• 1王阳明为什么会在(zài )龙(🐞)场悟道

1王阳(⛸)(yáng )明为(😉)什(🚪)么(🔊)(me )会(huì )在龙场悟道

大明正德(🏑)三年的一个春(🕸)夜比较偏僻(🐵)的(🌊)贵州龙(🆑)场驿传他来了一(🕔)阵放声大笑这(🏿)笑声出处一个三(🚩)十六岁的中年大叔(💎)之(🤗)口(🖲)它有如一声惊雷划(📷)破夜(🈺)空又宛如一(yī )个(gè(😂) )婴(🐀)儿(🕍)(ér )的第(🔵)一声啼哭震骇了世(🔃)人的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上全部土地极为(wéi )重(chóng )要地位和意义的一个儒家(🔄)思(sī )想学(🏦)派心学至此刚刚诞生(👮)

心(xī(🛃)n )学是什么(me )为么是(🐩)王阳明(míng )这种(🥟)(zhǒng )中年(🐃)大(dà )叔首当其冲领(lǐng )悟(🏂)出的(📪)他是(shì )怎(📼)样参(cān )悟进去的我们下(xià )面一一来(🔧)探讨探讨

一悟道(🥞)前(♈)的王阳明(🐾)

王阳明原(🈸)名王守仁(🎃)字伯安明(míng )朝浙(zhè )江(🖤)绍兴府(🚰)余姚县人子(🍲)弟于一个书香世(🎽)家他的(🍻)父亲王华(🌅)是明朝的状元但王阳明却对科举没什(shí(🚣) )么兴趣(qù(🥕) )怀(huái )疑科举不是第一(🍭)等打紧(🐍)事(👩)读书(🅰)好的目的不是(🔛)什么当官而(😲)是做一个圣贤

在他(🙍)生活(🏿)的(🚶)年代朱(💧)熹的(🥢)(de )理学思想(xiǎng )已从(cóng )属地位(wè(😼)i )了中国三(sān )百多年程朱(💿)理(🌏)学(xué )以为(wéi )万(wàn )物皆(jiē )有(🚰)天(🍥)理所谓(wèi )物有相关连精粗一草一(⏳)木皆(🐇)具至理这时的王阳(🚞)(yáng )明这(zhè )一点(diǎn )都是更加我相(📝)信的另外(🔧)亲(qīn )自做了尝(⏺)试(shì )十五岁(🔌)时他和朋友一起(📩)(qǐ(🎫) )坐对竹林苦思冥想(🕦)沉思竹子的来龙去脉生长(🖥)机理(🥕)试图找寻竹(zhú )子(zǐ )所含(hán )着(🐠)(zhe )的道但是(🙊)他的朋友不到三(sān )天(🚦)就病(bìng )到了他(tā(👖) )自(zì )己(🐄)(jǐ )一定要坚(👷)持(chí )了七天(🐓)而且是(🥛)没有(yǒu )能找(🙊)到(🔐)天理不(🔏)但差一点格出(🍹)了神经(🕵)病

守(shǒu )仁龙场悟道(dà(👺)o )

王(wáng )阳明(míng )并(bìng )无彻(🚘)底(🖲)放弃他在二十(📱)岁和二十六岁时又分别并且(👥)过两(liǎng )次穷理的努力只不(🎫)过结果是一样的(de )什(shí )么也格不进去从此之后王守仁(🕖)对尊德性学说(shuō )出现了极高的(🔛)怀疑他(tā(🕣) )的格物实践(📈)那就是中(🕰)国哲学史上著名的守仁(🛐)(rén )格竹

弘治十二年(💪)二十八岁的(🌩)王(wáng )守仁会试中第(💉)中二甲第(dì )七名(🙌)进士授兵部主事几年后(💰)明(😎)孝宗崩(🛹)逝登基的正德皇帝宠信(xì(⛅)n )以(🏙)刘瑾(jǐ(🍟)n )为首者的宦官集团实行特(🖥)务(wù(🏯) )统(🐽)治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手(🌮)御使了内阁内阁(🎧)首辅(fǔ )焦芳(⛸)(fāng )奏事的奏(🈷)折都要准备(🚰)两(✌)份(🎚)一份给皇帝一份(🕸)给刘(🕉)(liú )瑾这(zhè )个太监(jiān )头子但完成任(🦏)务了立(🖍)皇帝的外号形成了一手(shǒu )包(📁)天的政治(zhì )局面

刘(📃)谨(jǐn )

遇上(🔸)刘瑾的作威作(🐭)福御史戴铣薄彦徽等人上(🉑)奏朝(🏌)廷武(🦕)宗要求(🔦)严惩不(bú )贷刘瑾(🧟)但被(bèi )刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢(🍺)

刚正不阿(ā )的王守仁丝(sī )毫不理(lǐ )会自己的(👥)(de )安(🍣)危上(📫)奏力辩但是他(tā )的奏(zòu )章根本(🤾)起不到什么好(hǎo )作(zuò )用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王(🗽)(wáng )守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远(🚦)(yuǎn )山(shān )区的贵州龙场驿因(🔍)此在路上还几次派人(🍵)去想暗杀(shā )王守(💁)仁多亏(😗)王守仁机(🏩)智做出决(🛒)定了(🔚)投江自杀的伪现场才难以逃(🐎)脱刺客回到贵州(zhō(🌎)u )

二龙场驿是(shì(🗞) )个什么地方(fāng )

被贬(🈴)谪(🤓)坐落今天的贵州省修(🚽)文(⛄)(wén )县境(📎)内在当时是(shì )一个鸟不(⏮)拉屎的偏(🤹)远之(👳)地这(👱)里天无三(sān )日(🚜)晴地无三里平人(🚂)无三分银(yín )是一(📀)个就(🏬)没(méi )农(😶)田(tián )过(guò(❗) )的远古(gǔ )时(shí(💥) )期之地漫山遍野毒虫(🗿)猛兽瘅疬划地为王(👗)又兼(😋)且周边是少数民(❇)族同(tóng )胞语(yǔ )言不(🙅)通(tōng )缺衣少粮条(tiáo )件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(👮)陋轩(xuān )记中具(😦)体描(🥠)述过(guò )这种地(dì )方始予至无室以止能居(📽)丛棘与在(🎷)迁于(👟)东峰就石穴而(é(🖊)r )居之(zhī(🏄) )又阴以湿(🎥)连住的地方都就没在(zài )这里王守仁(✳)根(gēn )本不会又不(bú(📗) )是有什么朝(🌽)廷(🖊)官(📝)员了只是过着和野人一样的生活(⛔)(huó )他(tā )亲(🥏)自来犁地有时采野菜度日得了(🗃)病也是没有药只有靠当地的巫(📬)师跳大神(🕓)治(zhì )疗

在这(🅱)(zhè )种离开故乡(🐛)远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的地方王(🔽)守仁(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝(🛒)(cháo )政的糜(mí )烂但(🤨)是他(🥙)又帮不上忙(📍)这样的痛苦让他(🗓)溪水清(qīng )一跌照我(🚊)白(🌗)发生了什(😖)么(me )他忧虑韶(shá(🆕)o )光易逝(🗯)忧虑(lǜ )渺(🏊)渺百年(🔓)内吾(💼)道终何成

恰恰这个(🤢)苦(✖)难(⏯)历练了王(wáng )守仁的意志让他看透了富(🗄)贵如尘沙(👌)浮(🤛)名亦柳絮(🏵)他在这样的逆(nì )境空间中仍旧坚持两个月(🤗)自己的(😚)求(🔙)道(🔉)之(🎓)路深(shēn )入(👥)天理(👘)之路(lù(🌍) )

三王阳明如何(🐆)(hé )悟出(🖼)的道

王阳(yáng )明悟得(dé )的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他(👧)在龙场驿中(🤒)日夜(🛰)端(🗺)居澄默以求静一而久胸(🥌)中(zhōng )飞飞扬扬(yáng )始(🖼)之圣人(rén )之道吾(📮)性自足向之求理于事(shì )物者误也乃以默记五经(jīng )之言而(🥓)证之俱(🐦)完全吻合显然这(🎋)日积月累的探索(😡)求知再次完(wá(🤳)n )成(💵)了量变(bià(🛵)n )到质变的过程的(de )过程修心的关键就是想(xiǎng )明白(⛷)了了其中的奥妙这种(zhǒ(🤐)ng )悟是可以剧烈人(🐩)的一生也(yě )这个(gè(⏩) )可以在(zài )某一个瞬(🕉)间而(😵)王守仁的领悟(🔁)就(jiù(🦊) )发生(shēng )在(🍇)那(nà )一(yī )刹那

关与他的悟道王阳(🤙)明年(🛠)谱(pǔ(🛄) )是(🍮)这样记载(zǎi )的忽中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐中(🤘)若有语人之者禁不(⛪)住(📚)(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道(🧥)吾性安(🐆)于向(🆕)之求理于(yú(🍪) )事物者误也(yě )他好(🐌)似一只虫子(💵)再次冲破了那(nà(😃) )一些缠绕他的茧化蝶而(👈)出数(shù )百(🧤)年间默记五经之言证之莫不完(🛠)全吻(wěn )合这就是思想史上(💤)空前著名的(⤵)龙(🤗)场悟道

四王阳明悟出的(🔛)道是什么

阳明心学的理(🐿)论核(hé )心也就是龙场领悟出的道的(de )内容说站了起(🚽)来很简单啊(🌚)就四句(jù(👳) )话无(wú )善无(👰)恶心(😏)之体有善有恶意(yì )之动(👑)知(zhī )善知恶是良(liáng )知为善(⛽)去恶是穷理

阳明(mí(🕠)ng )悟得处

王(🤮)守仁(🚌)怀疑人(🏗)的良(liáng )知是草木(📦)(mù )瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月(🧚)星(xīng )辰禽兽草木山川土石(🚹)与人原只一体(🏮)故五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养人药(🍎)石之类皆(🌫)可以(🕢)疗疾只(🍉)为同此一气故能(🔔)相通良(🤯)知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非(🗓)善非恶的但(dàn )是人(❇)在有所(suǒ )不同的情景下却有善意善行(háng )故意恶行好(🍨)人也很有可能在这个(🚽)特定的事件(jià(😨)n )的情(qíng )景(🤷)下做出决定恶(è )事(🏥)坏(💪)人也许也做过好(👛)事

一个(💫)人要是不能(🌺)对的(🐽)地分辨善和恶(🤰)把恶拿(📊)出来(🍏)善把善只不(🛎)过是恶(💡)那(🛤)么他的(👈)良(⛹)知(zhī )也会又出现错(🗯)(cuò )误此时的(⛺)心(⚪)已经(🤢)被私心(👀)和物欲掩没了所以我人要很努(👜)力使自(🦕)己的心(🏺)(xī(👥)n )回到(🚈)无善无恶的状(🚀)态才能有错误(👿)的的(🔠)良知才(cái )能错误的(de )的穷理

阳明心(🌤)学这个可以胜知行合一三个字简(🐒)洁的语言也(🚺)应(🥪)该是现(⤴)在说的知行合一致(🥕)(zhì )良知(zhī )应该是(⚓)去恶(🛣)为善那是(shì )存天理灭人欲所(🤽)以(🉑)王阳明自己(🎬)总(🍛)结(jié )道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾(wú )一(yī )生(😓)所遇讲(jiǎ(💵)ng )学只(🐓)(zhī )不过致(🚳)良知三字

五为什(shí )么(👊)(me )只有王(📦)阳明能悟出(❤)道

一种(zhǒng )思(⚾)想(🤸)(xiǎng )流派不可能是在(🌁)虚(xū )空(🌝)中有(🏭)一(🍆)种的就算是(shì )是王阳明这样的大贤也不可能(néng )凭空出现(xiàn )弄出知行合一(🎒)他的思想基础是(shì(🍬) )什(shí )么

现(🤭)在一般怀(huái )疑王阳(🗣)明的成就是(shì )他佛道儒三家兼学的结(jié )果(🏏)他的心(xīn )学也组建在儒家释(🏺)家(jiā )和(🚉)道家三家思想基础上(shà(👼)ng )的(de )哲学

朱(zhū )熹(💺)

王阳(🤛)明(míng )的(🐿)心学(⬇)是在陆九渊(yuā(👾)n )宋(sòng )明理学(🍦)基础上有一种的(⛪)陆象山(🎯)先(🧣)生主(🧢)心即理说主(🌁)张宇宙叶白吾(😍)心吾(wú )心即是宇宙(zhòu )对王阳(🍄)明的影(🔓)响(👪)很小(🍯)

朱熹表(💋)示异议格物致知(⛔)强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知(zhī )识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小(xiǎo )编本人(ré(😯)n )不质(zhì )疑历史(🍚)上有才的人(🆎)过多了而陆九渊强调什(shí )么明心学的目(mù )的(🚁)并不单本质只(zhī )学知识完(wán )全是(🎪)替做(📵)一个有道德的人(🐿)

在人的心(🤯)理和(🐉)(hé )行为彼此间联系(🍲)联系上朱熹怀疑心有(🔣)人心与道心之分道心(xīn )是(shì(🎱) )人心的主宰人心必须(xū )给予道心的统领也(yě )就是(🛹)心(🔲)统性情陆九渊认为心是人的本(🧑)质所在的(de )位置心是理(💒)理就是(💟)心(🕞)而王守(👀)仁的心(🔆)学(💄)特(tè )别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才(💋)后(👧)世也(🏿)把他们总(🕟)称为(🕢)陆(lù )王

陆九渊

我不记得在哪见到(🚚)过一个故(🖲)事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经(jīng )论道某日(🏌)这(🚆)位和尚口(kǒu )占(zhàn )一偈杯(📌)子扑落地响(✌)(xiǎng )声明沥(lì )沥虚空齑(👥)(jī )粉(🔕)也狂(kuáng )心当下息

王阳明思索许久回赠(zèng )的偈语是春到(⌚)花(🤙)香处处(🍙)秀山河大(🐟)地(🐰)是如来(lái )从这里(lǐ )我们也(🐕)可(kě )以猜想青(qīng )年时期的王阳明就在(zà(😖)i )认真思索心与道(🤭)的(de )联系而且他(tā )后来我(wǒ )们的心学(xué )很明(💵)显给予(yǔ )了佛家这些智(🏆)慧的(de )影响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是一位心学(💪)的信仰(yǎng )自己(jǐ )者也读(dú(🕳) )过阳(yá(🥡)ng )明先生的大作在本(🙍)(běn )文作者(🍼)很显(🍰)然深(🗄)陷逆境的人如果能(👴)可(🤜)以排除一切困难彻底(🈶)放弃世俗的(⛩)烦恼一(yī )心一路探索是(shì )是可(📣)以做(zuò )到彻悟提(👴)升一(😥)个更高一(yī )级的思想境(🕉)界的

心学三圣雕(🕵)像(xiàng )

从历史上看这种现象的例子(🕹)不胜枚举从(🈸)(cóng )周文(wé(🍰)n )王被(⛷)囚禁(🚭)创作(💉)(zuò )作(🖍)品周易司马迁牢(🍒)中著史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(🏀)思想(📆)的升华阳明先生(🎳)是古(🍊)代公认(🖼)的圣贤在龙(🍴)场(😹)驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是(shì )没有(yǒu )击(🥌)倒对(💺)方(fāng )倒是在些修心创(🐻)派了自己的(🕰)思(sī )想体系(🎄)待到(🧔)(dà(🌐)o )今天他的心(xīn )学(xué )无法形(👸)(xíng )成了那(🔠)里(❔)流派甚至还国内传播到了世界(🎎)(jiè )但知行合一依旧是(🖋)他的(de )精髓

事实上有人(🍺)提(🤝)(tí )过心学是(📧)(shì )中国(💻)古代成功学最佳的位置指导思想21世(🤫)纪将(🚠)会(🚼)是王阳明的世(shì )纪

参考资料(⏬)王阳明年谱