欲海花电影完整版先锋

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• 1关于(😈)艾(🌳)略特(tè )的荒原谁能给(🖕)分析一下(🤪)女巫(wū )s

1关于艾(🍸)略特的荒原(⤴)谁(shuí )能给(gěi )分析一(🤑)下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入(rù )英国(🎨)国籍是后(🛬)期象(📸)征主(zhǔ )义(👇)文学大的的代表都(💢)是(shì )西(xī )方现代主(👼)义文学(xué )最有影响的(de )诗人和评论家1949年因(👝)对当代诗歌作出的贡献和(hé(📥) )所(👁)起的(de )先(😢)锋作用(📷)获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖(🎏)

艾略特1909年起(qǐ )先发表(🔂)(biǎo )诗歌先后出(😺)版社的诗集有(🏏)荒原19091925荒(🍚)原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写(xiě )于(yú )1915年的诗(🖤)集(🎓)是艾(ài )略特(🎮)最著名的(👧)诗作之(😬)一(💩)这首(shǒu )诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人在告白途中关系错(cuò )综复(📄)杂的矛盾心理(lǐ )故此(🐹)来(🤛)怎样表(🐟)达世(💍)(shì )纪初一部(🔨)分人(🏠)对中国古(📗)代(➿)文(wé(📷)n )明的(de )幻(🎼)灭感借普鲁弗洛克这一带象征(🥋)意(🔃)(yì )义的人物形象论述(⛔)当时普片未知的精神(shén )上的病态(📰)(tà(🔏)i )四(sì )个四重奏(🏸)是艾略特晚期的代表作(🉑)饱含了宗教和(🧒)哲学的冥想抒(🐭)发胸臆对时(➰)间的(🚅)空幻(huàn )感(gǎn )和(♒)幻灭(🌻)感(🐔)夸耀基督(🥫)教的宗教原罪说大力鼓(gǔ(🕺) )吹只有禁欲(🔄)赎罪(🥤)才(cái )能解(jiě )值灵魂的解放(🕋)这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰(🤤)造极之作长(zhǎ(🚬)ng )诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗(🏘)洛克的情(qíng )歌(💕)

艾略(🏨)特是(shì )英美新当(🚰)面批评派的(🐕)(de )奠(diàn )基(🛎)人之(zhī )一被称做(🚇)中国古代文学批评大师(shī )他(🛴)早年(🍣)提议(👋)的创作和批评(🚔)的(de )非个人(ré(👳)n )化理论(🚩)对现代文(🦐)学有(⚡)一种了(le )比(💼)较(jiào )大的(🔔)影响它的(🗺)基本是内容(róng )是生活与(🌑)艺术肯定不能等同(🐠)它(🌎)们之间(jiān )有不可逾越的界限并(🔬)且作家的个人感情经验需要当经(🦕)过非个人化(huà )的过程将个人的(🔡)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接(👴)进入文学作品艾略特(tè )的(🚿)通常批评论蓍有四(🌐)个四重奏(📡)(zò(🛂)u )1921荒原(yuá(🏗)n )1921大教堂的凶(🕋)杀案1923

艾略特的(de )政(🖍)治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可(kě(👘) )违背历史潮(cháo )流的他一贯主张以宗教为政治文化的(de )中心实际教(🔴)会(♈)来管理呀国家(🎬)空气(🏨)传播文化最(🚸)终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界(🎭)观(guān )的偏(piān )颇倒致了他诗(😳)歌(🍋)内(💄)容的谬(🏥)误

传(💔)(chuá(💉)n )统与个人(ré(🛹)n )才能是像(🚌)现代英美诗歌的(de )里程碑是象征(🥋)(zhē(🏢)ng )主(📧)义(🌍)(yì )文(wén )学中(zhōng )最有代表性的作品是艾(à(🈳)i )略特的名动(dòng )天下作和影(yǐng )响(🌹)最(🕚)深远的作品

第一章玄(💛)学派诗人将西方社会(🎬)描画为(wéi )万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒原起首几句便(biàn )透露出出(🤮)诗人深深的痛苦(kǔ )和(hé )无(wú )尽(jìn )的的失(🚑)望和悲哀(āi )春天此刻该大(🆒)地(🔸)回(huí )暖生机盎然而在诗(shī )人(rén )的笔(🐶)(bǐ )下古代和(💨)现代(dài )文明的象(xiàng )征伦敦更(💿)是(shì )一片枯萎的荒原在这没有(🐁)气恼(nǎo )的栖(qī )息(🚙)于之所人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横行(🐍)着(🍗)海(🚬)一样(yà(🆔)ng )的情欲在(🌪)这难以(🛴)形(🐗)容的现实中充斥(🏁)着市侩(kuài )卑下(xià(⛰) )的(🐟)人欲死亡后的(🤴)阴(👧)云(yún )浓的化不开(kāi )地罩在(🔖)了西方(fā(⛳)ng )世(shì(⛪) )界的上空人们在浑浑(🛺)噩(è(🖲) )噩空(kōng )间中走到死亡诗人把再现实社(🆗)会诗(😏)说地狱现代人视为还没有灵魂的(🌩)幽(yōu )灵

第二章批评的功能用(🕘)维吉尔的荒原奥维德(😭)的死(🔮)(sǐ )者的葬(🤞)仪和(💘)莎(shā )士比亚(🕎)的对(📃)弈这些个(🏑)(gè )作品中(🙈)直接描写的(de )上流社(🔠)会男女(nǚ )的淫欲和罪恶(🗨)与再(🤹)现实低层社(shè )会卑(bēi )劣无耻的肉体交(jiāo )易(yì )叠映线条清晰外(wài )在表(♿)现精(🔭)神枯萎(wěi )凋谢道(🕤)德甘愿(🥤)堕落的像现代生活物别(🔹)出伊尼特中(zhōng )翡绿眉(méi )拉(🅾)被国王(🤣)铁卢欧(🗓)斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然使(shǐ )力地(💢)怎(🧡)样表达了诗(🔠)歌(gē )深沉(chén )的主(📳)题(tí )对弈即争斗征着现代人的勾(🚛)心斗角(🍋)用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相比(😇)较比较(🐒)艾(🏹)略特(🔋)认为现代人(rén )反(👺)复重复(🏼)着古(💭)代的(🍻)(de )人罪(👻)恶世(🎋)界贪(tān )恋兽欲人们(men )成了(🍻)毫无人(🍽)性的行尸(🦓)走肉说他们是在(zài )老鼠狗(👢)窝里在那里死人连(🕳)自己的骨头都(🥜)丢得凶光

第三章变形记态(🌫)度伦敦这现代荒(🦂)原(🧘)上俗不可耐肮脏罪(💇)恶的生(shēng )活圣洁的(🐂)教堂赞(🧤)歌中世界重(🚮)复着铁(🎩)卢的(💍)兽(🤖)行刺(👟)眼(yǎn )的月光下母(mǔ )女(nǚ )登俩干(gà(📹)n )着卖(mài )淫行径昏(🛣)(hū(🦏)n )黄的浓(📧)雾中(zhōng )商(shāng )人(rén )为金钱(🗂)而(〰)急驰精神空(🤐)虚的青年男女(nǚ )在苟合中被(🥊)打发光阴(🌓)人(ré(🔑)n )们(🙊)寻欢作乐(🔄)后留(liú(🎦) )下(xià )的浊物(📠)漂(🏿)浮在昔日(rì )诗(🕛)意(yì )盎然的泰晤土河在诗(🌪)人(rén )看样子(🍊)(zǐ )情欲之(🛥)火毁灭(👹)了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化(🍟)为灰烬(jìn )和无踪联(🔯)结在一起的现实(🍎)他向佛陀(🐨)强烈呼吁要(🎑)让焚尽物的火来(🌛)扫(🙍)尽情欲拯(🛒)救人类烧(🐞)啊(ā )烧啊烧(🤫)啊(🤤)烧啊主啊你把我拯(🤣)拔(🤵)出(🌔)来主啊(ā )你拯拔烧(㊙)(shāo )啊

第(dì )四(sì )章安东(🦂)尼与克里奥(ào )佩特(😔)拉通(🈴)共只能10行行行都(👦)是含义深刻(🗝)的象(xiàng )征有人说它象(xiàng )征(📜)的(⬆)内容抵(🍠)得过(guò )但丁的(🏔)一部变形记人(💒)在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后(🍰)彻(chè )底忘(wàng )掉(🐊)生前的(🧠)一(yī )切(🤥)(qiē )让他静静的(🖨)望着(🦍)(zhe )在死亡后的欲(🎟)海(🎫)(hǎi )中学会(huì )反思艾(⬅)略特笔下的海应是(🐛)情欲的象征它夺(🔡)回来人的生命又是炼(👈)狱它让人认清自(🤱)己生前的罪恶事(🌑)实(🏴)上艾略特是要现代人(🕗)去正视自(🕖)己的罪(zuì )恶浆洗衣物(🚭)自己(🐐)的灵魂

第五章火诫原先返回(🍍)到欧洲是(shì )一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的(de )起首用耶稣(💽)(sū )被钉入在十字架上来象征(zhēng )信仰理想崇高(❤)的精神追求在欧洲(👢)大地上(💰)消失了诗人认为(wé(🚧)i )从此(cǐ(😨) )欧洲(🏆)便成了一片(🕗)可怖的荒原人们渴(🏙)求(🆘)着保住小命的水(shuǐ )盼(🏵)着(♓)(zhe )救世(shì )主的出(⛏)现(xiàn )热切盼望(🆙)世界的(🍺)复苏(💋)灵魂的再造他(💹)(tā )用水(🛅)里的(🚎)死亡的典(🌥)故写了(🧙)耶稣(sū )复活(huó )后的身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地的(de )声巨响革命的(🚧)象征艾(ài )略特把(bǎ )社会(🐳)主义(🕧)革(gé )命纳(🐮)入(🌌)人类的一场灾难到最后诗人(📢)借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏(sū )人们才分(🕒)(fèn )远离了不死不活的处境我(👛)得到紫钻的宁(níng )静

枯(🏴)死的荒(🔰)原俗不可耐丑恶虽生犹(🏳)死的人们复活一次的希望才是一条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(🏜)度(dù )了人(👡)欲横渡精神(🛏)(shén )堕落道德沦丧生(shēng )活卑(bēi )鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑(hēi )暗(🕘)地的西(🎐)方社会的其实(shí )面(🧛)貌去传达出(🚹)第一(🚅)次(😥)世界大战后(hòu )西(xī )方人对(🐯)世界(🍆)对(😜)(duì )现实(😭)的(de )厌(yàn )恶普遍的失望(wàng )情绪和幻灭(🍁)感态度了一代人的精神病态(tài )和精(👥)神危机最(🖱)终达到否定(🎳)了(le )古(gǔ )代和(👁)现代西方(🎶)文明(🎽)同时诗歌把(📅)西(🕖)(xī )方社会的(de )堕落归之于人的原罪把(🦁)可以恢复宗教精神当(🚅)作拯救(🔑)他们西方世界拯救(🌼)自(🖖)己(jǐ )现代人的灵丹妙药(🎥)上级主管部门出(⬇)艾(ài )略特思想上的(🤙)古(gǔ )板守旧和反革(gé )命(💓)

炼(liàn )狱在(💾)(zà(⏪)i )艺术上的成就远远(📆)超过中国古代派的(🔓)别的诗作是一首(shǒu )具(jù )备(bèi )借(jiè )鉴吸(🖖)收价值(🎑)值得认(🥠)出来认真分析研究的(🎳)杰(🦕)(jié )作这首抒(🍜)情(🌃)长诗风(🧣)格多样表现手法不拘一格柔和了象(🚎)征主义(🏁)意象主义和(❌)玄学派的一些特点诗(🤝)中陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺(⏯)描绘(huì )出与警(🕥)句(👢)神圣(shèng )庄严(🌠)精致典(diǎn )雅的诗(shī )句滑稽可笑(xià(🥝)o )可哂的市井俗语相互纠缠穿(♑)插为(wéi )五(😧)彩缤纷(fēn )的景(🚢)象大(dà )量的典故作者(zhě(🛸) )摘录36个(🥡)作家(🤾)56部作品和(♑)6种外(✔)文比喻委(🚼)婉(wǎn )的表达联想对应(🖖)等象征(🐠)主(❄)义手法(fǎ(👽) )及(🐰)意象叠加过时空交错等(děng )现(xiàn )代(🍥)诗歌表现(💢)手(🐂)段诗人为(wéi )了纯熟(shú )他甚至直说(shuō )按(🈸)(àn )结(😡)(jié(🉐) )构了喻(🌊)示里套(tào )象征神(👍)(shén )话里(🤰)面套神话(🌂)神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(🚔)手法也让诗歌垂(💰)直距离(🍾)的抽(🔔)象化哲理化有机地统一起来(🌼)极(jí )大地(dì )十分丰(fēng )富了诗歌(🔝)的表现(🍂)手段拓宽(🛒)思维了(😩)诗歌的思想(🧡)(xiǎng )内容(🍀)雷霆的(🧠)话在艺术表现上的不(📱)(bú )足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内(🐋)带很大的随手性导(🖇)致诗歌(gē(🙇) )涩难辨使一(🗂)般(bān )读者望而(🎃)止步若无(👧)艾略(luè )特自(zì )己再加的50多条注解许(🐓)多地方都无法懂得

充当(😱)西方现代(dài )主义的第一个流派(🛒)后期象征主(🆎)义对文学(xué )的发(fā(🚵) )展是有独(dú(🧟) )有贡献的它在艺术上的凭空(kōng )创造新(xīn )开拓所(suǒ(🦋) )到(dào )得的(🆕)(de )成功经(jīng )验(🏈)丰富了诗(shī )歌的表现手段(duàn )增(🐝)加了诗歌的艺(🔞)术感染力会影响了(le )现代主义的单独的(🧥)流(🤑)派(👁)象征(zhēng )主义作家(📂)下大力表现(🐲)内心(🌝)世界也对文学(🐜)领域的拓展可是象征(🎯)主义在(🤡)艺术上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘莫测晦涩(✈)与(🐅)内容上表(📏)现出(chū )去的悲观主义(yì )宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(♎)应绝对否定的