为什(⏩)么我(wǒ )看多(🌎)了(🗓)总感觉网文特别是玄幻(huà(🤪)n )和修炼
中国(guó )起(➗)点网文和日本(⬛)轻小说是有不(bú )大区(🎵)别(🈷)的(🔺)起点网文(🌮)大(🛫)(dà )都(dōu )按(🍋)结(🖖)构第(🧤)三人称描述人物刻(kè )画上(♊)主角才是重点这对配角而(🎸)(ér )不有过(guò )多过分注(📄)意剧情基(🐘)本是主角的独角戏
轻小说则(🌑)是而是对配角(📤)的刻(🥘)划的笔墨甚至还比主角还(há(🔖)i )多重(🔸)点是妹子描绘出来比较比较很(hě(🌆)n )可(🚭)爱日本轻小(📓)(xiǎo )说漫画动(dòng )漫这三(⤵)个元素紧密相连近似所(🤵)谓的的(🌼)宅(zhái )文化虽然(🧣)在中(zhōng )国换(🍂)取(🥘)广泛能(néng )传(🌴)播但国内传(chuán )播那就太远(🈲)的
结(jié )果不(🕹)绝对好(hǎo )看还是看个(🐕)人有些(xiē )人就(jiù )是(shì(💊) )喜(🆙)欢动漫(màn )呀有(🔎)些(🎥)人就(🍞)喜欢网(wǎng )文反(fǎn )正萝卜(🦓)青菜各(😽)有不爱(🤟)吧
神话故事大(dà )都(🏳)以人物形象的(👉)塑(sù )造偏于(🕌)这些个形象也不全(🐥)是凭空出现臆(🤤)想基本都都站稳脚步于(🐨)现实(shí )是(📸)应当时社会的(🥃)(de )需求产生(🔀)的既已设计和实现信(👽)仰(😊)又能(néng )能(➖)(néng )够体现出人们对未(wèi )来的追求和向(📩)往的(🈁)(de )确神话故事中去塑造进去的人物是(shì )如此美好期望过的化(🍭)身他的意义(yì )本质能(🔼)振奋振奋(🥐)人心是(shì )民族精(💉)神的(🙄)源头(😙)和象(🤫)征卡巴内(🤳)尔作品堕落天使(📢)
我们在(🏣)阅读(dú(🎁) )古典的(🌒)神话和神话(🈹)的时候(🤦)能感应到故事中(🍈)传信的莫名的精神(shén )力量那是一种(🕓)凝视人性而换(huàn )取(🛩)的审美价值(⏫)是(🤗)一种美的典范而现在艺术(shù )家不(🧟)但能(🤕)感觉(📲)得(🛃)到故事中(🤪)那种(🍲)浓烈(🌃)的审美(🚸)价(🏔)值一般说来(lái )更衷于借助于(🈶)(yú )古典的神话传说题材(🆑)(cái )表现出他(tā )们对人类(🐯)对(👴)世界的认(rèn )识
鲁本斯作品酒(🎶)醉的(de )酒神(shén )
艺术家从构(⛵)思(♏)情(qíng )节和形象(💨)再塑造的专(🏨)业(yè(🍊) )角度(dù )出(chū )发到达加入到自身(🤒)对(duì )故事精(jī(🎷)ng )神理念的提炼与感悟接(📕)着显现出出全新的(de )故事情节(🍈)与人物形象能将(jiāng )故事中的(⚾)精神(🧠)理念(🚗)以绘(huì )画的形式充分(🎽)展现在(🧜)观者眼前(🐜)一方面是就(🤝)是为了表达自己(🕢)对(duì )美(měi )的典范的理解(jiě )另(lì(😏)ng )一(🐫)方(🔋)面是目的是向观(🌯)者诠释美的典范(👕)的(de )深意的(🧓)或圣经中有关人类起源的故事不断地被(bèi )艺术家发(📂)热发(fā(👻) )冷手(shǒ(👦)u )工(🐢)绘制而(🛒)且五色缤纷神祗人物更是以完全不(bú )同的被可以体(tǐ )现在绘画中
米开(kāi )朗基(jī )罗作品创造(👾)亚当为遵守平(👣)(píng )台管(🐪)理规则(🔒)画面已做去处(chù )理(🏢)仅作示例之(🔡)用就(jiù )是喜欢的可自身去寻找(🚒)完(♉)整作(🐲)品欣赏(🛩)
关于(yú )古典的神(📢)话传说(🌱)的美(měi )术(😛)创作要注意分为两(liǎng )类一类是(🍌)直(zhí )接取(qǔ )材丰富于神话和(hé )故事传说(shuō )中的(📜)情节与(😘)人物形象另一类是以(🕔)故事(🎉)中的情节与人物形象为(wéi )原型参加(🐕)创(chuà(🐊)ng )作(🦃)者(👢)自己(📥)的创作意图通过自禁想像这些美术作品的创作受到了中(✔)国风神话(huà )传说的影响具高恐(🍜)怖的写实特征(🍉)能自然(🦒)地(dì )表显出故事中的(🚮)美感更能怎样表达对爱美和胜(🍾)(shèng )利(lì )的(⏭)追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(🏌)难
绘画艺(🏒)术一直以来(lái )都十分如此重视(🛋)文化内涵的融(róng )入崇尚文化(🔧)精神(Ⓜ)的传承神话(🐦)传说是(🖋)先民生活经(jīng )验的(de )总结范围(wé(❄)i )涵盖了自然与人文每个(😎)方(fāng )面(👺)(miàn )它不光请解释(😟)了人类文明(míng )的(🌋)缘起(🤷)还预估(🥫)了人(💷)类(🙇)(lè(🦐)i )的未来这两(liǎng )者之(💪)间的凝炼是社会发(⏳)展的必然结(jié )果对后世的发展进(💟)步(🐧)本身启迪和教育意义
安格(🖨)尔作(zuò )品圣(🛴)桑福里安殉(🌓)难
不(bú(🌭) )同的视(shì )角高速连接的视界我是魔韵感谢各位同道互(hù )动查哈交流
波(bō )提(tí )切(📆)利是文艺复兴(☕)早期的画家(jiā )
由于在(🏎)文艺(♒)(yì )复(fù )兴早期(qī(📋) )而油(🕒)画还(hái )未发(💇)展起来(🍎)到晚熟时期所以才画(🌑)家(jiā )波(bō )提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不得不(🎱)(bú(🕦) )惠普的起他的(🌂)两幅名(🌚)(míng )画作品维纳(nà )斯的诞生和春
对(🧐)此名(😂)画作品维纳斯的诞生波提切利(lì )唯一(🍟)一个冲(😣)上基督教的禁忌大方描(🤪)绘女性裸(luǒ )体
在之前(qiá(🚹)n )的绘画(huà(🚈) )艺(yì )术虚(😷)无(🤶)(wú )飘渺的肉体一直在陷(✌)入沉睡(🛬)在波(🍔)(bō )提切利画笔下(💹)的(🎟)(de )维纳(nà )斯赋予生命都(🔈)是(shì )假(🤹)的的肉身存在的意义(yì(🏆) )成功(🚗)复兴(🚌)了古希腊人体(⭕)雕塑对有血有(🥫)肉的人体的推崇(chóng )
这(zhè )对作品春仿似(🔕)吉(💷)兆一个(🚵)全新(📱)的艺(yì(🗺) )术(💶)时代的(💐)苏醒和(hé )来到这里(🤩)(lǐ )
今天我们来欣赏人一(yī )下波(🍆)提(tí )切(qiē )利(🦐)的另(🍌)一幅(🔎)作品维纳(🌉)斯和战神
维纳斯这(🛍)位爱与美(⛺)的(de )女神(shén )一直是西方油画中的(de )常客这(🕷)对她花心滥情流连(🥏)花丛的极为丰富情史一直是西方美术(🔹)史上画家们一齐所(suǒ(🎼) )创作的灵感素材(cá(♈)i )
维纳斯不少情人战(🕖)神(🍘)仅是其(qí )中一个
这样是对画(⛰)家波提切利的蛋彩画(😎)作品维(wéi )纳斯和(hé )战神个(💪)(gè )人浅(👠)显(🚙)的(🏢)解释画面的构(🗄)图很(📭)均衡沉(chén )着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神(🅰)的布(🏠)局(jú )安排个人粗浅的(de )理解是区分了对称式的构图画(huà )中维(👯)纳(🛒)斯和战(🎶)神的姿(zī )势大(🙆)概相同其(🕳)细微的动作差别打破了对称式构图(🚭)(tú )的(🗯)呆板和(➡)单(🚼)调
画中(🎧)的维纳斯安坐(👽)双眼(😍)迷恋(📁)有神地望着睡(shuì )得(dé )香(xiāng )甜的战神战神半裸着身体神(shé(❌)n )情安祥(👏)恬(💮)美地陷(xiàn )入沉睡哪怕是身边(biān )的(🐎)(de )半(🕖)兽(shòu )人穿他(🛋)的铠(🌍)甲在他耳边(🍋)吹号角(jiǎo )他依(yī )然沉(chén )睡了不醒(🍿)
战神不过是饱含生性好(🤟)斗屠杀(🏙)的战(🖲)争的象(xiàng )征只不过一(yī )旦(✋)陷(📐)入爱情在爱人身前就卸(⏩)下了自己的全副武装(zhuāng )拔去(💅)了战争(zhēng )中的暴力和(hé )屠杀都变(🔱)成一(🛠)个平静安(ān )详安谧安(ā(😭)n )静(jì(💑)ng )入睡(🎹)的凡(fán )人享受安(🚝)睡时的平和(hé )只能(🛷)证明爱情能征服(💤)(fú )了一切
波提(💩)切利(📰)的作品维纳斯和(🔝)战(zhàn )神充分展露出了画家推(🎢)崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神(🎈)是蛋彩画透(⚪)明柔和的淡雅唯美的画(huà(😱) )面效果波提切利塑造(🙀)画中(🔺)维纳(✂)斯和战神的形体时如同画维纳(nà )斯(sī )的诞(👖)生中的维纳斯一样区(qū(㊗) )分了线条(🍱)造型塑造(🐿)(zà(🚅)o )形体轮廓展(🌿)示(🥔)出蛋彩(cǎi )画设计装饰的艺(yì )术风格
回(huí )答我一切就绪(xù )
我是艺(🚜)术狂人从事少儿美术(🔇)教育如有美术美术教(♐)育(🔏)的疑问希(xī )望能(néng )私信给(gě(🐭)i )我