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• 1关于艾(🚗)略特(tè )的荒原谁能给分析一下女(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒原(🤡)谁(shuí )能给分析一(😭)下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍(jí )是后(📷)期象(🥌)征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响(🌋)(xiǎng )的(🐢)诗人(rén )和(🎖)评论家1949年因(🔩)对当(🖐)代诗(🅰)歌(gē )作出的(🦇)贡(🛣)献和所起的先锋作用获(huò )诺(😭)贝尔文(🚪)学奖英(yīng )王(🚟)劳绩勋章1955年(nián )获歌(👰)德(🎂)奖

艾(🗻)略特1909年(nián )起(qǐ )先发表(🏛)诗歌先后出版社(💧)的诗集(🛍)有(yǒu )荒原19091925荒原(⛓)19091935荒原1944诗歌19091962写(🙆)于1915年的(♒)诗集是艾略特最著名的诗作(☔)之一这(zhè )首(🙅)诗以象征主(🎺)义(🐒)的手法(🧓)写资(🌆)产阶级(jí )上流社会的一(🏢)个(🥂)中年(🛹)人(rén )在告白途中(🛺)(zhōng )关系错综复杂(⛎)的(de )矛盾心(xīn )理故此来怎样(😝)(yàng )表达世纪(jì )初(🎨)一部分人(rén )对中国古代(🔙)(dài )文明的幻(huàn )灭感借普(📫)鲁弗(🏏)洛克这一(🍘)带(✂)象征(🖱)意(🏂)义的人物形象(xiàng )论述当(🐫)时普片未知的精神上的病态四个四重(🎬)奏是艾略特晚期(🎚)(qī )的(de )代(🕢)表作(🕵)(zuò )饱含了宗教和哲学的(de )冥(🦁)(míng )想抒发胸臆(🔉)对时(🔟)间(🐆)的空幻(huà(🕐)n )感(gǎn )和幻灭感(🦃)夸耀基督(🎵)教的(👾)宗教原罪(⛎)说大力(lì )鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(📂)首诗被(🌂)以为是艾略特(🍅)在艺(yì )术上(🔼)登峰造极之作长(✖)(zhǎng )诗诗(💝)集(🕧)1922是艾略特的代表作(😜)除诗歌外艾略特(🧘)另外一些诗剧传世最著名的是普鲁(🌯)弗洛(🦊)克的(😁)情(qíng )歌

艾略特(⬇)是英美新当面(🤡)批评(👋)派的奠基人之一(yī(🎖) )被(bèi )称做中国(🤸)(guó )古代文学(🛍)批评大(dà )师他早年(🍚)提议的创作(📜)和批(🔫)评的非个人化(🎡)理论(🍔)对现代文(wén )学(🌴)有一(🎈)种了(🚋)比较大的影(yǐng )响它的(de )基本(bě(🌤)n )是内容(🌁)是生活(🌅)(huó )与艺(🥦)术肯定不能等同(tóng )它们(men )之间有不可逾(🎼)越的(de )界限并且(🍾)作家的个人感情(😝)经验需要(🔫)当经过(guò )非个人化的过程将个人的(de )情绪改(🔫)变为宇(🎭)宙(🐕)(zhòu )性艺(🏃)术性(xìng )情绪才能直接(🛃)进入文学作品艾(🤷)(à(✉)i )略(🧓)特的通常批评(píng )论蓍有四个(🔙)四重(chóng )奏1921荒原(🎞)(yuá(💠)n )1921大(🏖)教堂的凶(xiōng )杀(🚳)案1923

艾略特的政(🌕)(zhèng )治观宗(zōng )教观和文化主张是(📘)不(bú )可违背历史潮流的(🚑)他(tā(🦉) )一贯主张(zhā(👜)ng )以宗教(jiāo )为政治文(wén )化的中(zhōng )心实际教(jiāo )会来管理(lǐ )呀国家空(🤦)气(🔸)传播文(🎩)化最终达到拯救西方的在现(🌂)代文明艾略特世界观的(🕸)偏颇倒致了(👒)他诗歌(⏫)内(nèi )容的谬误

传统与个人才能是像(🏗)现代英美诗(🔴)歌的里程(🗯)碑是(📡)象征主(zhǔ )义文学中(zhōng )最有(yǒu )代表性的作品是艾略特(💜)的名(♈)动天下作和影响最深远的(➗)作品

第一章玄(🌪)学(🦈)派诗人将(🕧)西方(🐘)社(🕯)会描(🍻)画为万(🕘)物(wù )萧瑟(sè )生机幽冥的(🕑)荒原起首(🔫)几句(jù(🍩) )便透(😕)露出出诗人深深的痛(🚸)苦和无(🃏)尽的的失(🚉)望(🕸)和悲哀春天此(🥈)刻该(gāi )大(💻)地回暖生机盎然而在(zà(🤦)i )诗人的笔下古代和现代(🌙)(dài )文明(🏎)(míng )的象征(zhēng )伦(🙁)敦更(🐵)是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有气(📕)恼的栖(🎴)息于之(zhī )所(🈚)人不生不死虽生犹死心中(🏰)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🔟)意横行着海一样的情欲在这(🔞)难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人(💵)欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开地(🔗)罩在(zài )了(🎟)西(xī )方世界(⬜)的上空人们在(zài )浑(hún )浑噩噩空间中走到死亡诗人(⛷)把再现实社会诗说地狱现代人(🥠)视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第(🍄)(dì )二章批评的功(🏈)能用维(🛁)吉尔的荒原奥维(🚢)德的死者(🎻)的(🙆)葬(zàng )仪和莎士比(bǐ )亚(yà )的对弈这些个作品中直接描(miáo )写(😋)的上流社(🏁)会男女的淫欲和罪恶与再现实(🏃)(shí )低层社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线(🏋)条清晰外在(zài )表(🎎)现精神枯萎凋谢道(dào )德甘(gān )愿堕落(luò )的像现代生活(huó )物(wù )别出伊尼特中(🌷)翡(🏦)绿眉拉被国王(😗)铁卢(lú )欧斯轮奸(jiān )击(jī )杀(📷)(shā )后(🐮)变(biàn )为(wéi )莺夜典故的语句(jù(📣) )自然使力地怎(zěn )样表达(🍑)了诗(🔈)歌深(shēn )沉的(🐢)主题对弈即(🍥)争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行和古代(🍈)和现代的罪(🍽)恶相比较(♌)比(bǐ )较艾(à(👍)i )略特认为(🌤)现代人反复重复着古(🥦)代的人罪(💖)恶(⛹)世界(🎾)贪恋(liàn )兽欲人们(⛓)成了毫无人性的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(🏙)死(🐵)人连自己的(🐒)骨头都(dōu )丢得凶光

第(🌐)(dì(🥫) )三章变形(👴)记态(🚖)度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐(🈷)肮脏(zāng )罪恶的生(👈)活(huó )圣(🤙)洁的教堂赞歌(gē )中世界(💗)重复着铁卢(🎳)的兽行刺眼的月光下母(mǔ )女登(dēng )俩干着卖淫(🐕)行径昏(hūn )黄的浓(🍊)雾中商人为金钱而急驰精(🗄)(jīng )神空(🎀)虚的青年(nián )男(👱)女在(zài )苟合中被打发光阴(✅)人们寻欢作乐(lè )后留下(🏕)的浊物漂浮(fú )在昔日诗意(yì(🐩) )盎(♍)然的泰晤土河在(😀)(zài )诗人看样(🈹)子情(🕎)欲之(zhī )火(🎇)毁(⏸)灭了人性也瞬(🚶)(shùn )间毁灭了大自然导致了(🍢)这种化为灰烬(📜)和无踪联结在一起的(🎆)现实他(🥒)向(🧔)佛陀强(♒)烈呼(💃)吁要(yào )让(🤡)焚(🚤)尽物的火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧(🐬)啊主啊你把我拯拔(bá )出来主啊你拯(♊)拔烧啊

第四(🤳)(sì(🙋) )章安东尼与克(kè )里奥(ào )佩特拉通共(🍪)只能10行行行都是含(🤢)义深刻的(🙈)(de )象征有人(rén )说(🏞)(shuō(🐪) )它象征的内容(róng )抵得过但丁的(🍌)(de )一部变形记人在欲(yù(⤵) )海中已经死去已经(jīng )死去(qù )后彻底忘掉生(🎛)前(🦆)的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学(📹)会反(fǎn )思(😧)(sī )艾略特笔(📜)下(xià )的海应(yīng )是情欲的象征(🌰)它夺回来(📔)人的生(🛏)命又是(🧟)炼狱(yù )它让(⚽)人认清自己生(🈶)前的(🔎)罪恶事实上艾(🖱)略特是要(💖)现(🐝)(xià(⏸)n )代人(🏤)去正视(🌉)自己的(🏍)(de )罪恶浆洗衣(⬅)物自己的灵(lí(⬅)ng )魂

第五章火诫原先返(🕓)回到欧洲是一片干旱的(🌸)荒原这一(🛒)主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象征(🏮)信仰(yǎng )理想(xiǎng )崇(💇)高的精神(🐷)追求在欧洲大地(💒)上消失(shī )了(🍛)诗人(ré(🏇)n )认为(🙊)从此欧洲(zhōu )便成了(🏟)一片(piàn )可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的(🚪)出现热切盼(pà(🕘)n )望世界(🚿)的复苏灵魂的再造他用水里的死(🌭)亡的(de )典故写(✡)了耶稣(🏪)复(fù(🌿) )活后的身影然(👡)而基督不(bú )曾重临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革命(🧥)的(de )象征艾略特(🔁)把社会主义革(🛋)命纳(nà )入人类的一场灾难到(🧣)最后诗(🛒)人借雷霆(tí(🥃)ng )的话(huà )告诫(jiè )人们(🐯)要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛(🍃)教宗教那样大地才会复苏人们(men )才分远离了不死(🧗)不活的(de )处(chù )境(🎖)我得到紫钻的宁(🐳)静

枯(🚱)死的(😀)荒原(yuán )俗(🚖)不可耐丑恶(🐳)虽生(🎬)犹死(sǐ )的人们复活一次的希望(wàng )才(🎪)是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒(há(🌍)n )朦胧的画面(🚋)深(💝)沉地态度了(🚆)人欲(😙)横渡(😩)精(👹)神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🙀)龊委琐丑恶黑暗地的(♌)西(🔉)方社会(🌌)(huì )的其实面貌(🥛)去传(🏗)达出第一次世界大战后西方人对世界对现(🤽)实的厌恶普遍的失望情绪(🏴)和幻灭(🕸)感(gǎn )态度了一(⛅)代(dài )人的精神(🕍)病态(🔄)和精神(shén )危机最(🤡)终达到否定了古代和现代西方文(🐝)明同时诗(shī )歌把西方社会的堕落归(🆎)之于人的原罪把可以恢复(fù )宗教(🏒)精神(📧)(shén )当作(😚)拯救他们西方(🎗)世界拯(😅)救自(zì )己现代人(🚖)的灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思(👛)想上的古(💐)(gǔ )板守旧和反革命

炼(🍽)狱在艺(😕)术上的(😶)成就(🗜)(jiù(📤) )远远超过中国(guó )古代派的别的诗作(🌲)是(shì(🎣) )一首具(📊)备借(jiè )鉴吸收价值值(zhí )得认出(chū )来认(🎙)真分析研究的(de )杰作(🏧)这首(shǒu )抒(🤢)情(qíng )长诗风格多样表现手法不(bú(🆕) )拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意(🎭)象主义(yì )和玄学派的一些特(tè )点诗中陈(🏐)述与咏叹(tàn )抒情(🐩)与(🚇)讽(fěng )刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致(👯)典(🐖)雅的诗句滑稽可笑可(🌴)哂的市(🚲)(shì )井(✡)(jǐng )俗语相互纠缠穿(chuān )插(🏾)为五彩缤纷的(🥘)景象大(🕙)(dà )量的典(diǎn )故作者(🤲)摘录36个(🕜)作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象(🥙)叠(dié )加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手(🕘)段诗(👙)人为了纯熟他(🛃)甚至(🛤)(zhì )直说按(àn )结构了喻(🌩)示里套(⬆)象征神(shé(🕍)n )话(📴)里(🎢)面套神话神话和现实(shí(🚡) )缠绕历史与(yǔ )现(xiàn )实杂柔疏与(💬)密融(🐒)汇(😌)的(🀄)手(🥍)法也(yě )让(rà(🛄)ng )诗(👔)歌(✂)垂直(zhí )距离的抽象(xiàng )化哲理化有机(🥒)地统一起来极大(❗)地(👩)十分(fè(💲)n )丰(fē(🧀)ng )富(fù )了(❕)诗歌的表(😴)(biǎo )现手段拓宽(🗓)思维了诗歌的思想内容雷霆的(🔃)(de )话在艺术表现上的不足是用典故太(💰)多且(qiě(🛎) )想像(xiàng )之中联想和明(🎬)显(💛)的暗示(shì )都(dōu )内带很(🧑)大的随(📢)手性(xìng )导(dǎo )致诗(shī(🎿) )歌(gē )涩难(🥔)辨使(🍯)一般读(dú(😛) )者望而止(🎳)步若无艾略特自己再加的(🈺)50多(👔)条(🚃)注解(⛷)许多地方(fā(🔧)ng )都无法懂(😳)得

充当西方现(xiàn )代主(👽)义的第一个流派后期象征主(zhǔ )义对文学的发展是(shì )有独有(🔟)(yǒu )贡献的它(👔)在(🙋)艺术上的凭空创造(zào )新(🎇)(xīn )开拓所到得的(de )成功经验丰富了诗(👏)(shī )歌的表现手段增加了诗(📠)歌的艺术感(🐩)染力(🤵)会(♿)影响(🥐)了现代主义的单独(🀄)的流派象征(zhēng )主(zhǔ )义作(👄)家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主(🤘)义在艺术上过分追求表现形式而造成的(🦒)神秘莫(mò )测晦涩(🚿)与(yǔ )内容上(🔠)表(🈴)现出去的(🏸)悲(🛷)观(guā(🗿)n )主义(🏡)宗教神秘(🎙)主义和反动(dòng )倒退的社(shè(🎅) )会主张则(🎃)是应绝对否定的