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• 1关于艾略特的荒原(📑)谁能(😒)给分(💛)析一下(🌒)女(🍍)巫(🥎)s

1关于艾略特的荒原(👾)谁能给分析(🗝)一下女巫(🔠)s

艾略特(tè )18881965原籍美(měi )国后(hòu )加入(🌭)英国(guó )国籍是后(🥥)期象征主(💓)义文学大(📩)的的代(dài )表都是西方现代主义文学最有(🔕)影响的诗人(rén )和评论家1949年因对(duì )当(🚯)(dāng )代(🗿)诗歌作出的贡献和所(🐉)起的先锋作(🍵)用获(🚸)诺贝尔(ěr )文学奖英王(🤨)劳绩(jì )勋(🛩)章1955年获歌德(🥈)奖

艾略特1909年起先发表(🤛)诗歌(gē )先后(🌂)出版社的诗集有荒(🍟)原19091925荒原19091935荒(🌰)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🚩)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(🚛)象征(🅱)主义(♒)的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告(gào )白途中关系(xì )错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(❇)中国古代文明(🙇)的幻灭(🍘)感借普(🏷)鲁(💏)弗洛克这一带象征意(🥪)义的人物形象(🉑)论述(🙋)当时普片(piàn )未知的精(jī(😰)ng )神上的病态(tài )四个四重奏是(🥜)艾略(🔠)(luè )特晚期的(de )代表(🤤)作饱含(hán )了宗(🙎)(zōng )教(🎞)和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感(gǎn )夸耀基督(🛅)教的(🥝)宗教原罪说(💬)大力鼓吹只有禁(😷)欲赎罪(🏒)(zuì )才能解值(zhí(🎏) )灵魂的解(👐)放(fàng )这首诗被以为是艾(👃)略特(tè )在艺术上登峰(😰)造极(📇)之(🔕)作长诗诗集1922是艾略(📹)特的代表作(⏱)除(🚷)诗歌(🧣)(gē )外(wài )艾略特另外(👄)一些(xiē )诗(🥤)剧(jù )传(chuán )世最著(🤮)(zhe )名的(🎭)是普鲁(🗃)弗洛克(🍌)的情歌(gē )

艾(❎)略特是英美新(💬)当面(🌗)批评派(👡)的(de )奠(👒)基人(🥪)之一被(🍱)称(🚲)做中国古(🔀)代文学批(🍈)评大师(🦏)他早年提议的创作和批评的非个人化理(lǐ )论对现代文学(🧛)有一种了(le )比较大的影响它的基本是内(🧙)容(🍴)是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界(🎬)限并且作家的个人感情经验需要当经过(guò(🆖) )非个人化的过程将个人的情绪改变(🥒)为(🕢)宇宙性艺(🎭)术性(🍽)情绪才能(😈)直接(jiē(🍎) )进入文学作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾略(😸)特的政治(🚨)观(🕞)宗(🔟)教观和(hé )文化(huà )主(zhǔ )张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯主(zhǔ )张以宗教为政治文化的中心(🧣)实(shí )际教(jiāo )会来管理呀国家空气传(💞)(chuá(⛲)n )播文化最终达到拯救(♊)西方的在现代文(😕)明艾略特世(🏖)界观(💟)的偏颇倒致(zhì(🅰) )了(le )他诗歌内容(🍾)的谬误

传统与(yǔ )个(🎟)人才(🖲)能(néng )是像现代英美(🚃)诗歌的(de )里(lǐ )程(㊗)碑是象征主(🆎)(zhǔ )义文(🥖)(wén )学中最(zuì )有(🔗)(yǒu )代(🍪)表性的作品是(shì )艾略(🧟)特的名动天下作和影响最(🙀)(zuì )深(shēn )远的(🛐)作(🕛)品(pǐn )

第(🤘)(dì )一章(🖥)玄学派诗人将西方社(👋)会描画(💬)为(🚧)万(wàn )物萧瑟生机幽冥(🧐)的荒原(🏩)起(🆑)首几句(🐦)便透露出出诗(🍟)人深深的痛苦和无尽(🎍)的(🐐)的(🅾)失望和悲(🐰)哀春天(🖇)此刻该大地(dì )回暖(nuǎn )生机盎然(rán )而(é(🔖)r )在诗(shī(🚂) )人的笔下古代和现(👀)代文明的(🖤)象征伦敦(🔵)更是一(🚋)片枯萎(wěi )的荒原在这(zhè(🕸) )没有气恼(🥨)(nǎo )的栖息(🤟)于之所人(😉)不(💑)生(🌂)不死虽生(🖥)犹(♈)死(🐫)心中(🏣)只(🌩)有虚(🚈)幻(🤺)和绝望眼(yǎn )前(📑)的世界只肆(🍧)意(🚄)横(🎸)行(🔽)着海一样的(🏺)情欲在这难以(yǐ )形容的现实(⬅)中充斥着市(👜)侩卑(bēi )下的人欲(yù )死亡后(hò(🏷)u )的(de )阴云(😣)浓的化(huà )不开地(🥟)(dì )罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩(⛵)空间中(zhō(📗)ng )走到死亡诗人把再现(xià(🔻)n )实(shí )社会诗说(🐻)地(😁)狱现代人(💃)视为还没(📄)有灵魂(hú(🐸)n )的幽灵(🧕)

第二(🥀)章批(❇)评的功能(🐬)用维吉尔(👳)的荒原奥(ào )维德的死者的(de )葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个作(zuò )品中(🏜)直接描(👈)写的上(shà(😭)ng )流(🗓)社会男女的淫(🈹)欲和罪恶与再现实(shí )低(🤐)层社会(huì )卑劣无(✉)耻的肉(🏯)体交易叠(😏)映(🐲)线条(tiáo )清晰外(wài )在(zài )表现精神枯(🤮)萎凋谢道(💈)德甘(🤩)愿堕(🎾)落的(de )像(xià(❇)ng )现代生活物别(🙍)(bié )出(😧)伊尼特中(🤮)(zhōng )翡绿眉(📫)拉被国(🌧)王铁卢欧斯轮(⛑)奸(🧠)(jiān )击(🌰)杀(🆚)后变为莺夜典故(gù )的语句自然使力地怎样表达了诗歌(gē )深沉的主题对弈即(⏹)争斗征着现代(🙇)人的(🍞)勾心斗角用古代的(📽)暴(🕍)行和古(🧡)代和现代的罪(💫)(zuì(✝) )恶(è )相比(📜)较(🔽)比(⏪)较艾略特认为现代人反复(fù(🆕) )重复着(⏩)(zhe )古代的人罪恶(è )世界(jiè )贪恋(lià(📝)n )兽欲人们(👨)成了(🍅)(le )毫无人性的行(háng )尸(🧘)走肉(ròu )说(🌳)他们(men )是在老鼠(😋)(shǔ )狗窝里在(🚉)那里(♉)死(🐧)人连自己的骨头都(🍏)丢得(dé )凶(🤰)光

第(dì )三章变形记(🤖)态(🍣)度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可(⛴)耐肮脏罪恶(👋)的生活圣洁(🏇)的教堂赞(zàn )歌中世界重(🤜)复着铁(🐨)卢的(🚊)兽行刺(🕎)眼的月光(guāng )下(😱)母女登俩干着卖淫行径昏黄(🎻)的(de )浓雾中商人(rén )为(wé(🔡)i )金钱(⏫)而急驰精(jīng )神(🛩)(shén )空(kōng )虚的(🀄)青年(🎍)男女在(zài )苟合(🏬)中被(✈)打发光(🌖)(guāng )阴人们寻欢作乐后(✌)留(💖)下的浊(zhuó )物(wù )漂(piāo )浮(🕖)在(🐷)昔日诗意盎然的泰晤土河在(🌧)诗人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人性(xìng )也(💡)瞬间毁灭了(le )大自(🍰)然(rán )导致了这(🐏)种化(🧜)为灰(🐨)烬(🦀)和无踪联结在一起的(🤪)现实他向佛(fó )陀强烈呼吁(⚫)要让焚尽物的火(huǒ )来(⏫)扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧(🚨)啊(🏦)(ā )烧啊主啊你(🔓)把我拯(Ⓜ)拔(bá )出来(🤺)主啊你拯(〰)(zhěng )拔烧(shāo )啊

第四章安(ān )东尼(🌗)与克里(🍳)奥佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是含义(yì )深刻的(de )象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁的(de )一部变形记人(rén )在(🏼)欲海中已(yǐ )经死去已经(jīng )死去后彻底(🚦)忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡(🗺)后(🧟)的(de )欲海中学(xué )会(🧤)反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲(yù )的象征它(👯)夺回来人的(de )生(👢)命又(yòu )是炼(🌥)狱它让人(📕)认清自己生前的罪恶事实上艾略特是(🏴)要(yào )现(xià(🍈)n )代人去正视自(zì )己(🚕)的罪恶浆洗衣物自己的(😑)灵(😹)魂

第五章火(huǒ )诫(🔠)原(yuán )先返回(🐬)到(🏕)欧洲是一片(🏋)干(💆)旱的荒原这一主题诗的起首用(📦)耶(🍎)稣被钉入在(🤛)十(🐱)字架上(🏔)来(lái )象征信仰(🎷)理想(xiǎ(📍)ng )崇(🏾)高的精神追求(🕎)在欧洲大地上消失(shī )了(le )诗人认为从(🐉)此欧(📹)洲便成了一(📩)片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保(⚪)(bǎo )住小(💗)命的水(shuǐ )盼(pà(🔧)n )着救世主的出(chū )现热切盼望(wàng )世界的(🗡)复苏灵魂的(de )再造他用(🚏)水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复(📺)活后的身影然而(🤓)基督不曾重(chóng )临却(què(♓) )听到了惊天动(dòng )地(dì )的声巨响(🏔)革(gé )命的象征艾(🍃)略特(💪)把社会主义革命(mìng )纳入人类(⛩)的一场灾难到最后诗人借雷霆的(🦂)话(🥩)告诫人们要施舍(shě )可怜同情克制(🦍)皈依(♓)佛教宗教那样大地才会复苏人们才分(fè(👼)n )远离了不死不活的处境我得到(dào )紫(🗼)钻(🐖)的宁静

枯死的荒原俗不可(🍧)(kě(😥) )耐(nài )丑恶虽(suī )生犹(🐷)(yóu )死的人们复(🚸)活(🤹)一次的希望才是一条主线(😟)刺穿了(le )全(quán )诗阴寒朦胧(📎)(lóng )的画面深沉地态度了人欲横(hé(😶)ng )渡精(🛐)神堕(duò )落道德沦(lú(🏢)n )丧生活(huó )卑(🆖)鄙龌(🎄)龊(🏔)委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战后西(💛)方人(🐢)对世界对现实的厌恶普(🎥)遍(🕴)的失(🐞)望情绪和幻灭感态度了(🎧)一代人的精神病态和精(jīng )神危机最终达到否定了(🚧)古代和现代西(🐋)方(fāng )文明同时诗歌(😜)(gē )把西方(fāng )社会的堕(🌮)落归之于人(🔫)的(de )原罪把可以恢复(fù )宗教精神当作拯救他们西方(🏑)世界拯救(💫)自(zì )己现代人的灵丹妙(miào )药上级主管部门(🕸)出艾略特思想(🐱)上的古(🏻)(gǔ )板(🃏)守(🗻)旧(jiù )和反革命

炼狱在艺(🚶)术上的成(🎣)就远远超过(👊)(guò )中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴(🏋)吸(xī )收价值值得认出(🥨)来认(rèn )真分(🕧)析研(🈷)(yán )究的(👵)杰作这(❗)首(shǒu )抒情(qíng )长诗风格多样(👛)表现(xiàn )手法不拘一格柔和了象征主义(yì(😨) )意象(xiàng )主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述(👿)与咏叹抒情(😊)与讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(♎)(jǐng )俗语(🥝)相互纠缠穿插为(🎭)五彩(🕥)缤纷的景象大量的(de )典故(gù(❣) )作者摘录36个(🎣)作(😱)家56部(bù )作品和6种外文比喻(🥖)委婉的表达联想对(duì )应等象征主义(yì )手法及意象叠(dié )加过时空交错(🚚)等(děng )现(🎀)代诗歌(⏸)表现手段(duàn )诗人为了纯熟(🙌)他甚至(🙂)直说按结(⏫)构了喻(yù )示里套象征神(shén )话(📝)(huà )里(📞)面套神话神话和现实(shí )缠绕历(🍼)史与(🦅)现(xiàn )实(😑)杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有机(🍗)地(dì )统一起(👋)来极(🌴)大(dà )地十分丰富了诗歌(🦉)(gē )的(🕚)表(🥃)现手段拓宽思(📌)维了诗歌的(🍐)思想内(nèi )容雷(léi )霆的话(🚈)在艺术表(biǎo )现上的不足是(shì )用典故(🔳)(gù(🦎) )太多(✴)且想像之中联想和明显的暗示都内带(dà(⬇)i )很大(🧀)的随手性导致诗歌涩(sè )难辨(😑)使一般读者望(💚)而止步(🛢)若无艾略特(🖊)自己再加的50多条注解(👰)许多地方都无(📧)法懂得

充(🆗)当西方(🥐)现代(👾)主(zhǔ )义的第一个流派(🐄)后期象征(zhēng )主义(🚬)对文学(xué )的发展是有独有贡(⏪)献的它在(zà(🗺)i )艺术上的凭空创造(🤦)新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富(✋)了诗歌的表现手(🔏)段增加(🛶)(jiā )了诗(🐊)歌(🐾)的艺术感染力会影响了(💠)现代主义(yì )的单(🏊)独(dú )的流派(pài )象(👲)征主义作家(📭)下大力表现内心世界也对文学(xué )领域的拓展可是象征主义在(zà(🍜)i )艺术上过分追(🔉)求(🕯)表现形式而(🕛)造成的神秘(🎁)莫测晦涩与内容上表现出去的(🎖)悲观主(zhǔ )义宗教(🌅)神秘主义和反动(🥞)倒(👟)退的(de )社会主张(zhāng )则(🎭)是(shì )应绝对否定(🧑)的(🐸)