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• 1王阳明(míng )为什(👚)么(🏔)会在(⏹)龙(🍲)场悟道(🗺)

1王阳(yáng )明(👠)为(🍾)什么会在龙场悟道

大(dà(🙅) )明正德三年的一(🐏)个春夜比较(jiào )偏僻(🌾)的贵州龙场驿传他(👱)来(🐹)了一(🍂)阵放声大(♟)笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口(⚾)(kǒu )它有如一声(👈)惊(😊)(jīng )雷划破夜空又(👯)宛如一个婴儿的(de )第一声(🌉)啼(tí )哭震骇了(le )世人的心灵震(🍵)颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史上全(quán )部土地(🕑)极为重要地位和(🌠)意义(🚎)的(🎳)一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为(🚁)么(me )是(💌)王阳明(míng )这种(zhǒng )中年大叔首当其冲(✅)(chōng )领悟出的他是(🥞)怎样参悟进去的我们下面(miàn )一一来探讨探讨

一悟(wù )道前的(🏡)(de )王阳明

王(🙆)阳明原名王(wáng )守仁(🐕)字伯安明(🍚)朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世(shì )家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(💡)(què )对科(kē )举没什(🚐)么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(de )目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的(⛱)理学思想已(😇)从属(🌞)地位了中(zhō(😋)ng )国三百多年程朱理学以为(wéi )万物(🕡)皆有天理所谓(🦌)物有相关(🖐)连精粗一草一木皆具至理(⏰)这时(🈯)的王阳明(😑)这一点都是更加我相信的另(⌚)外亲自做了尝(🌑)试十(shí )五岁时他和朋(péng )友一(🚘)(yī )起坐对(🌠)竹林(🐞)苦思冥想(xiǎng )沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生(🤵)长(❇)机理试图找寻(xún )竹子所含着(🔁)的道(🍭)但是(🧓)他(😈)的朋友不到三天就病(👏)到了他自己(🍝)(jǐ )一定要坚持(chí )了七天而且是没有能找到(😉)天理不但差一(🔏)点(🤲)格(gé )出(chū )了神经病

守仁(🗑)龙场悟道

王阳明并无彻(💊)(chè )底放弃他在二(èr )十岁和二十六(liù )岁(suì )时又分别并(🌊)且过两次穷理的努力(lì )只不过(🍼)(guò )结(jié )果是一样(yàng )的什么也格不(🎣)进去从此之(💾)后王守仁对尊(🦈)(zūn )德(🐧)性学说出现了极高的怀疑他的格(gé )物实(🕷)践(📲)那就是中国哲(😜)学史上著名的(👰)守仁格竹

弘治十(🔏)二(🌬)年(nián )二十八岁的王守仁(🐈)会(🌶)(huì )试中第(dì )中二(èr )甲第七名进士授兵部主事(🐓)几年后明孝宗崩逝(🚙)登(dēng )基的正德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特(💭)务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(nèi )阁(😆)首(🛀)辅焦芳奏事的奏折都要准备两(🌪)份一份(🌳)给(🥝)皇(huáng )帝一(😬)份给刘(📹)瑾这(🙊)个太监头子(🐅)但完(🐭)成(chéng )任(rèn )务了立皇(♿)帝的(de )外号形成了一(yī )手(🍞)包天的政治(🎧)局面(🍔)

刘谨

遇上刘瑾的(🛁)作威作福(fú )御史戴铣(💤)薄(🍣)彦徽等人上奏朝廷(💴)武宗(⛏)要(🕴)求严(🦁)(yá(♈)n )惩不贷(dài )刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🦆)大(⛱)牢

刚(🔇)正(🚺)不阿的王守(🌭)仁丝毫不(👂)理会(🏥)自己的安危(👢)上奏力辩(🌮)但是他的奏章根本起(🤚)不到什(🥧)么好作用刘瑾(🐐)将(📩)与自(🎽)己为敌的(💓)王守(💪)仁打了四十(shí )廷杖发(🛁)配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上还几次派人(😲)去想暗杀王守仁多亏(🙀)王(🏀)守仁机智做(🚱)(zuò )出决定了投江自(📧)杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二(👀)龙(lóng )场(🛳)驿是个什么地方

被贬谪坐落今(🎏)天的贵州省修文(🤝)(wén )县(🦒)境内在当时是一个鸟(🍈)不拉屎的(de )偏远(🥚)之地这里天(🌶)无三日晴地无(wú(🕕) )三里平人无(🌅)三分银是一个就没(méi )农田过的远古时(shí )期之地漫山遍野(🈚)毒虫(💥)猛(🍙)(měng )兽瘅疬划地为王(🌺)又兼(🥇)(jiā(🗡)n )且周边是少数民族同胞语言不通(tōng )缺衣少(shǎo )粮条件十(😰)(shí )分艰苦(🎷)

王(💙)守仁曾在自己的何陋轩记中具(jù(🈹) )体描述过这种地(dì )方始予至(zhì )无室以止(🎖)(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之(😦)又阴(yīn )以(💼)湿连住的(🆗)地方都就(jiù(🈹) )没在(👦)这里王守仁根本不(💵)会又不(⬅)是有什么朝(🌍)廷官员(🌽)了只是过着和(hé )野人一样的生活他亲自来犁(✳)地有时采(🐅)野菜度日得了病也(🗺)是没有药只有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗(🐁)

在(🅾)这(👞)种离开故乡远远离开(kāi )熟(shú )悉的城市生活的地(⏩)方(🌏)王守仁对家(💺)人对(duì )朋友的(🎳)思念与日俱增(🎛)可是他最掀(🗓)(xiā(🎶)n )心的是(🚩)国事是朝(cháo )政的糜(🎳)烂但(dàn )是他又帮(bāng )不上(shà(🌼)ng )忙这(🌄)样的痛(🗣)苦让(ràng )他溪水(🕋)清一跌照(zhào )我(wǒ )白(🛠)发(🏙)生了(le )什么他忧虑韶光易逝(🏧)忧虑(🚲)渺渺百年内(🔐)吾道终(🏅)何成(🤼)

恰恰这(🌍)个(🕐)(gè )苦(👷)难历练了(🏋)王守仁的意(yì )志让他看透了(⬇)富(💠)贵如尘沙(🥢)浮名亦柳(👱)絮(🧚)他(tā )在这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个月自(🔡)己的求道之路深入天理(🕺)之路

三王(wáng )阳明如何悟(wù )出(😳)的道(🐊)

王阳明悟(wù )得的过程颇具(🍟)英雄王(🦇)座性

据王(🔕)阳明年谱记(jì(⚪) )载他在(🕘)龙场驿中日(⛳)(rì )夜端(🐘)居(🚲)澄默以求静(🚣)一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之(👴)求理于事物者误也(yě )乃以(yǐ )默记五经之言而证(💬)之(🎀)俱完全吻合显然这日积月累(🔼)(lèi )的(🤫)探(🎻)(tàn )索求(😙)知(zhī )再(🕐)次完成了量变到(🥏)质变的过(📍)程(🏹)的过程修(🌑)(xiū(🍙) )心的关键就(🎛)是想明白了了其中的(🌐)奥妙这种悟(wù )是(㊙)可以剧烈人的(🗡)一(🏌)生也这个可以在某一个(🈁)瞬间而王(wáng )守(💓)仁的(de )领悟(👎)就发(fā )生在那一(🌝)刹那

关与(yǔ )他(⚓)的悟道(🍈)王(🐔)阳明年谱是(🦇)这(🔒)样(🏾)记(jì )载的(🔑)忽中夜京(🕜)山恪物石轩之旨寤(wù )寐(mèi )中若有(yǒu )语人之(🍦)者(♉)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人(ré(🤸)n )之道吾性(🚦)安(🙃)于向之(🌫)求理于(🤮)(yú )事物(wù )者(zhě )误也他好(hǎ(📊)o )似一只虫子(zǐ )再次冲破了(➿)那一些缠绕他(🖋)的(📦)茧化蝶而出(👠)数百(🕗)年间(📼)默记五经之言证之莫不完全吻(🚪)合这(🚣)就是思想史(🕍)上(👚)空前著(🤪)名的龙(lóng )场(👚)悟道

四王(wá(🍟)ng )阳明悟出的(de )道是什么

阳明(míng )心(xīn )学(📕)的理论(🍉)核(hé )心也就(jiù )是龙场领悟(🔅)出(🧔)的道的内容(róng )说(shuō )站(zhà(🍩)n )了(le )起来很(🛸)简单(😗)啊就四句话无善(shà(🌝)n )无恶心(📄)之体(👶)有善(✌)有恶意之(🤬)动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理

阳(yáng )明悟得处

王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木(🎩)瓦(🤙)石的良知(🔔)风雨露(🐼)雷日月星辰禽(🅰)兽草(cǎ(👆)o )木(🐾)山川土石(😸)与(➖)人原只一体故五谷禽兽(🦊)之(zhī )类皆可(🕘)以养人药(yào )石之类皆可以疗疾(🔵)只为同此一(yī )气故能相(xiàng )通良知天理心之本体(✒)(tǐ )本来(lái )那是如如不(bú )动无善无恶(è )非善非(fēi )恶的但(🧖)是人(rén )在有所不(🏅)同的情景下却(què )有善意(🐂)善行故(gù )意恶行好人也很有可能在这(🕜)个特定(😹)的事(🌖)件的情(qíng )景下做出决定恶事坏(huài )人也许也做过(🔨)好事

一个人要是不(bú(🔠) )能对的地分辨善和恶把(👉)恶(🥠)拿出(chū )来善把善(💨)(shàn )只不(🎇)过是恶那么他的良知(🗳)也(🤖)会又出现错(🛋)误此时的心(🔑)已经被(✒)私(sī )心和物欲掩(yǎn )没了(le )所以(🍪)我人要很努力使自(🐢)己(🏆)的心(❤)回到无善无恶的状态(tài )才能有错误(🚮)的的良(liáng )知(🔪)才(cá(🤽)i )能错误的的穷理(👟)(lǐ )

阳(🍁)明(🚜)心学(📨)(xué )这个可以胜知(zhī )行合一三(🛫)个字简洁的语言(🚧)也应该是现在(zài )说的知(zhī )行合(🙆)一致良知应该(gāi )是(🍏)去(🔢)恶为善(shàn )那(🛶)是存天理(🙍)灭(miè )人(ré(🚫)n )欲所以(yǐ )王阳明自己总结道诚意(yì )正心是学问大头脑是(shì )圣人(📳)教人第一(🌭)义致良知三字真(zhēn )圣(shèng )门不(bú )立(📻)文字吾一(yī )生所遇(yù )讲学只不(🎲)过致良(🔛)知三(💙)字(💽)

五为什(🗒)么只(💽)有王阳明能(néng )悟出道(dào )

一(yī )种思想(🔟)流派不可能是(shì(⏬) )在虚空(kōng )中有一种的(de )就(jiù )算是是王阳(yáng )明(🎿)这样的(de )大贤也不可能凭空出现弄出知(🤢)行合(hé )一他的思想基础(😤)是什么

现在一般怀疑王阳明的成就(jiù(👽) )是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组(zǔ(💔) )建(jiàn )在(🤑)儒(⏫)家释家和道家三家(⏯)思(sī )想基础(🏓)上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋(sòng )明理学(xué )基础上(🕒)有(yǒu )一种的(🙌)陆象山(shā(🚒)n )先生主心即理(lǐ )说主张宇(yǔ )宙叶白吾(🕤)心吾心即(🥙)是宇(🔨)宙对(duì )王阳明(💉)的影响很(🏡)(hěn )小

朱熹(🖕)(xī(⛺) )表示(❌)异议格(gé )物致知强调怎么(me )学习(xí(🐄) )知识的重要性以(🕛)为人的道(dào )德(🚲)水平是会随着知识的增长而增(🆔)长的那样的说(💰)法小(✍)编本人(👧)不质疑历史上(🦒)有才(cá(♿)i )的人过(☔)多了而陆(🦅)九渊强调(diào )什(👥)(shí )么明心学的(de )目的并不单本质只学知识(shí )完全是替做一(yī )个(gè )有道德的人

在人的心理和行(🎎)为(🗿)彼此间联系(xì )联(🕕)系(🕋)上朱熹怀疑心有人心(xī(🌤)n )与道心之分道心是(shì )人心的主宰(🈺)人心(xī(🎛)n )必须(xū )给予道(dào )心(xīn )的统(🍐)领也就是心统性(🌓)情陆九渊认(📉)为心是(shì )人的本质所(suǒ )在的(🉑)位置心(😇)是(shì )理理(🙀)就是心而王守仁的心学特别强调心(👾)即(📓)(jí )是理确实受了陆(🌔)九渊(😝)(yuān )的影响所以才后世也把(🧘)他们总称(chēng )为陆王

陆(😭)九渊(yuān )

我不(🐙)记得在哪见到(🆕)过(🐽)一(🙋)个(gè )故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经(jīng )论道(🥧)某日这位(wèi )和(🏼)尚口(👆)占一偈杯子扑落(📕)地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当(dā(🚍)ng )下(⛅)息

王(🏡)阳(🙄)明(🥌)(mí(🛺)ng )思索许久回赠的偈(🔷)语是春(chū(🦐)n )到(🏕)花香(xiāng )处处秀山(shān )河大地是如来从这里我们(🥄)也(🦓)可以(👀)猜想青年时期的王阳(🔠)明就在认真思(🐗)索(suǒ )心与道(🚮)的(🅿)(de )联系而且他后来我们的心学很明(míng )显给予了(💜)佛家这(zhè )些智慧(🌂)的影响

六笑(🌪)语(📬)(yǔ )的(👶)一点感想

本文作(zuò(🍠) )者(zhě )是一(📆)位心学的信(🔙)仰自(🈵)己者也读过阳明(🔮)先生(😂)的大作(🖖)在(🐶)本文作者很显然深陷逆(🔑)境的人如果能可(🗻)以排(📑)(pái )除一(yī )切困(🔩)难(⭐)(nán )彻底(dǐ(🌇) )放(🍋)弃世俗(sú )的(🧘)烦恼一心一(🌞)路(lù )探(tà(👟)n )索是是可(kě )以(⛰)做到彻悟提(tí )升一个更(gèng )高一级的思(sī )想境界的

心学(xué )三圣雕(diāo )像

从历史(🍙)(shǐ )上看(🔘)这(🎛)种现(⚾)象的例子(🐌)(zǐ )不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作(⏫)作品周(zhōu )易司马迁牢中著史(❗)记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非(🐉)子(zǐ )狱中写(👀)说难他们(📙)都(⚓)是在逆境(🎱)中完成(🏉)了思想的升华阳明先生是古代(⏮)公认(🈲)的(⛩)圣贤(📎)(xián )在(zài )龙(🍄)场驿这种艰苦的环(🎸)境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自(zì )己的(🌿)思想体系待(👥)到(🐛)今(⏹)天他的(🗾)心(🔊)学(xué )无法形成(🛣)了那里(lǐ )流派甚至还(hái )国内(🍸)传播(bō(🗣) )到了世界但知行合一依(yī )旧(🍾)(jiù )是他(🅱)的精髓

事实上有人(🐊)提过心学是(🍸)中国古代(💰)成功学最佳的位(wèi )置指导(dǎo )思(💣)想21世(⛓)纪将会(🤯)是(🙄)王阳(yáng )明(💏)的世纪

参考(kǎo )资料王阳明年(🅿)谱