西施(🤦)出(🕷)生年份
西施生日
09月19日(rì )处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日(🧓)我属兔农历八(🛥)月(yuè )二十五(Ⓜ)公(gō(🛹)ng )元前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋(qiū )时(🚳)期越国(guó )美女(🦁)一般称作(🖖)西施后人十(shí )分尊(zūn )敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越(🎺)国句(🌴)无苎萝(🔐)村(🆔)今(💇)浙(🚬)江(🌙)省(♎)绍(shào )兴市诸暨苎(🛤)萝村自幼随母(🎶)浣纱(shā )江边故又称(chēng )浣纱女(nǚ )她天(📩)生丽质倾国倾城是(shì(👁) )美的化身(shē(🐖)n )和代(dài )名词(cí )勾(🍰)(gōu )践在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢文(wé(🎠)n )种伐吴九(🕹)术一说七术之四遗(🐍)(yí )美女(nǚ )以惑察之而乱其谋(🐤)于苎萝山(🕌)下得西施郑旦二人并(⏳)于土城(📌)山(shān )建美(měi )女宫(💺)教以歌舞礼(lǐ(⏪) )仪饰以罗教以容(róng )步习于(yú )土(📪)城(🛄)临于(👅)都巷三年(💠)学精使范蠡(😃)献(🗿)于吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建(😬)馆娃宫置二女于(🐁)椒(🏹)花之房不(🧞)理政事荒于国(👗)政而(é(👩)r )宠嬖西施尤(⛸)甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(🏿)湖(hú )而去渺无音讯(🈲)一说沉江(💪)而死一说(shuō )返(☕)归浣(huà(🚤)n )江(💡)终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(⛰)并名为中国古(💚)代四大美女其中西施(shī )居首四大美女村(Ⓜ)民待遇沉鱼(🎡)落雁之容闭(bì )月羞花之(🧛)(zhī(🏆) )貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(⏮)的(🦖)故事
一沉海说(📦)
传说勾践灭吴后(💺)他的夫(💻)人悄悄(🈵)的(🎠)叫人骗(🕒)出(🎬)西施(🗿)将石头绑在(zài )西施身上复又沉(🏏)(ché(🍐)n )落大海而且不(♟)消说传说(🦌)从此沿海的(🤦)泥沙中(⛩)便有了一种似人舌的文蜊大家都说(🎌)这是西施的舌头所以(🏥)才称它为(👗)西施舌三十年代(🎇)著名作(zuò )家郁(🏰)达夫在(😥)福建时(🔋)(shí )亦夸(😅)赞(zà(😆)n )长乐西施舌是闽(mǐn )菜中(zhō(🥙)ng )最适(⛄)(shì )合(🐳)的(🏞)一种神品(pǐn )
二山中(zhōng )隐居说
这个说(shuō(📑) )法都是十分风行下载初(🌝)几它见之于东汉袁康的(de )越绝(🎅)书里面(💵)记载说吴(📂)亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而去(qù )而(🤲)(ér )明代胡(hú )应麟的(🌹)少室山(🕉)房笔丛也有(💄)类似说法其(qí )实西(🏥)施原是范蠡(🏇)的情人(ré(⛱)n )或妻子吴(wú )国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来明(míng )代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀(💧)疑(yí(😛) )西施跟(gēn )了(🌷)范(🐮)蠡(lí )归隐山(🎉)(shān )林
三(🏇)失足(zú(🎩) )落水(🥫)说
或许是善良(📨)纯洁的(de )人们却不是(shì )期(qī(🍄) )望(✳)西施这位无辜(📽)的弱女子有个可悲(😢)结局随后找出初唐(táng )诗(🏌)人宋(🐁)之问浣纱(shā )诗一朝(cháo )还旧都靓(liàng )妆寻若(🔥)(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🚿)为(wé(🖐)i )依据认为吴亡后西施回到(dào )故乡在一(yī )次浣纱时失足落水而死旧注显(🤤)然最理(🗂)想和目标可惜最极(🖕)(jí )度缺(quē )乏证据(🧜)
四被(🕰)杀说
这样的(🌩)说法可以算只不过是来自传说了(🔙)传说吴王拔刀自刎而(💝)死时吴人把一腔怒火都可(🥄)(kě )以(👥)发泄在西(⛓)施身上用(🎫)锦缎(💹)将她层层裹住沉(📴)在(🕠)扬子江心据(⌚)东(dōng )坡异物志载扬子江(🐬)有美人鱼又称西(🐷)施鱼一日数易其(qí(⛔) )色(sè )肉细味美妇人(🛄)食之可增(🍬)媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本(bě(⏯)n )中沉海说和山中(🥑)隐居说广为流传但相关的(de )证据资料也至少
沉(🌠)海说(shuō(🐞) )的理由是
墨(mò )子亲士(🔆)篇中说是(🧚)故(gù )比干之殪(yì )其(🔎)抗也孟贲(bēn )之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴(🚕)起(🚂)之(zhī )裂其事也(💉)其中西施之沈(🕖)的沈在(🗜)古代(dà(🦐)i )是(🏣)沉的意思这句(🗞)话的(🐥)(de )意(🤾)思应该是说西施是被沉(🚸)于水中的她的死(🦋)是(shì )而且她的美丽
东汉赵(🧞)晔吴(🐿)越(yuè )春秋(🖤)逸(😬)篇中说越浮(fú )西施于江令(🏂)随(suí )鸱(chī )夷而终修文御览引文吴(📯)越(👎)春秋(qiū )关联西施的记载说吴(🚗)亡后(🐒)越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎(👋)太史升庵(ā(🏞)n )全集(🐠)卷六(🈸)十八范蠡西施录(lù )修文御览所引(🥏)吴越春秋逸篇(piā(🎊)n )之文(⤵)亦云(😳)吴王败越浮西施于江令(🎧)随鸱夷(💙)以(yǐ )终这里的浮字也沉的(de )意思(🤗)
在文(wén )人墨客(🐨)的许(xǔ )多诗词中确实(🗼)是(🐠)对西(🔗)施被沉(♍)江(⏮)而死有(🤳)很多的(🌛)描绘李商(shāng )隐曾作景阳井绝句(🍍)一(♉)首景阳(🐧)宫井剩堪悲(👼)缠绵不尽龙(lóng )鸾(💛)誓(🔐)死保卫(wèi )期肝(📓)肠断吴王宫外水浊(📺)泥(😕)犹得(dé )葬西施另一诗(shī(🏳) )人皮日休也(yě )有诗题馆(🎭)娃(wá )宫怀古共五绝第五首(❣)是响屟廊中金玉步(🍖)采苹(píng )山上(🎹)绮罗身也不(bú )知葬(⏳)法今何处溪月细(🅱)眉(👯)欲丑(📎)胜(shèng )
不问(🐝)世事说的理由是
东(🐜)汉袁康的越(👘)绝(jué )书(🥐)它(tā )的记(jì(😖) )载是越乃饰(🎴)美(🥐)女西施郑(⏰)旦使(📮)(shǐ )大(dà(🍫) )夫(🖲)种献之于吴王吴(wú )王大(⬇)悦这和吴越春秋的的但完(wán )美结(🐺)局有所不(🍆)同认为(💟)西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡(♎)退(tuì(🗂) )隐古人的诗词中(zhōng )也有(🚉)很多描(👽)述像李白的西施诗里(lǐ )就一(👹)段文字一破夫差国千秋竟不还
苏(✂)轼的水(🎆)龙吟词(cí )里也文(⏫)中写(💭)道五(wǔ )湖闻道扁(biǎn )舟归去(🌌)(qù )仍携西子(👄)
杜牧杜(dù )娘诗中有(🐟)句云西子下(🚬)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(🧗)(wú )王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子(🐴)远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书是同时代的作品但在记载西(xī )施的结(🌬)局上(shà(👪)ng )却也截然不同(🚋)这是西施结局再(zà(🐉)i )次出现完(🧑)全不同版本的(de )开端再说以后历(📯)代(🚜)古(🔦)诗词中直(zhí )接出现(🌀)西施结局(jú )的差别说(🐨)法均(🚘)是以此为依据的以讹(🚩)传(chuán )讹(👈)笔者认为确认沉(☝)海(hǎi )说与(📲)山中隐居(📒)说(⛸)哪(🥕)个更(🔬)很(hěn )有道理需要相(💫)关(guān )的资料更迟(chí )些的作(zuò )品同时关键在(🈚)于如(rú )何能表(♟)述(shù )两个概(gài )念一是(👟)对墨子(🔇)(zǐ )中西施的理解(🔝)一是对鸱夷的(de )理解
一是(shì )对西施的(de )理解沉(😞)海说如果说(🚯)比吴越(yuè )春秋(😈)和越绝书更(gè(🏤)ng )早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛(xīn )未年公(🍂)(gō(📢)ng )元前468年卒(zú )于前376年(🏣)而越灭吴在(👂)(zà(🧑)i )公(🌈)元前(🦌)2000年473年(nián )墨子略(📖)晚(wǎn )而已(🧖)墨子阴历并成(🎾)长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁(lǔ )国人或(🖱)(huò )耳闻或亲眼所见(jià(🤺)n )吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权威的见(🤷)证(🖖)人他(🥑)的记(🚈)载应该是(📟)最接近历(📜)史(shǐ )真相的但(🐛)笔(🕚)者认(➿)为(👕)墨(🍾)子中的(de )西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩(😼)非子管(😝)(guǎn )子(👩)中也都提到(dào )了(🔝)西施所以推(tuī )测这个西施(shī )跟吴越争(➡)霸(🏎)时的西浣(huàn )纱图施是不同的两个人(rén )可参(cān )考(⛓)西(🏅)(xī )施虚(🗯)实考亲(qīn )士篇他(🤒)称是故比干之殪其(🔬)抗也孟(😿)(mèng )贲(bēn )之杀其勇也西施之(📁)沈其美也吴起(🐁)之裂(liè )其(🏌)(qí )事(shì )也其(💓)(qí )中说起的比干孟(🗑)贲吴起在司马(mǎ(🥫) )迁史记中都有记载(zǎ(🐕)i )是(🌰)可以确信历(💹)史上都确有其(🖖)人(🔠)以此一种(zhǒng )假(📹)设(🥛)西施也应该确有其人但史(😝)记中(📞)在(zà(💧)i )写完与吴越争霸(😱)相(xià(🏀)ng )关的(😁)人(🌅)与事时却闭(🔪)口不提(🍅)西施这就其(😊)他证明(🥖)墨子中说过的(de )西施又(🐇)(yòu )不是吴越争霸时(🎍)的(de )西施
二是对鸱(💥)夷(yí )的理解鸱(🚽)夷是(shì )有(yǒu )什么意(🏁)思(🗣)鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的(🐥)鸟形盛酒容器(🐽)到了春(🉑)秋战国(🏒)时(🍦)期多用(yòng )皮革制成袋(⛄)囊以盛酒但仍称之为(🔉)鸱夷(😃)清人黎(🍨)士(shì )宏仁恕(🎰)堂笔记(😊)记载秦巩间(jiān )人割(😚)牛羊去其首(shǒu )剜肉空中(🤜)为皮袋(🥍)大者受一(➿)石小(🕹)者受二(✏)三斗俗(📸)曰混沌即古(🐪)之鸱夷所以鸱夷(🍮)的意思那是用一整张牛(💒)羊(💡)皮做(zuò(😰) )的皮袋沉海说解释越浮(📭)西(🆓)施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(➗)西施装(🐝)在皮袋里沉(chén )到江里回(huí )并再(zà(🛏)i )继续引证吴越春秋夫差内传里面的记(🕢)载(zǎi )吴王乃取(📯)子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(zhōng )的鸱(🐑)夷是(🥦)伍子(💫)胥的(🎎)代(🐒)称伍子胥死后(hò(👵)u )被装(🚴)在鸱夷之器里(🌞)投江照此理解向外延伸出(chū )西施(📂)是被(🕢)(bèi )楚(🕔)王唱给吴王的(de )吴(😝)亡后(🎩)(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不(✝)是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史(🀄)的真(😢)实故(gù )此为据当然(🕎)不不(😤)可信真(zhēn )心一说(⛔)的是这里(lǐ(🐔) )的(🕶)鸱(chī(🔡) )夷杜牧以为不(bú(🔠) )作皮袋解(jiě )释而指的是范(📼)(fà(💾)n )蠡(📜)因为史记(🤦)(jì )越王勾践世家说范(⛰)蠡亡吴后浮(🤧)海(🏊)出齐(qí(⬅) )变(❗)姓名(😛)自(zì )谓鸱夷(yí )子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手法(🏤)(fǎ )范蠡是才成立的(🚃)而且范蠡(🚳)隐居图的是隐姓埋名(🏂)要让吴王围杀他(tā(⏳) )不可(🤝)能取一个(gè )与(👑)西施之死与伍子(🤭)(zǐ )胥(🙅)之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字