• 1王(🔡)阳(yáng )明为什么会在龙场悟道

1王阳(🎬)明为什么会在龙场(🐒)(chǎng )悟道

大明(🎃)正德三(🛍)年的一个(gè )春夜比(🏯)较偏僻的(🔽)贵州(😀)龙(🐶)(lóng )场驿(yì )传他来(lái )了一(yī )阵放声大(🏟)笑这(zhè(👴) )笑声出处一个(🍄)三十六岁(suì )的(de )中年(🤦)大(dà )叔之(zhī )口(kǒ(😋)u )它有如一声惊雷划破夜(🆑)空又(🙎)宛如一个婴儿(✏)的第(⬜)一声啼哭震骇了(💙)世人的(🔁)心灵震颤这阵大笑在中国思(sī(🔎) )想史(👭)上(✡)全部土地极为重要地位和(hé )意(yì )义的一个儒家思想学派(pà(🏬)i )心(🕌)学(🧒)至此(cǐ(❎) )刚刚诞生

心(xīn )学是(🌒)什么(me )为么(🐹)是(📫)王阳(yáng )明(míng )这种中(⛱)年(🐈)大叔(♊)首当其冲(🦕)领悟出的(📼)他(🐸)是怎样参悟(💏)进(jìn )去(qù(🎖) )的我们下面一一来探讨探讨

一悟道(dào )前的(👻)王(♈)阳明

王阳明原名王守(👠)仁(👈)字(🤒)伯安明(míng )朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世(🏿)家(jiā )他的父亲(🌮)王(wáng )华(😛)是明朝的状元(yuán )但王阳明(⚪)(míng )却对科(kē )举没什么兴趣怀(🌟)疑(yí )科举不是第一等(děng )打紧事(🐷)读书好(🌓)(hǎo )的目的不是(🖼)什么当官而是做一个圣贤

在他(👅)生活(huó(🎼) )的(de )年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多(duō )年程朱理学以为万物皆(🚳)有(🚈)天理(lǐ )所谓物有相关连精粗一(yī )草一木皆具(jù(🍡) )至(zhì )理这(zhè )时(shí )的王阳明这一点都是更加(🕤)我相信的另(lìng )外(wà(📕)i )亲(qīn )自做(zuò )了尝试十(shí )五岁时(😍)他和朋友一起(qǐ )坐对竹林苦思冥想沉(🈯)思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(🎸)着的道但(🍗)是(shì )他的(⏹)朋友不到三(😞)天就病(🕰)到了(le )他(😸)自(🙈)(zì )己一(😁)定(🔙)要坚持了七(qī )天而且(qiě )是(🖥)没有能找到天理(🤠)不但差一点格出了神经病

守(⛏)仁龙(🦏)场悟道

王阳明并无(🛒)彻底(dǐ )放弃(🐲)他(tā )在二十岁和二十六岁时又(🧐)分别并且过两次穷理的努力(⛪)只不过结果是一样的什么也格不进去从此之(zhī )后王守仁对尊德性(🎄)学说(🚼)出现(xiàn )了极高的怀(💉)疑他(🚱)的格物实践那就是(shì )中国哲学史(shǐ(💺) )上著名的守仁格竹

弘治十二(è(🔔)r )年二(🕺)十八岁的王守仁会(huì )试(👶)中第(💧)中(⛓)二甲第七名进士授(shòu )兵部主(zhǔ(🔖) )事几年(🏤)(nián )后明(👦)(míng )孝宗崩(🎰)逝登(🎆)基(jī )的正德皇(huáng )帝宠信以(📃)刘瑾为首者的宦官集团实行(🎍)特务统治刘瑾权势(🚳)(shì )臭烘烘(🎿)一手御使了内阁(🐬)内(⏰)阁(gé )首辅焦芳奏(📕)事的奏折都要准备(♍)两份一(🙁)份给皇帝一份给刘瑾这个太监头(📙)子但完成(chéng )任(😺)务了立皇(🏷)帝的外号形(xíng )成了(le )一(yī )手包天的政(😦)治局面

刘谨

遇上刘(🗽)瑾的作威作福(➡)御(🈂)史(🗨)戴铣薄彦徽等人上奏(🚊)朝廷武宗要求严(💰)惩不贷(😾)刘瑾但被(㊙)刘瑾矫诏抓(🕥)入大牢(🐄)

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己(jǐ(🔇) )的(♎)安危上奏力辩但是他的(🥊)奏章根(🐟)本起(🆔)不(📐)到什么好(😙)作用刘瑾将与(👳)自(zì )己(🌭)为敌(🌴)的(👓)王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州(📱)龙场(chǎng )驿因此(cǐ )在路上还几次派(😖)人去想暗(àn )杀王守仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场才(😬)难(🛫)以逃脱(tuō )刺客回到贵(🔽)州(✡)

二龙场驿是个(🍕)(gè )什么(🤮)(me )地方

被(bèi )贬谪坐落今天的(🏣)(de )贵州省修文县境内(🛋)在当时是一(🎊)个鸟不拉屎的(de )偏远之地(dì )这里天(tiā(✖)n )无三(sān )日晴地无三里平人无三分银是(shì )一个就(😶)没农田过(🛫)的(😱)远(yuǎ(❓)n )古时期之(zhī )地漫山(shān )遍野毒虫猛(měng )兽(shòu )瘅(💽)疬划地为王又兼且周边是(shì )少(🌒)数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦

王(wáng )守仁曾在自己(jǐ )的(de )何(🍶)陋轩(xuān )记中具体(tǐ )描述(shù )过这种地方始予至无室以止能居(jū )丛(cóng )棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的(🎈)地方都就没在这里王守(📀)仁根本不(⏹)会(💶)又(🎐)不是有什么(me )朝廷官员(yuán )了只是(shì )过(🕙)着和野人一样(yàng )的(🚰)生活他亲(qīn )自来犁地(🎇)有时采野菜度日(🥊)得(🖕)了病也是没(🤹)有药只有靠(kào )当(⏯)地的巫(📊)师(🔡)跳(tiào )大神(✏)治疗(liáo )

在这(🍬)种离(🤖)开故乡远(yuǎn )远(🏎)离(🖌)开(kāi )熟(📺)悉的(📅)城市生活的地方王守仁对家(👒)(jiā )人对朋友(❕)的思念与(📶)日俱增可(🤤)(kě )是他最掀心的是国事是(shì )朝政的(📓)糜烂(làn )但(🦃)是他(tā(🕞) )又帮不上忙这样的痛(🕎)苦让他(tā )溪水清(🚹)一(🌲)跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶(📺)光(🧕)易逝忧虑渺(miǎo )渺百年(👋)内吾(🌏)道(👨)终何成

恰恰这个苦难历练了(🦋)王守仁(rén )的意志让他看透(🌅)了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮(xù )他(📵)在(🉑)这(😫)样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理(👿)之(✳)路

三王阳明(💐)如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年(⛵)谱记载(🥟)他(🎈)(tā )在龙场驿中日夜端居(🕓)澄默(mò )以求静(jìng )一而久胸中(📘)飞(🛩)飞扬(yáng )扬始之(😡)圣人之(zhī )道吾性自足向之(zhī )求理于事物者误(wù )也(📤)乃以(👬)默记(jì )五(wǔ )经之言(🧢)而证之俱完全吻合显然这(zhè )日积月累的探索求知再次(🏔)完成了量变(biàn )到(dào )质变(🚴)的过程的(⚪)过(🔖)程(chéng )修(🌙)心(🛐)的关键(🙎)就是(shì )想明白了了其中的(😊)奥妙这种悟是可(kě(🎈) )以(💐)剧烈人的一生(⏭)也这个可以在某(🛁)一(🛍)(yī )个瞬间而(é(🔫)r )王(wáng )守仁的领(🛏)悟就发生(shēng )在那一刹(💃)那

关(📉)与他的悟道王(wáng )阳明年谱是这样记载(🍵)的(🐆)忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(🈷)有语人(✔)之(🈸)者禁不(🎌)(bú )住(zhù )呼跃从(🖖)者皆惊(😀)始知圣人之道吾性安于(👺)向之求理于事物者误也他好似(🕷)(sì )一只虫子再(⤴)次冲破了那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记(🚬)五经之(🔀)言(🈵)(yán )证之莫不完全吻合这就是思想史上(shà(⛪)ng )空(kōng )前著名的龙场悟(wù(🍄) )道

四(🎳)(sì )王阳明悟出的(🔋)道是什么

阳明心学的理(🌷)论核心也就是龙(🐽)场领悟(🚃)出的道的内容(🗄)说站了起来很简单啊就四句(jù )话无善无恶心之(🌌)体有善有恶意之(🥥)动知善(🖲)知(zhī )恶是良知为善去(🏀)恶是穷(🆘)理

阳明悟得处

王(🚧)守仁怀疑人的良知是(🎗)草木瓦(🕴)石(🔽)的良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山(shān )川土石与人(🦍)原只一体(tǐ )故五(😧)谷禽兽(🍿)之类皆可(🤥)以(🦁)养人药(🔌)石(shí )之类皆可以疗疾只为同此一(yī(✒) )气(🏈)故(🍆)能相通良知天理心之本体(🏒)本来那是如如不动(🐯)无(💕)善无(🍫)恶非(🥞)善非(🕑)恶的(de )但是人(⏲)在(🛍)有所不同(🚽)的情景下(💑)却有善(shàn )意善行故(gù )意恶行(háng )好人(rén )也很(🦏)(hě(🔄)n )有(🕋)可能(🔖)在这个(🐰)特定的(de )事件的情(qíng )景(jǐng )下(xià )做出决定恶事坏人也许也做过(guò(🍛) )好事(🦅)(shì(❎) )

一(yī )个人(🗡)要是不能对的(🔳)地分辨善和恶(🍆)(è )把(🛶)恶拿出来(📦)善把善只不过是恶(è )那么他的良知也会(❓)又(➗)出(chū )现错(cuò )误(📗)此(📘)时的心已(🤫)经被私心和(🏙)物欲掩没了所以我人要很(hě(♿)n )努力(lì )使(🏂)自己的心回到无善(🥀)无(🕢)恶的状态才(cái )能有错误(wù )的的良知才能(💷)错误的的穷理(💟)

阳明心学这个可以胜知行(há(🚦)ng )合一三个字(🖤)简(🔣)洁的语言也应该是现在说(🐙)的知行合(hé )一致(🆕)良知(zhī )应该是(shì )去恶(📱)(è )为善那是存天理灭(🐘)人欲所以王(wáng )阳(🦂)明(🧢)自己总结道(❌)诚意正心是(shì )学问大(🤔)头脑是圣(shèng )人(rén )教(🏮)人(rén )第(〽)一义(😵)致良知三(sān )字真圣门(📌)不立(lì )文字吾(🌮)一生(🐎)所(suǒ )遇(yù )讲(jiǎng )学(🍥)只不过致良知三字

五为什么只有王(🤾)阳明能悟出道(😰)

一种思想流(⏲)派不可能是(🎓)在虚空(kōng )中有(👒)一种的就算(🈚)是是(shì )王(wáng )阳明这样的(de )大贤(xián )也(🍗)不可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思(🎏)想基础(chǔ )是什么

现在一般怀疑(yí(🔗) )王(wáng )阳(🥙)明的成就是他(🕠)佛道儒三(🖕)(sān )家(jiā )兼学(🍇)的结果(guǒ )他的心(xīn )学也组建(🌄)在儒家(🤐)释家和道(dào )家三(🧒)家思(🥠)想(xiǎ(⭐)ng )基础上的哲(zhé )学

朱(🌤)熹

王阳(⛽)明的心学是在陆九渊宋明理学基(🔡)础上(shàng )有一种的(〽)陆象山先生(🗞)主心即(jí )理说(🚼)主张宇宙叶白吾心吾心即是(🎥)宇宙对王(🦗)阳(yáng )明的影响很小

朱熹表示异(yì )议(yì )格物致知强(♉)调怎么学习(🥑)知(🚃)识的(🌨)重要性(xìng )以为人的道德(dé(✊) )水平是(shì )会(👾)随着知识的增长而增长的(🦐)那样的说(🗂)法小编本(🔛)人(🍲)不(⛅)质疑历史(🎏)上有(yǒu )才(📹)的(🛋)人(⛲)过多了而(🥀)陆九渊强调(diào )什么明(🏢)心学的目的(de )并不单本质只学(📴)知识完(wán )全是替做一个有(💻)道(😴)德的人

在(😭)人的心理(🆘)和行(🐓)为(🤟)(wéi )彼此(✴)间(🏙)联系联系上(🌿)朱熹(🍿)(xī )怀疑心(xīn )有(👵)人(🦔)心与(yǔ )道心之分道(🥞)心(📶)是(shì(🌔) )人心的主宰人(🌁)心必须给予(yǔ )道心的统(tǒng )领也就是(shì )心统性情陆九(🥜)(jiǔ )渊(🐲)认(rèn )为心是人(😢)的(💼)本(běn )质所在的位(🥠)置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实(🍰)(shí )受了陆九渊(🕵)的影响所以(📱)才后世也(🚶)把(🕺)他(🍯)们(😿)(men )总称为陆王

陆(lù )九(jiǔ(🍁) )渊

我(🔢)(wǒ )不记得(dé )在哪见到过(guò )一个故事王阳明青(❣)年时有一个(🧤)(gè )和尚朋(péng )友(❄)喜(xǐ )欢与王阳明说(❕)禅谈经论道某日这位(🌾)和尚(🥞)口占一偈杯子(🥝)扑落地响声(shēng )明沥(🔅)沥虚空齑(🚐)粉也狂心当下(🖱)息

王阳(yáng )明(😴)思索(💿)许(🚺)久回赠的偈语是(🌅)春到花香(😵)处处秀山(🆓)河(🤥)(hé )大地是如来从这(zhè(🕍) )里我们也可以猜想青(🕑)年时期的王阳明就在认真思索心与(👰)道(dà(🥩)o )的联系(🍪)而(⛽)且(🗽)他后来我们的心(🤵)学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的(🃏)一点感(❣)想

本文作者(🐤)是一位心学的信仰自(🎬)己者也读过阳(yáng )明(🚝)先(🐋)生的大作(zuò(🍸) )在(zài )本(běn )文作者(😌)很显然(🍍)深陷(xià(🐴)n )逆境的(🏡)人如果能可以(👠)排除(🤢)一切困难彻底放弃世俗的烦(🍿)恼一心(xī(🥧)n )一(🔵)路探(🤵)索是(🕚)是(🚛)(shì(🙍) )可以做到彻悟(🍐)提升一个(😠)更高一级(🗯)的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的(de )例子不(🛳)胜枚举从(⛪)周文王被囚禁创作作品(🏅)周易(🚗)(yì )司(🕰)马迁牢中著(🏮)史记孙膑(🏝)受刑写(xiě )兵法(💶)韩(🤾)非(🌱)子(🏄)狱中写说难他们都是在逆境中完成了(le )思想的(de )升华阳明先生是古代(📲)公认(rèn )的圣(🏾)贤(🔘)在(zài )龙(🌺)(lóng )场驿这种艰苦的(de )环境中他是(shì )没有击(🚭)倒对(🕚)方倒是在些修心创派了自己(🙅)的(🙋)(de )思想体(tǐ )系待到今天(tiān )他的心学无法(👥)形成了(👸)那(nà )里流派(🛁)甚(🔜)至还国内(nèi )传播到了世(🌎)界但知行(🈶)合一依旧是他的精髓(suǐ )

事(🥁)(shì )实上有人提过(🛎)心学(xué )是中国古(🈵)代成功学最佳的位(wèi )置指导思(🐞)想(xiǎng )21世纪将会是(💒)王(⚪)阳明的世纪

参考资料王阳(🚓)明年(nián )谱