• 1王阳明(🎦)(míng )为什么会在(🚀)龙场悟道(🤛)

1王阳明(míng )为(🎪)什(🙌)么会在龙场悟道

大明正(🔣)德三年的一个春夜比(🔆)较(🎎)偏僻的贵州龙(🚸)场驿传他来了一阵放声大笑这(zhè )笑(xià(🍫)o )声出(chū )处一个三十六岁的中年(🤞)大(🏏)叔(shū )之(🏎)口它有(🧥)如一声惊(🏺)雷划破夜空(kō(🏤)ng )又(yòu )宛(wǎn )如一个(gè )婴儿的第一(✅)声啼哭(⛪)震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思(sī )想史(shǐ )上全部土地(🔢)极为重要(yào )地位(🌞)和意义的一个儒家思想学派心学(📅)至此刚刚诞(🕰)生

心学是什(shí )么为么是(shì )王阳明这种中(🔍)年大(🍚)叔首当其冲领悟出的(🏝)他是怎样参悟进去(qù(🍬) )的(🚩)我们下面一一来探讨探(💑)讨

一悟(🥫)道前的王阳明

王阳(yáng )明原名王守仁(🈳)字伯(bó )安明朝浙江(🥑)绍兴府余姚县(😚)人子(🛷)弟于一个(♎)书香世家(🏍)他的父亲(qīn )王华是明朝(cháo )的状元但王阳(yáng )明却(🍜)对科举(🌗)没(méi )什么(🚔)兴趣(qù )怀(huá(📍)i )疑科举(jǔ )不(⛔)是第一等(🍖)打紧事(shì )读书好(🔸)的目的不是什(shí )么当官而(ér )是做一个圣(😟)(shèng )贤

在他生活(🔳)的年(niá(🏤)n )代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程(🔎)朱理学(🎋)(xué )以为(😐)万物皆(jiē )有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具(🛵)至(zhì )理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相信(🧛)(xìn )的另外亲自做(zuò )了尝试十五(wǔ )岁时他和朋(🛣)(péng )友一起坐对竹(🎯)林苦(🙀)思冥想沉思竹(🏍)子的来(lái )龙去脉生长机理试图(tú(😌) )找(zhǎo )寻竹子所含(🌡)着(zhe )的道但是他的朋(péng )友不到三天(tiān )就病到了他自己一定要坚(🐙)持了七天而且是没有能找到天理不但差(➰)一(➡)点(diǎn )格(🤙)出了(💋)(le )神(shé(🍠)n )经病

守仁(rén )龙场悟道(🚉)

王阳(yáng )明并无彻底放弃他(⛺)在(🚊)二十岁和(🚪)二(🎶)(èr )十六(🤕)岁(💌)时(😾)又(🚡)(yòu )分(🛬)别并且(qiě )过两次穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格不(😛)进去从此之后王守(shǒu )仁对尊德(dé )性(🗒)学(💓)(xué )说出现(💯)(xiàn )了极高的怀疑(☝)他的格物实践(🍵)那就(🛰)是中(🔛)国哲(🍘)学史上著名的守仁格(👃)竹(zhú )

弘(hóng )治十二年二(🏦)十八岁的(🍛)王守(♿)仁(rén )会(🏴)试中第中二(èr )甲第七名进(🏕)士授兵部主事几年后明孝(xià(👢)o )宗崩逝登(✏)基的(de )正德(🏻)皇帝宠信以(😘)刘瑾为首者的宦官集团实(shí(🧠) )行特(🎪)务(🧜)统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御(🔃)使了(👹)内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准(zhǔ(🦗)n )备(👔)两份(fè(🔉)n )一(🎟)份给皇帝一份给(🧝)刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务了(🍢)立(🎨)皇帝(❗)的外号(🥒)形成了一手包天(tiān )的政治局面

刘谨

遇上(🥫)刘瑾的(🐐)作(zuò(⏲) )威(🛡)作(😏)福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(😟)求严惩不(bú )贷刘(🌱)瑾但被刘瑾矫诏抓(🎽)入大牢

刚(🔑)正(zhèng )不阿(ā )的王守仁丝(🍯)毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏(💲)章根(🈹)本起不到(🎈)什么好作用刘(🕒)瑾将与自己(🎽)(jǐ )为敌的王守仁打了四十廷杖发(🥉)配到边(biān )远山区的贵州龙场驿(yì )因(🕔)此在路上(🤹)还几次(cì )派人去(qù )想暗杀王守仁多亏(🥂)王守仁机智(zhì )做出决(🆓)定了投江自(zì )杀的伪(wěi )现场才难以(yǐ )逃脱刺(🌰)客回到贵州

二龙场(🐵)(chǎng )驿是个什么地方(🖊)

被贬(biǎn )谪(👤)坐落今天(😗)(tiān )的贵州省(🧖)修文县境内在当(🚎)时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏(🎦)(piān )远之(zhī )地这里天(tiān )无三日(🔝)晴地无(🤬)三里平人无三分银是一个(gè )就没农(nóng )田过(🍼)的(de )远古(😱)时(shí )期(qī )之(🛥)地漫(🤝)山遍野毒(📏)虫猛(🚮)兽(shòu )瘅(dān )疬(🌑)(lì )划地为王又兼且周边是少(🔬)数民族同胞(💀)语言不通缺(😿)衣少粮条件十分艰(🌧)苦

王(wáng )守(⏲)(shǒu )仁曾在自(👬)己(jǐ )的何(⏰)陋轩记(🚸)中具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无室以止(😯)能居丛棘(jí )与在(zài )迁(🤘)于东峰就(🐸)石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地方都就(🍴)没在这里王守仁根本(📖)不会又不是有什(🔼)么(♈)朝廷官员(👇)了只是过(guò )着和野人一样的生活他亲(🔶)(qīn )自来(🕎)犁地有时采野菜度日得了病(bìng )也(yě(✈) )是(⚓)没(🍞)(méi )有(yǒu )药只有靠当(dāng )地的巫(💩)师跳大神治疗

在这种离(🚱)开故(👿)乡远远离开(kāi )熟悉(🚀)的城市生活的地(dì(🙊) )方王守仁对家人对朋友的思念与(✝)日俱增可是(🎯)他最掀心(💚)的(🐜)是国事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我(wǒ(🥡) )白(bái )发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(📎)(wú )道(🌌)终何(hé )成

恰(qià )恰这个苦难(nán )历练了王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名(míng )亦柳(📘)絮他在(zà(🆑)i )这样(🧟)的逆(🌵)(nì(🀄) )境空间中(🖥)(zhō(🛡)ng )仍旧(🌀)坚(❎)持两个月(👅)自己(😵)(jǐ )的(🚇)求道之路深入天(tiān )理之路

三王阳明如何(hé )悟出(🔜)的(de )道(📻)

王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄(🥂)王(🤪)座(🔕)性

据王阳明年谱记载他在龙场(🔑)驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾(wú )性(😟)自足(😁)向之求(🍋)理于事物者(🚑)误也乃以默记五经之言而证之俱(🎽)完全吻(wěn )合显然这日积月(🐊)累的探索(💔)求知再次完(💽)成了量变到(🈷)质变的(de )过程的过程修心的关键(🛅)就是想明白了(💝)了其中的奥妙这种悟是可以(💡)剧烈(😰)人的(🍄)(de )一生也这个(📈)可以在(🔇)某一(💱)个瞬间(jiān )而(🏯)王守仁(🍉)的领悟(📋)就发生(💟)在那一刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这(🆑)(zhè )样(💣)记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之(🐲)旨寤(wù )寐中若(ruò )有语人(rén )之者(zhě )禁(🧜)不住(👈)呼跃从者皆惊(😯)始知圣(🍰)(shè(😨)ng )人之道吾(wú )性(👈)安于(yú(👖) )向之求理于(⏮)事物者误也他好(🗺)似一只虫子(🐔)再(🏁)次冲(🚫)破了那(🚗)一(🕦)些(xiē )缠绕(rào )他(😃)的茧化(😧)蝶而出数百(🎰)年间默(☔)记(🕌)(jì )五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空前著名(📪)的(📩)龙(lóng )场(chǎng )悟(💭)道

四王阳(🎌)明悟出的道是什(➰)么

阳明心学的(🐙)理(🍮)论核(🚘)心(👔)也(😎)(yě )就(jiù )是龙(💾)场领悟出的道的内(👹)容说(shuō )站了起来(🔢)很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知(💌)善知(🐞)恶(è )是良(liáng )知为善(📎)去恶是(shì )穷理(lǐ )

阳明悟得处(🤷)

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fē(👱)ng )雨(yǔ(🔶) )露雷(🍠)日(rì )月星辰(ché(⛏)n )禽兽草木(🏕)山川土石与人原只一体(⛵)(tǐ(🈴) )故五谷禽兽(shòu )之(🖖)类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良(🍦)知(🍬)天理(lǐ )心(🍙)之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但(dàn )是人(〽)在(🍹)有所(👓)不同的情(🙀)景下却有善意善行(🔐)故意恶行好(🔵)人也很有可能在这个特(tè(🕒) )定的事件的情景(👥)下做出决(🤒)定恶事坏人(ré(👶)n )也(yě(🗃) )许(💋)也(😮)做过(🚴)好事

一个人(🚵)要是不(🍸)能对的地(dì )分辨善(🎈)和(🔺)恶把恶拿出来善把善只(🐭)不(🦍)过是恶那么他的良知也会(🚇)又出现(xiàn )错误此时的心已(🤝)经被私(🎹)心(xī(⚫)n )和物(wù )欲掩没了(🏿)所以(yǐ )我人(👪)要很努力使自(💵)己的心回(huí )到(🍷)(dào )无善(shàn )无恶的状态(tài )才能有错误(wù )的(de )的良知才能错误的的(🍾)穷理(🈴)

阳明心学这个(🥒)可以胜知行合一三个字(👰)简洁的(de )语(🐷)言也应该是现在说的知行合一致良(🍈)知应该是去恶为善那(💚)(nà(🚌) )是存天(tiān )理灭(🗯)人(rén )欲所以(🍀)王阳明自己总(🤜)结(jié )道诚(🐴)意正心(♉)是学问(🐦)大(🚈)头脑是圣人教(👸)人第(🛺)一(🍘)义致良知三字(🦆)真圣门不立文字吾一生所遇讲(🐪)学(xué )只不过致良(liá(👄)ng )知三字

五为什么只(zhī(👂) )有王阳明(🕦)(míng )能悟出(chū )道

一种(🐵)思想流派(🍉)不可(🀄)(kě )能(néng )是在虚空中有一种的就算是(🐑)是王阳明这样(♈)的大贤(xián )也不可能凭(💗)空出(chū )现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳(yá(💣)ng )明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结果(🐇)他的(🏏)心(xīn )学也组建在(zài )儒(💌)家释家和道家三家思想基础上的哲(🛌)学

朱(🤮)熹

王阳(🙍)(yáng )明的心学是(👛)在(zài )陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先生(🙂)主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即(jí )是宇(🐳)宙对(🛺)王(wáng )阳(🗯)明的影(yǐng )响很(❎)小

朱熹表示异议格物致(zhì )知强(⌛)调怎么(🗼)学(xué )习知识的(😳)重(🍕)要(yào )性(💾)以为人(rén )的道德(🔏)水(shuǐ(🔚) )平是(🎃)会随着知识的(de )增长而增(🚎)长的那(nà )样(🏢)的(🕹)(de )说法小(🏝)编本人不质疑(🈂)历史上有才的人(ré(🔟)n )过多了而陆九渊强(🕚)调(🚔)什(💼)么明心(💫)学的(🔌)目的并(bìng )不单(⛄)本质只学知识完全是替(🐄)(tì )做(zuò )一(🧓)个有道德的人

在(zài )人(🚺)的心(xī(🎚)n )理和行为(wéi )彼此间联系联系上朱熹怀(🕦)疑心(🏞)有人(rén )心与道心之(😴)分道心(xīn )是(shì )人(rén )心(🔑)的(de )主(😺)(zhǔ )宰人心必须给予道心的统领也就(🤘)是心统性情陆九渊(🤒)(yuān )认为心是人的本质所在的位置心(🕳)是理理(👥)就是心(🕸)而王守仁的(🧚)(de )心(🚢)学特别强调心即是理确实受了陆(lù )九渊(🙅)(yuān )的影响所以才后世也把他们总(zǒng )称为(wé(🏷)i )陆王

陆九渊

我(wǒ )不记得在哪(nǎ )见到(dào )过一个故事王阳(💀)明青年(😡)时(🈸)有(yǒu )一(🕙)个(😓)和尚(🎞)朋友喜(xǐ )欢与王(🛥)阳明(⛪)说禅谈(🥓)经论道(dà(🦂)o )某(🚑)日这位和(🦂)尚口占(🛬)一(yī )偈(🥟)杯子(🐢)扑(👬)落地响声明沥沥虚空(🙆)齑粉(✊)也(yě )狂心当下息

王阳(💲)明思(❔)索许久回(📢)(huí )赠(🌲)的偈语是(🎓)春到(🚏)(dào )花香处处秀山河大(🚻)地(👼)是(🐉)如(rú(🔸) )来从这里我们也可以猜(🤖)想青年(nián )时(🌧)期的(🌤)王阳明就在认真思(😅)索心(🔗)与道的联系而且他后来我们(men )的心学很(✏)明显给予了佛家这些智慧的(de )影响

六笑(xià(💯)o )语(👂)的一点感(🐃)想

本文(🚥)作者(⛽)是(🛑)(shì )一位心学的信仰自己者也读过阳明先生(shēng )的(🐱)大作在(zài )本文作(🏷)者很显然深陷(xiàn )逆境(🥛)的(de )人(rén )如果能可以排(⛑)除一切困难(nán )彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一路探(🆘)索(suǒ )是是可以(🥄)做到彻悟提(tí )升一(yī )个(🐦)更高一级(jí )的思想境界的

心学三圣雕像

从(cóng )历史(🔢)上看这种现(🏸)象的(🗑)例子不胜枚举从周(zhōu )文王被囚(🕔)禁创作作品周(zhō(🔌)u )易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中(zhōng )写(xiě )说难他们都是(shì )在逆境中完成(🍶)了思想的(de )升华阳(⛏)明先生是古(🥣)代(😰)公认(🥗)的圣贤(xián )在龙场(🐺)驿(🎷)这种(🌄)艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对方倒是在(😎)些修(xiū )心(🙌)创(🥎)派了自己(🌂)(jǐ )的思想体(tǐ )系待到今(💑)天(📈)(tiān )他的心学无法形成了那里(🆙)流(🧥)(liú(🐖) )派甚(🈚)至还(🐀)国内(✒)传(🥈)播到了世界(✝)但(🔅)知行合一依旧(jiù )是他(🚐)的精髓(⏩)

事实上有(🏯)人提过心学是(🉐)中国古代成功学最佳的(⏲)位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资(🏏)料王阳(👽)明年谱