn )是目的是向观者诠释美的典范的深意的或(🕺)圣经中有(🏸)关人(🕘)类起(qǐ )源的故事不断地被艺术(📲)家发热发冷手工(👱)绘(🔉)制(🏑)而且五色缤纷神祗(zhī )人(🤴)物更是以完(wán )全(🏷)不同的(😉)被可以体现(🍐)在绘画中
米开朗基罗作(⏲)品(🚿)创(🍅)造亚当为遵守平台管理规则画面已做去(🤝)处理仅作示(🤸)例之用(😣)就(🐜)是(🛹)喜(xǐ )欢的可自(zì )身(⛄)去(♈)(qù )寻找完整作品欣赏
关(🏻)于古典(🗃)的神话传说的美(📄)术创作要(🔔)注意(yì )分为两类(🗳)一类(🎲)是直接取材丰富于神(🗂)(shé(🏒)n )话和故事传(chuá(🥟)n )说中(🈲)(zhōng )的情节(jiē )与人物(🎰)形象另一类是(👟)以故(🖌)事(🚱)中(zhōng )的情节与(🕚)人物形象为(💙)原型参加(🚣)创作者自(zì )己的(⭕)创作(zuò )意图通过自禁想像这些美术作品的(💩)创作受到了中国风神话传(🏝)说的影响具高恐怖(🐽)的写实特(🤫)征能自然地(😳)表(biǎo )显(xiǎn )出故事中(🎭)的(de )美感更能(néng )怎样(yàng )表达对爱(🍥)美(🌌)和胜利的(🔉)追(🦃)求
卡拉(lā )瓦乔作品圣马太殉(👬)难
绘画艺(🎾)术一直以(😴)来都十分如此重(chóng )视文化内(nèi )涵(hán )的融(😦)入崇尚文化精神(shén )的(de )传承神话传说是先(xiān )民生活(huó )经(jīng )验(yàn )的总结(🚚)范围涵(hán )盖(gài )了(le )自(🔳)(zì )然(rán )与人(rén )文每个(💎)(gè )方面它(⛺)不(🗼)光请解释了人(rén )类文明的缘起还预估(🐍)了人类的未来这(💡)两者之间的凝炼(📕)(liàn )是社(🌰)会发展的必然结(jié )果(🍧)对后世的发展进(jìn )步本身启迪(dí )和教育意(yì )义
安(⏺)格尔(🐌)作品圣桑(🚙)福里安(🔂)殉难
不(🔰)同的视(shì )角高速连接的视(👇)界(jiè )我是(🔧)魔韵感谢各(🏻)位同道(🥖)互动(📸)查哈交流
波提切利是文艺(🧔)复兴(xìng )早(🥌)(zǎ(🔝)o )期的画家(🗜)
由于在文(⛩)艺复兴(xìng )早期而油画(🎂)还未发展起来(🌰)到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋(dàn )彩画创作(🦍)
一答话波提切利我(wǒ )们不得不惠普的起(qǐ )他的两幅(fú(🤙) )名画(👼)作品维纳斯的诞生和春
对此(cǐ )名画(huà )作品(✈)维(🈷)纳斯(sī )的(de )诞生(shēng )波提切(🚋)利唯一一个冲(chōng )上基(jī(📙) )督教的禁忌大方描绘女性(💥)裸体(🕛)
在之前的(de )绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在(🆚)波(🧒)提切利画笔下的维纳斯赋予(🔵)生命都是假的的(de )肉身存在的意义成功复兴(xìng )了(le )古希腊人体(tǐ )雕塑(sù(🥐) )对有血有肉的人体的推崇
这对(duì )作品春仿似吉(🤥)兆一(yī )个全(🏰)(quán )新的艺术时代的苏醒(📣)和来(🍶)到这里
今(jīn )天我们来(lái )欣赏人一(yī )下波提切利(🎡)的另(🚛)一幅(🥜)作品维(wéi )纳(🌜)斯(🎲)和(🎖)战神(shén )
维纳斯这位爱与美的女神(🛤)一直是(🆕)西方油画(🈹)(huà )中的常客这对(🍗)她花心(🏢)滥情(🚏)流(🤞)连花(huā )丛的(de )极为丰(🔛)富情史一(🔦)直是西(🍊)方(📤)美术史上画(😴)(huà(📮) )家们一齐(🚹)所创作的灵感(gǎn )素材
维纳斯不少情人战神(shén )仅(🏼)是其中一个
这样是对(🔹)画家(jiā )波(bō(✋) )提切利(lì )的蛋彩画作品维纳(😩)斯(sī )和战神(👼)个人(🈲)(rén )浅显的解释(😯)画面(mià(😂)n )的构图很(🌶)均衡(🛵)沉着稳(wěn )重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安(ān )排(✝)个人粗浅(qiǎ(🐗)n )的理解(🏷)是区(qū )分(fèn )了对称式的(de )构图画(🚎)中维纳斯和战神的姿势大概相同(🏥)其细(🤚)微的动作差别打破了对称式构图的呆板和(hé(💘) )单(👮)(dān )调(📋)
画中的(🏣)维纳斯安坐双(😩)眼迷恋有(💍)神地望(🧢)着睡(🏎)得(✌)香甜的战(zhàn )神战神半(bà(❔)n )裸(luǒ(🌍) )着身(shēn )体神情安祥恬美地陷入沉(🐻)睡哪怕是(🙆)(shì )身(🉐)边(🥣)的半兽人穿他的(de )铠甲在他(🐐)耳(ě(🔎)r )边吹号角(🖥)他依(🐣)然沉睡(shuì )了不(🏬)醒
战神(🀄)不(💱)过是(✖)饱含生性好斗屠杀的战争的(⛵)象征只(🏦)不过一(🌈)旦(🔋)陷入(👘)爱(à(🌨)i )情在爱人身前(🐐)就卸下(xià )了自(zì )己的全(📓)副(🌵)武装拔去了战争中的暴(bào )力和屠杀都变成一个平静(🤼)安(🙆)详安谧(🕛)安(🗾)(ān )静(jìng )入睡的(🦔)凡人享受安睡时的(❇)(de )平(píng )和只能(néng )证明(míng )爱情能征(🛣)服了一切
波提切利的作品维纳斯和战(💛)神充分展露出了画家(🚯)推崇的世(🛂)俗的意义(yì )
对于(yú(⌛) )波(🖤)提(🚩)切(qiē )利的作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋彩画透明(😇)(míng )柔和的淡雅唯美(měi )的画面效(🎅)果波提切利(🤑)塑(sù )造画中维(wéi )纳斯和(🥕)战神的形(😇)体时如同画维纳斯的诞生中的维(🙎)纳斯一样区(🕚)分了线条造型(🔭)塑造形体(🆑)轮(lún )廓(💌)展示(shì )出蛋(🌫)(dàn )彩画设计装饰的艺(⤴)术风格(🎭)
回答我一切就绪
我是(🕸)艺术(shù )狂人从(🎵)事少儿美术教育如(rú )有美术美术教(👽)育(yù )的(🍲)疑(🥅)问(wèn )希望(🏝)能(🦈)私(⏯)信(xìn )给(😢)(gěi )我(🙇)