西施电影三完整版剧情简介
西(🦂)(xī )施出生(👿)年份
西施生日
09月19日(rì )处(chù )女座
西(🌗)施子(😑)姓施氏9月19日我(🐛)属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公(🌚)(gōng )元(🗣)前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(🛬)(nǚ )一般(🐡)称作(🚗)西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历(⤵)于(yú )越国句无苎萝村(cūn )今浙江(jiā(🛑)ng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼(⚓)随母浣纱江(📢)边故又称浣纱女她天生(⚾)丽(📽)质(🏵)(zhì )倾(⛹)国倾城是美(měi )的化(💆)身和代(dài )名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(📪)九术一(yī )说七术(shù )之(zhī )四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋(💛)于(👓)(yú )苎萝山下得西(🚨)施郑旦二(🚗)(èr )人并于土城山建美女(🎃)宫教以(🆎)歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(🛤)都巷(xiàng )三年(🔑)(nián )学精使范(📷)蠡(🏝)献(xiàn )于吴王(wá(🤤)ng )吴王夫差大(💯)悦筑姑苏台建(🚤)馆娃宫置二(🚵)女于椒(jiāo )花之(zhī )房不(🗜)理政事荒于国政而(🏏)宠(🔜)嬖西(🧗)施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🌍)音讯(🧓)一说(🤘)沉江而(💎)死一说返归浣(huàn )江终老山林西施与王昭君(🍜)貂蝉杨玉环并名为中(🏘)国古(🏯)代四(🧀)大美女(nǚ )其中(zhōng )西(⬅)(xī )施居首四大美女村民待遇(🤕)(yù )沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的(🗼)沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(😧)的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西(🖋)施墓范蠡楚国(💩)宛今河南(🤳)安阳人范(🥍)蠡和西施(👛)入葬墓(📜)俗称范蠡(lí )孤堆又(😽)称范蠡(🍮)冢(zhǒng )位于亳州市涡阳县西阳集附(🆒)近现(❣)为涡(⛳)阳县重(🛷)(chó(🌴)ng )点文物保护单位(wèi )清光绪安徽通志(zhì )载(zǎi )越大夫(fū )范蠡墓在涡阳东(📂)南范蠡(🙏)村旧(🍾)时湖水环绕(🦋)在(🤐)周围墓浮其中(zhōng )高(💄)如土山上建庙宇内(👱)塑西施像并有松柏密林(lín )覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践(🎸)被执(✝)于吴时他陪(🍈)(péi )伴在身边身侧(cè(😂) )与勾践一起尝胆事事谋划(huá )助勾践(jiàn )灭吴后神智地见(🛑)到勾践可(🥁)同(💠)患难(nán )而万不可共(☝)富贵荣华做(zuò )出决定(📐)辞官(🕸)远行并劝好友谋士(🕛)文种也退以避难文种不听后被勾践(🚧)(jiàn )忌(🏬)而(🚢)赐毒酒(jiǔ(➖) )始信范蠡之(zhī )言(yá(🚃)n )范(🈲)蠡解甲归田后(hò(🏁)u )偕动人的西施(💫)隐名埋姓游齐鲁间自号(🎖)(hào )陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可(🕕)以找到他的下落后卒于定陶(táo )今山东(dōng )济(🤛)阳而与多(♏)情的西施迁(🗜)葬于涡阳县(😦)西阳集机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设(😤)疑冢多处传(chuán )墓(🍵)地在鄂(🚈)鲁皖有6处之多清(🧘)乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡素月(🌇)曾刻石(shí )题于墓(mù )前曰范蠡冢近处损坏范子祠(⛸)历经世间(👒)战乱松柏祠宇已(🧖)毁土冢(🧦)(zhǒng )尚存对(⏰)西施终于是(🛺)生是死的结局历来有不同的说(👕)法(fǎ )综合(hé )归纳过来(🥓)确切(qiē )有四种版(bǎn )本(♎)一沉海说(🌼)
传(chuán )说勾践灭吴(✝)后他的夫(⛵)人悄(😘)悄的叫(🆙)人骗(🏫)出西施将石头绑(bǎng )在西施身上(⚫)复又沉落大海而(🛋)且不消说传(chuán )说(🚒)从此沿(🌸)海的(de )泥沙中(😩)便(biàn )有了一种(🚑)似人舌的文蜊(🐾)(lí )大家都说(🚌)这是西施(🚔)的舌头所以(👃)才称(chēng )它(👬)为(🍓)西(🈵)(xī )施舌(shé )三十年代著名(📋)作家郁达夫(fū )在福建时(shí(🎃) )亦夸赞长乐(🎋)(lè )西(xī )施舌(😿)是(🤭)闽菜中最(📎)适(shì )合的(de )一种神品
二山中隐居(jū )说
这(➰)(zhè )个(🌾)说法都(♓)是(shì )十(🔭)分风(👤)行(🏔)下载(zǎi )初(🥠)几(jǐ )它见之于(yú )东汉(hàn )袁康(kāng )的越绝书里面记载说吴(♍)亡(🔈)后西施归复(😇)范蠡同泛五湖而去而明代(dài )胡应麟的(de )少(♉)室山房笔丛也有类似说法(🚨)其实西施原是范(👈)蠡的情人或妻子吴(🚪)国覆亡(🤐)后范蠡带着兴奋西施不问(⚾)世事下来明代的(💃)陈耀文(💛)正(🆔)杨卷二西施(🎅)(shī(✍) )也语句越绝书(🛌)怀疑西施(🤣)跟了范(🍷)蠡归隐(🧠)山林
三失足落(🕍)水(🥅)说(shuō )
或(🛵)许是善良纯(🚦)洁的人们却不(🌦)是(🕌)期望西施这位无辜(gū(📋) )的弱女(nǚ )子有(💶)个(gè(📄) )可悲结局随(😕)后(hòu )找出初唐诗人宋之(🔠)(zhī )问浣纱(shā )诗一(🤑)朝(🚝)还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟(🥪)强横松梦鱼(🔙)沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(shī )回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧注显然(🍷)最理想和(hé )目标可惜最极度缺乏证(🚝)据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(shì(🙅) )来(🔈)自传说了传说吴王(♋)拔刀(dāo )自(zì )刎而(ér )死(sǐ )时吴(wú )人把(🚖)一腔怒火(🥙)都(🚏)可(🙇)以发(🥒)泄(📫)在西施(💻)身(🐟)上用锦缎将(jiā(🗺)ng )她层层(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异(🏄)(yì )物志(🚝)载(zǎi )扬子(🤩)江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日(🏍)数(🧗)易(yì )其色肉细味美妇人(rén )食之可增媚态(⏪)据云(yún )系西施沉江后(hòu )幻化而成
四个版本中(🚮)沉海说和山中隐(yǐn )居说广为(♑)流(liú )传(😛)但(📈)相关的证据资料(🍅)(liào )也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(piān )中说是(shì )故(🐵)比干之殪其抗也(yě )孟(🕤)贲之(zhī )杀(👢)其勇也西施之沈(🥅)其美也吴起之(👆)裂其事也其中(🥧)西(😫)施之沈的沈在古代是(shì(👽) )沉的意思这句话的意思应该是(🚔)(shì )说(💆)西施(🔍)是(shì )被(bèi )沉于水中(zhōng )的她(🛥)的死是而(😝)且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piā(🀄)n )中(🐯)说越(yuè(🙋) )浮西施于江令随(🏁)鸱(💯)夷而终修文御(💝)览引文吴越春秋关联西(xī )施的(🖨)记载说吴亡(👻)后越浮西施于(🛩)江令随(🖥)鸱夷以终明代杨慎太(tài )史升庵全集卷六(🈶)十(🕉)八范蠡西施录修文御(yù )览所引吴越春(chū(🥞)n )秋逸篇之文亦云吴王(➖)败越(♍)浮西施于江令随鸱(chī )夷以(🕦)(yǐ )终这里(👗)的浮字也沉的意思
在文人墨客(kè )的(de )许多诗词中确实(🎋)是对(duì )西(🦍)施被沉江而死有很多的描绘李(🌮)商隐曾(céng )作景阳井绝(jué )句一首景阳(🈷)宫井剩堪悲缠绵不尽(🚈)龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(💞)施另一(🐭)诗人皮(🐤)日休也有诗(✉)题馆(♍)娃宫怀古(gǔ )共五绝第五(🛠)首是响屟廊(🛃)中金玉步采(cǎi )苹山(🕰)上绮罗身(🐜)也不知葬(zàng )法(fǎ )今何处溪月细眉(📺)欲丑胜
不(bú(⛓) )问世(⤵)事(shì )说的(de )理由是(shì )
东汉袁(🔅)康的越绝书它的记载是(🧟)越(🚤)乃饰美女西施郑旦使大夫种献(🌅)之(📰)于吴王(🚷)(wá(🧛)ng )吴王大悦(🌡)这和吴越春秋的的但完(wán )美结局(🎀)有所不同认为西施亡吴国后返归(📿)范(fàn )蠡同(🐔)泛五湖(⬇)而去
相对于西施和范(🚿)(fà(🕸)n )蠡退隐古人(rén )的诗词中(zhōng )也有很多描(🉑)述(shù(🕙) )像李白的西施诗里(lǐ(🚽) )就一段(🗺)文字一(❗)(yī )破(pò )夫差国千秋竟不还
苏(🎠)轼(📲)(shì )的(de )水龙吟词里(🌺)也文中写道五湖闻道(dào )扁舟归去(🚊)仍(⏹)携西子
杜牧杜娘诗中有句云(🕤)西子(zǐ )下姑苏一舸逐(💍)鸱(chī )夷
辞海修订本(🧀)也那样说西施(shī )一(🤡)作西子春秋末年(niá(👦)n )越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给(🤢)吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩(😌)宠的(de )妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(Ⓜ)入五湖
吴越(🛋)(yuè )春秋和(hé )越绝书是同(tóng )时代(🐶)的作(zuò(🆚) )品但(🆘)在(🎄)记(📳)载西施(🕐)(shī )的结(🎧)局上却也截然(🕡)不同(tó(📁)ng )这是(shì )西施结局再次(cì(🏜) )出(chū(🕎) )现完全不同(🎌)版(📊)本的开端再说(☔)以后历代古诗词中直(💰)接(🛫)出现西施结(🔅)局的差别说(🌘)法(fǎ )均(🈹)是以此为依(♒)据(jù(🧦) )的以讹传讹笔者(zhě )认为确(🌄)认沉海说与(yǔ(🧘) )山中(🌙)(zhō(🥚)ng )隐居(jū )说哪个更很(🌤)有道理需(🐅)要相关(guā(🌃)n )的资料(lià(🦐)o )更迟些(🤵)的作品同时关键在于如何能表述(shù )两(liǎ(🚩)ng )个概念(niàn )一(🌹)是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理解(⏫)(jiě )沉(chén )海说如果(⌚)说比吴(🧣)(wú )越(🛰)春秋(🐂)和越绝书(shū(😳) )更早的墨子里明(míng )白地写(xiě )着西(🥤)施之沉从墨子的所(suǒ )处年(🚐)代来看他约(📚)辛未年公元前468年卒于前(💆)376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨(🏵)子略晚(📐)而(ér )已墨子(🏁)阴历并(bìng )成长(zhǎng )会于春秋末期即(🌿)吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú(🧐) )越(yuè )的(🤞)鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🏡)死活剧当是(😴)最权威的(🌜)见证人他(tā )的记载应(👐)该是最接(🐀)近历史真相(🦂)的但笔(💙)者(🔼)认(🎡)为墨子中的西施(🖐)是先秦(📞)知(💿)名度(🛷)很高的一(📡)个美女不(bú(🐝) )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中(zhōng )也(🛒)都提到了西施所以(🚹)推测这个西施跟吴(🕢)(wú )越争霸时的西浣纱图施(shī(❌) )是不同的两个(🔎)人可(🌒)参考(kǎo )西施虚实考(🐼)亲士篇他称(chēng )是(🕥)(shì(😺) )故(📠)比(🥊)(bǐ )干之(🏼)殪其抗(🛢)也孟(📬)贲(bēn )之(zhī(🙅) )杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂(🙈)其(qí )事(🗞)也其中说起的比干孟(mèng )贲(bēn )吴起在司马迁(👢)史记(jì )中都(🥓)有记(jì )载(zǎi )是可(🏿)以确(🚁)信(xìn )历史(⬜)上都(🔊)确(✨)(què(🍻) )有其人以此(cǐ )一(🤥)种假设西施也(yě(📂) )应该确有其人但史记中在写完与吴(🔁)(wú )越争霸相关(🍳)的人(🔃)与事时却闭口(🍛)不提(🙁)(tí )西施这就其他证明墨(🌏)子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是(shì )对鸱夷的(de )理解鸱(⏪)夷(yí(🕛) )是有什么意思鸱(🍒)夷(yí )本(běn )指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛(🖥)酒容器到了春(💽)秋(🍃)战国时(shí )期多(📰)用皮革(gé )制(🔨)成袋囊(náng )以盛酒但仍(📋)称(💿)之为(🈸)鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩(gǒng )间(🕸)人(😹)割(🔋)牛羊去(📯)其(qí )首剜肉(🍇)空中为皮袋大者受(♓)一石小者受(🍵)二三斗俗曰(🈚)混沌即古之(🏁)鸱夷所以鸱夷(🥟)的意思那是用一整(zhě(🐩)ng )张牛羊皮(pí )做的皮(📻)袋(😼)沉海说解(📢)释越浮西(⏪)施于(🎩)江(✒)(jiāng )令随鸱(🌔)夷而终(zhōng )的(😮)(de )意思是(🏢)吴(🚎)国灭亡后(🚊)吴(🔚)王(wá(🌲)ng )把西施装在皮(pí )袋(🚝)里沉到江里回并再(🧔)继续引证吴(wú(🤰) )越春秋夫差内(㊙)(nèi )传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥(xū )尸(📿)盛(shèng )以鸱夷之(zhī )器(🌧)投之(zhī )于江中这段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子胥(xū )死后被装(💘)在鸱夷之器里投(🌩)江照此理(⭐)解向外延(yán )伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后夫差(🛤)把西(❌)施沉江随伍(🏖)子胥回(🗣)(huí(🤲) )来而又不是随(suí )范蠡乘舟(🌯)五湖但笔(😊)者仍然(rán )以(🈁)为是吴越春秋是(shì(🎑) )野史其所(🎋)记并(🚖)不是历史的真(🍜)实(🔦)故此为(🎆)据当然不不可信真心一(🕣)说(shuō )的是这(🤷)里的鸱(🆎)夷(yí )杜牧以(♑)为不(🔉)作皮袋(🥂)(dài )解释而指的是(🛑)范蠡因(🤗)为史记越王(🍀)勾践(🐧)世家说范蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷子皮(😬)笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手(shǒu )法(fǎ )范(fàn )蠡(🚝)是才成立(lì(🤹) )的而(é(🚴)r )且范(🍊)蠡(lí )隐(🛤)居图的是隐姓埋名(🥑)要让吴王围杀他不可能取(🚸)一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之(😮)(zhī )死联系联(⏹)系(🐌)在一起的鸱(📒)夷这样的显眼的名字
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