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• 1关(🔕)于艾(💳)略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

1关于(yú )艾略特的荒(🆔)原谁能给分析一下女(🕤)巫s

艾略特(📷)(tè )18881965原(⛑)籍美国(🛤)(guó )后加入英国国籍(jí )是后期象征主义文(💦)学(👈)大的的代表(🏻)都是西方现代主(👥)义(🏿)文学(xué )最有(✝)影响的(📔)诗人和(📞)评(🈲)论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的贡献(📏)和(🏎)所起的先锋(🥧)作(💃)用获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳(🚝)绩(🌻)勋章1955年(nián )获歌德奖

艾略特(📉)1909年起先(🉑)发表诗(🎯)(shī )歌先后出版(bǎ(🎡)n )社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(😷)集是(🌖)(shì )艾(🚨)略特(tè )最著名(míng )的诗作之一(yī(🔥) )这首诗以(🤹)象征(zhēng )主(🦐)(zhǔ )义(yì )的手法写资产阶级上流社会(🤲)的一个中年人在(🐜)告白途中关(🌦)系(xì )错综复杂的矛盾心(📺)理故此来怎样表达世(🔰)纪初一部分(🦖)人对中国(🎶)(guó )古代(🕑)文明的幻灭感借(🥍)普鲁弗洛(🎿)克(kè )这(🕛)一带象征意义的人物形象论述(🗣)当时(shí )普片未知(🏳)的精(💰)神上的病态四个(gè(🚔) )四重奏是(🐔)艾略特晚期的代(📛)表作饱含了宗教和(🕯)哲学的(㊙)(de )冥想抒发胸臆对时(🛷)间的空幻(🏼)(huàn )感(gǎ(🎿)n )和(📆)幻灭感夸耀基(🚨)督(dū )教(🦉)的宗(🍕)教原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾略(luè )特在艺(🌨)术上登峰造(🔩)极(🤡)(jí )之(😡)作长(👇)诗诗集(🐠)1922是艾略(🤶)特的(de )代表作除(chú(👙) )诗歌外艾略特另(🖤)外(wài )一(📢)些诗剧(jù )传世最著名(míng )的(🏽)是普鲁(🐚)弗(🐅)洛克的情(⏱)歌

艾略特是(shì )英美新当面批评(🍣)派的奠基人之一(yī )被称做(🚅)中(zhōng )国古代文(wén )学(🤜)批评大师他早年提(🎞)议(📿)的创作和(hé )批评的非个(🐀)人化理论对现代文学有一(yī )种(💓)了比较(🌃)大的影响(❓)它(tā )的基本是内(🧦)(nèi )容(ró(🥒)ng )是(shì )生活与艺(🛥)术(shù )肯定不能等同它们之间有不可逾越(yuè )的(de )界限并且作(zuò )家(🕙)的个(🌨)(gè )人感(🥟)情经(🛑)验需(🌸)要(🔌)当经过非个人(rén )化的过程将个人的情绪改(🤬)变为宇宙性艺术性(😚)情(🥐)绪才能直(🥠)接(💹)进(🗂)入(rù )文学作(👩)品艾略特的通常批评论(lù(🦅)n )蓍(🤞)有四个四重奏1921荒(🥉)原1921大教堂(🍂)的凶杀(shā )案1923

艾略(🗜)特的(💉)政治观(😁)宗(🕉)教观和文(wén )化主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯(🤦)主(zhǔ )张(zhāng )以宗(🦔)教为政治文(wén )化(huà )的(📖)中心(🛩)实(🌼)际(🐾)教会来管理呀(⚡)国(😂)家空气传播(bō )文化(🍢)最终达到拯救西方的在现(😚)代(🚿)(dài )文(😸)(wén )明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统(tǒng )与个人才能(💳)是像现代(🚫)英美(měi )诗(shī )歌的里程碑(🎧)是(shì )象(😪)征(🖨)主义文学中最(zuì )有代表性的作品是艾略特(🤬)(tè )的名动天下作和(🥕)(hé )影响最深远的作品(pǐn )

第一章玄学派诗(shī(🏾) )人将(🔢)西(😩)方社会(huì )描(㊙)(miáo )画(huà )为万(wàn )物萧瑟生机幽冥(🔅)的荒(📬)原起首几句便透露出出(🥈)诗(🎁)人深深的痛(tòng )苦和无尽的的失望和(💟)悲哀春天此刻(kè(🌆) )该大(🈴)地(📓)(dì )回暖生机盎然而在诗人的笔(🗻)下古代和(🏚)现代文(📜)明的象征伦(🥅)敦(dūn )更是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有(🔤)气(qì )恼的(🚲)栖息(🚅)于之(🛂)所人不生(shēng )不(🔘)(bú )死(sǐ )虽生犹死心(xīn )中只有虚幻(🕦)和绝望眼前的世界(🆎)只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在这难以形容的(👦)现实中充斥着市(🐒)(shì )侩卑(🏁)下的人欲死(🍃)亡后的(🏗)(de )阴(💨)云(🐻)浓的(de )化不开地罩在了西(🌳)方世(🔕)(shì )界的上空人们在浑(hún )浑噩噩空间(🎍)中走到死亡诗(🛫)人把再现实(shí(💼) )社会诗说地狱现代人(👢)视为还没有(🍧)灵魂(🐕)的幽灵

第二(èr )章(🛶)批评的功能用(yòng )维(wéi )吉尔的(🚢)荒原奥(💬)维德的死(sǐ )者的葬(💟)(zàng )仪(yí )和莎士比亚的对弈(👜)这些个作品中直接描写的上流(liú(🏠) )社(💔)会男女的淫欲和罪恶与再现实低(👣)(dī )层社会卑劣无(👣)耻的肉体交易叠映线条清晰外在表(🍭)现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕(🖱)落的(🐫)像现代(✒)生活物(wù )别出(chū )伊尼特中翡(💱)绿眉拉被(bèi )国王铁卢(📞)(lú )欧斯轮(⛴)(lún )奸击杀后变为(wéi )莺夜典(diǎn )故(👳)(gù )的语句自然使力地怎样表(🏜)达了(⏮)诗歌深沉(chén )的(✉)主题(👥)对弈(🌱)即争(🎪)斗征着(🛃)现代人(🥢)的勾心斗角用古代的暴(🤼)行和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较艾略(👽)特认为现代人反复(🥝)重(⚡)复着古代(🍊)的(de )人(🌏)罪(🔘)恶世界贪(💣)恋兽欲人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝(✉)里在那里死人连自己(🤰)的骨头都丢得凶光(🎟)

第三章变(🎭)形记(🐖)(jì )态度伦敦(⬜)(dūn )这(♒)现代荒原上俗不(🔶)可(kě )耐肮脏(😾)罪(zuì(🤘) )恶的生活(🍤)圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的(🌛)兽(🎤)行(🐔)刺眼的月(🦗)光下(🤴)母(🕧)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(📞)金(🔃)钱而(é(💉)r )急(jí(🚤) )驰精神空虚(xū )的青年男女在(zài )苟合中被打发光(🐞)(guā(🚁)ng )阴人们(🔁)寻欢作乐后留下(xià )的浊(zhuó )物漂浮(fú )在昔(xī(🏈) )日(🍕)诗(shī(📺) )意盎然的泰晤土河在诗人(🥑)看(kàn )样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致了这(📠)种化为(🥟)灰烬(📛)和(hé )无(🍔)踪(🍦)联结(jié )在(🚸)一(yī )起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让焚(😁)(fé(👯)n )尽物的火来扫尽情(⛺)欲(🏻)(yù )拯(👨)(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊(🏒)烧啊主啊你把(👜)我拯拔(📽)出来主啊你(nǐ )拯拔(bá(🚤) )烧(😘)啊

第四(🛋)章(♊)安东尼(🤼)与克里奥佩(pèi )特拉通共只能10行行行都是含(🥞)义深刻的(de )象征有人说它(🌻)象征的内容抵得过(guò )但丁的一(🍠)部变形记人在欲(yù )海中已经(💇)死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静的望着在(😵)死亡后(🎀)的(de )欲海(🍔)中学会反思艾略特笔(🐻)下的海应是情(🤜)欲的象征它夺(🦑)回(🎣)来人的生命又是炼狱它让人认清自己(✉)(jǐ )生前的罪恶事实(🌇)上艾略特(💁)是(🎳)要现代人(rén )去正视(🌯)自己的(🔷)罪恶浆洗衣物(😲)自己的灵(lí(😒)ng )魂

第五章(zhāng )火诫原先返回(📽)到欧洲(zhōu )是(🕣)一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(yē )稣被钉(🕳)入在十字(⤴)(zì )架(🌜)上来象征信仰理(🏿)想崇高(🆙)(gā(♈)o )的精神追求在(🗂)欧洲大(🖋)地上消失了诗人(rén )认为从此欧洲便(biàn )成了一片(🍑)可怖的荒原人(🍹)们渴求着(zhe )保住(zhù )小命的水盼着(zhe )救世(📊)主的出现热切(qiē )盼望世界(🅾)的复(🔛)苏灵魂的(de )再(🗑)造他用水(shuǐ )里的(📵)死亡的典故(gù(➿) )写了(le )耶稣复活后的(🌥)(de )身影然而基(jī(🐐) )督不(🗺)(bú )曾(céng )重临(🧜)却听(tīng )到了惊天(🌾)动地的声巨响革命的(🖍)象(xiàng )征艾略特把社会主义(🧥)革命(mìng )纳入人(🚌)(rén )类的一(🖲)场灾难到最后诗人借雷霆(tí(📺)ng )的话(🙌)告诫人们(🚜)要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教(⬜)那样大地(dì(🤭) )才会复苏人们才分远离(🐴)了不死不活的处境我得到紫(🏳)钻的宁(📻)(níng )静

枯死的荒(huāng )原俗(sú )不可耐丑恶(📋)虽生(shēng )犹死的人(rén )们复活一(🈶)次的希(💣)望才是一条主(zhǔ )线刺(🕺)穿(👆)了全诗阴寒朦(🙇)胧(lóng )的画(😘)面深沉(➕)地态度了人欲(yù )横(🗞)渡精(🕞)神堕(🗃)(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(🚟)琐(🌛)丑(🈁)恶黑暗(⛵)(àn )地的西方社会的其实面貌去(😐)传达出(chū )第(dì )一次世界(🛥)(jiè )大战后(🔀)西方人对世界对现实的厌(🥨)恶普遍的(🥩)失望情绪和幻(🥡)灭(miè )感态度了一(👯)代人(🤘)的精神病态和精神(⬅)危(wēi )机最(🔱)终达(dá )到(💨)否定了古代(🏛)和现代(🏕)西(🔄)方文(🖐)明(míng )同(🏝)时诗歌把(🐕)西(xī )方社会(⌚)的(de )堕落归之于人(rén )的原(🎤)罪把可以恢复宗(🌞)教精(💝)神当作(zuò )拯救(jiù )他们西方世界拯救自己(🆘)现(💎)(xiàn )代人的灵(🛐)丹妙(💵)药上级(🎛)主管部门出(chū )艾略特思想上的古(📬)板守旧和反革命(🔈)

炼(Ⓜ)狱在艺术上的成就远远超过中国古(🍲)代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(dé )认出来认真分析研究的(💒)杰(📔)(jié )作这首抒情(🈳)长(zhǎng )诗风格多样表现(🌻)手法不拘一格柔和了象征主(🌞)义意象主(zhǔ )义和玄(xuá(🌛)n )学派(pài )的一些特点诗中陈述(📛)与咏叹(😩)抒情与讽刺描绘出与警句神圣(🈵)庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可(kě )笑可哂的市(👙)井俗语(🥐)相互(hù )纠缠(chán )穿(chuān )插(chā )为(🔛)五彩缤纷的景(✔)象(xiàng )大量的典(📭)故(gù )作者摘录36个作家(jiā )56部(bù )作品和(📤)6种外文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象(🏰)叠加过(👨)时空交(📄)(jiāo )错等现代诗歌表(🌲)现手段诗(shī )人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构(💳)了喻示里套(tào )象征神话(🐻)里面套神话神话(huà )和现实(😐)缠(🥓)绕历(📍)史与现(xiàn )实杂(🌜)柔疏与密融(😔)汇(🕍)的手法(🗄)也让诗歌垂直距离(lí )的抽(chōu )象化(💷)哲理化(🧠)有(🐧)机地统(👖)一起来(🤝)(lá(👤)i )极大(dà )地(dì )十(☝)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(🧖)思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表现(⏸)上(🏃)的不(bú )足(🛅)是用典故太多且想像之中联想(🔜)和(❌)明(🦒)(mí(🐙)ng )显的暗示都内(nèi )带很大的随(🏊)手性(xìng )导致诗歌涩难(nán )辨(biàn )使一般读者望(🥦)而止步若无艾(👇)略特(tè )自(🎆)己再(🔎)加(jiā )的50多(🔹)(duō )条注解许多地(🛶)方都(dōu )无(🚌)法(🥖)懂得(🌃)

充当西方现(🏽)代主义的第(🦖)一(yī )个流派后(hòu )期象(🔞)征(🐽)主义对(👔)文学的发(💨)展是(😹)有独有贡献的(de )它(🦄)在(zài )艺术(㊙)上的凭空创造新开拓所到(🚿)得(dé )的成(💷)功经验丰富了诗(👞)歌(gē )的表现手(🎾)段增加了诗歌的艺术(🌄)感染力会影响了现代主义的单(Ⓜ)独的流派象征主义(yì )作家下(🚎)大力表现内心世界也(🏀)对文学领(🧓)域的拓展可(🐈)是(shì )象征(🖊)主义在艺(yì )术(🧑)上过分追求表现形式(shì )而(❌)造成的(🍒)神秘莫(🔔)测晦涩与内(nèi )容上(🔗)表现出去的(de )悲观(guā(🐂)n )主义(yì )宗教神秘(🐵)主义和反动倒退(🥈)的社(🔄)会(🐛)(huì )主张则是应绝对否(🤩)定的