欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(yú(🙆) )艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一(🧗)下女巫s
艾略特和荒原
艾略(⏭)特18881965原籍(🤤)美国后(🎇)加入(🤖)英(🗑)(yīng )国国(🆗)(guó )籍是后期(🛰)象征主义文(wén )学大的(➿)(de )的代表(biǎo )都是西方现代主义文学最有(😲)影响的诗人(🛄)和评(🚯)论(🐨)家(jiā )1949年因对当代诗歌(🧟)作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(wén )学奖英王(🍈)劳(láo )绩(jì )勋章1955年(🌿)获歌德(🛸)奖
艾略特1909年(🎞)(nián )起(🥪)先发表(biǎo )诗歌(⚽)先后出版社(🗺)的诗集有荒原(🥅)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🎧)19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略(🎩)(luè )特最著名的诗(shī )作(zuò )之(🐂)一这首诗以象(🐸)征(🉑)主义的(🖊)手(🛩)法写资产阶级上流社会的(🐊)一个中年人(🚴)在告白途(🏔)中关系错综(zōng )复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(👅)一部分人(rén )对中国(guó )古(gǔ(📼) )代文明的(de )幻灭感(📨)借普(pǔ(🏜) )鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象(xià(📕)ng )论(🦍)述当时(shí )普片(🤷)未知的精神上的病(🛃)态四个四重奏是艾略(🦄)特晚期的代表作(🔥)饱含了宗教和哲(zhé )学(xué(🧗) )的(🍞)冥想(🏜)抒发胸臆对时(📑)(shí )间的空(🗞)幻感(💞)和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大力(📊)鼓吹只有禁欲(🤰)赎罪才能解值灵魂的解放(🅾)这(😖)(zhè )首诗被(⏬)以为是艾(🛺)略特在艺术上(shàng )登峰造(zào )极之(🐋)作长诗诗(👎)集1922是艾略特的代表作除诗歌外(📩)艾略特(tè )另外(🔛)一(🙂)些诗(shī )剧(⚓)传(🥈)世最(😠)著名的是普鲁(🕟)弗(fú )洛克的情歌
艾略特(💱)是英美(měi )新当面批评(pí(🕍)ng )派的(🆒)奠基人(📭)之一被称做中国古代文(🌏)学批评大师他早年提(tí )议(🍎)的创作和批评的非个(gè )人化理论对现(xiàn )代文学(🈵)有一种了比较(jiào )大的影响它的基(😚)本是内容是生活与艺术肯定不能(🌲)等(🥚)同它(🚕)们之间有不可逾(yú )越的界限并(bìng )且作家的个(🚶)(gè )人感情(📹)经验需(xū(🙋) )要当经(🍼)(jīng )过非个人(🚧)化的过(guò(🕉) )程将个人的情绪(👚)改变为宇宙性艺术性(📍)情(👪)绪才能直接(🆗)进入文学作品艾略特(🍸)(tè )的通常批评论蓍有(💙)四个四重奏1921荒原(🛀)(yuán )1921大教(🚩)堂的凶(💺)杀案(🎍)1923
艾(ài )略(🗒)特的政治(🥞)观宗教(jiā(🚽)o )观(guān )和文化主张是不(bú )可(🎓)(kě )违(📞)背历史(shǐ )潮流(liú )的他一贯主张以宗教为(🤥)政(🐖)治(zhì(🤞) )文化的中心实际教会来管(🚧)理呀国家空气(qì )传播(bō )文化最终达到拯救西方的在现代(🐉)(dài )文明(míng )艾略(📻)特世界观(guān )的(➡)偏颇倒致了(📖)他(tā )诗歌(gē )内(🗄)容的谬误
传统(🌭)与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义(🔫)文学中(🎖)最有代(dài )表性的作品是(🥤)艾略(luè )特的名动天下作和影响最深远的(de )作(🧙)品(pǐn )
第(dì )一章玄(xuán )学派(pài )诗(🥤)人将西(🍡)方(🔫)社(🔌)会描画(😎)为万物萧瑟(sè )生机(💮)幽冥的(🐧)荒原(🕋)起首(shǒu )几句便透露出出诗人深(shēn )深的痛(🔦)(tò(🕚)ng )苦和无(🔏)尽的的失望(🏟)和悲(🎹)哀(🏀)春天此(cǐ )刻该大地回暖生机(🎦)盎然而(🅱)在诗人的笔下古代和现代文(🍗)明的(de )象征伦敦更(gèng )是一片(piàn )枯(kū )萎的荒原在这没有(😷)气(qì )恼的栖(🤪)息于之(zhī )所人不(bú )生不死虽生(😞)犹死心(xīn )中只(zhī )有虚(🔆)(xū )幻和绝(⌚)望眼前(⏫)的世(shì(🏐) )界只(zhī )肆意(😜)横行(👱)着海一样的情欲(yù )在这难以形容的现(♐)实中充斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩在(😪)了(🙂)西(🍤)方世(🦆)界的上(🔯)空(🐻)人们在浑浑噩噩(è )空间中走(🤒)到(🏋)(dà(😞)o )死亡诗人(🎏)把再(zài )现(🌠)实社会(🤫)诗(💓)说地(⛷)(dì )狱现代(❔)人视为还没有灵魂的幽(👈)灵
第二(èr )章(🍋)批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(🗂)的死者的(de )葬仪和莎(shā )士比亚(〽)的对弈这(🦇)些个(🐖)作品中(zhōng )直接描(🔹)写的上流社会男女的淫(👶)(yín )欲和罪(🐆)恶与再现实(👡)低层社(👪)会卑劣(⛩)无耻的(🎓)肉体交(🍋)易叠映线条清晰外在表现(😷)精神(shén )枯萎(🈷)凋谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现代生活物别出伊尼特中翡绿眉(📺)拉被国王(🗡)铁(📖)卢欧(🕹)斯轮(🎥)奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(🔁)使力地怎样表(biǎo )达了(🔋)诗歌深(🍥)(shēn )沉的主(🍍)题对弈即争(💈)斗征着现代人的勾心(🎽)斗角用古代的(de )暴行(💅)和古代(🍁)和现代的罪恶(è )相(💲)比较(🏳)(jiào )比(bǐ )较艾略特认为现代人反复(🕌)重复着古(🚟)代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们成(♍)了毫(há(🏗)o )无人性(xìng )的行尸走肉说他们是(🗞)在老鼠狗(🏝)窝里在(🥖)那里死人连(🔦)自(zì )己的骨头都丢得凶光
第三章(🗜)变(biàn )形记态(tài )度伦(🤩)敦(🚖)(dū(⏪)n )这现代荒(👙)原上(🤼)俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(🔙)中世界重复(👱)(fù )着铁卢的兽行刺眼的月(👐)光(🌨)下母女登(dē(😫)ng )俩干(gàn )着卖淫(🕟)行径昏黄(⬛)(huá(🏰)ng )的(🤔)浓雾中商(shāng )人为(🍋)金钱(qián )而急驰(🕣)精神(shén )空虚的青年(😣)男女在苟合中被(bèi )打发(♌)光阴人(🎆)们寻欢作(👉)乐(🌲)后留下的浊物(🔴)漂浮在昔日诗意盎然(😼)的泰晤(wù )土河在(🈺)诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导(🉐)(dǎo )致了这种化为灰烬(🤬)和(📱)无(🍵)(wú )踪联结在一(yī )起的(de )现实他(tā )向佛(fó )陀强烈呼吁要让(🦕)焚尽(⚫)物的火(😮)(huǒ )来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧(shāo )啊烧(🥧)啊烧啊烧啊(ā )主啊你把我(👝)拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第(dì )四章安东尼与克里奥(🙇)佩特拉通共(🐻)只(zhī )能10行(há(🔭)ng )行行都是(😋)含(🥄)义(✏)深刻的象(xiàng )征有人说它象征的(de )内容(róng )抵得过但丁的一部(👃)变形记(🥎)人在(zà(🦅)i )欲海中已经死(🍹)去已经死去后(🛷)(hòu )彻(chè(🥘) )底忘(🌸)掉生前的一(yī )切(🐮)让他(tā(🏭) )静静(jìng )的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特(✳)笔(bǐ )下的海应是情欲的象征(🤡)它夺回来人的生命(🙃)又(🤢)是炼狱它让人认清自己生(💠)前的罪恶事实上艾略特是(🦔)要(yà(😠)o )现代人去正视自(👝)己(💠)的(💻)罪恶浆(📓)洗衣(🦄)物(wù )自己(🛩)的灵魂
第五章火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一(📍)片干旱(🏂)的荒原这一主题诗的(🔘)起首(shǒu )用耶稣被(💭)钉入在十(👩)字(🤒)架上来象(🌋)征信(🍽)仰(♏)(yǎng )理想崇高的精神追(🍚)(zhuī(👎) )求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便成(chéng )了一(yī )片可怖的荒原(yuán )人(rén )们渴求着保(🛤)住小命的(🤾)水盼着(🕕)救世主的(de )出(chū )现热(rè )切盼(pàn )望世界的复苏(sū )灵魂的再(🏂)造他用水里的死(🔩)亡(🐽)(wáng )的典故写(xiě )了耶稣(sū )复活后(🥠)的身影然(rán )而基督不曾重临(lín )却听到了(le )惊天动地的声巨(🏁)响革命的(😍)象征艾略(luè )特把社会(🌛)主(💜)义革命纳入(🌡)人(🔈)类的一场灾难(⏹)(nán )到(🕯)最(🏔)后(☔)诗(shī(🧞) )人借雷霆的话(🌖)告诫人(rén )们要施(🕹)(shī )舍可怜同情克制皈依佛教(🚩)宗教那样大地(🎶)才会复苏(🐞)人们才分远离(lí )了不死不活的处境我(wǒ(🚯) )得到(🕷)紫钻的(de )宁(🖐)静
枯(🔕)死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽(suī )生犹(🍐)死的人们复(🤯)活(huó )一次的希(xī )望(wà(👞)ng )才是一条主线刺穿了全(quá(🦖)n )诗阴寒朦胧的画面深沉(🦎)地(🕸)态度了人欲(⏳)横渡精(jīng )神堕落道德沦(lún )丧生活(➰)卑鄙龌(🌇)龊委(🕷)琐丑恶黑暗(🕡)地的西方社(✏)会(👠)的其实面貌去(qù )传达(dá )出第一次世(🍼)界大战后(🛅)西方人对世界对(🚋)(duì )现(🎠)实的厌恶普遍的失望情绪和(💼)幻灭感态度了一代人(rén )的精神病态和精神危机(🌔)最终达到否定了古(gǔ )代和现(📴)代西方文明同(👉)时诗歌把(🌁)西方(🚽)社会的堕落归之于人的(de )原罪把可(🍋)以恢复宗教精(🥑)神当(dāng )作(🥗)拯救他们西方世界拯救自己现代人(🅿)的灵丹妙药上级主管部门(🚆)出(🍅)艾略特思想上(shàng )的古(👀)板(🚟)(bǎn )守旧和反革(🗃)命
炼(👢)狱在艺术上的成(🌑)就(jiù(🗞) )远远超过(🤨)中国古代(dài )派的(de )别的诗作(😫)是一(yī(🐋) )首(😓)具备借鉴吸收(shō(📰)u )价值(👂)值得认出来认真分析研究的(🥒)杰(🕴)作这首抒情长诗风格(🗿)(gé )多样表现手法不(bú )拘一格柔和了(🕧)象征主义意象主(zhǔ )义和玄学(xué )派的(de )一(yī )些特点诗(🎅)中陈述与(⛰)咏叹抒(♊)(shū(😋) )情与(📝)讽刺描绘出与警(jǐng )句(🕟)神圣(shèng )庄严精(🍖)致典雅的诗句滑稽可笑可(kě(🌉) )哂的市(shì )井俗(🛷)语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量(🔨)(liàng )的典故作者摘录(🎷)36个作家56部作品和6种(🗒)外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等象(🀄)征主(🛫)义手法(⛵)及意(💰)象(🕧)叠加(jiā )过时空交错等(dě(👏)ng )现(👤)(xiàn )代诗歌表(biǎ(🛐)o )现手段诗(🚎)人为了纯熟他(❔)甚至直(🎈)说按结构了(le )喻示(🛢)里套象征神话里面套(🌫)神话神话(💻)和现实缠绕历史(shǐ )与现(🌾)实杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂(chuí(🗂) )直(⛹)(zhí )距离的抽象(🈁)化哲理化有机地统一起来(⏮)极大地十分(fèn )丰富(🔋)了诗歌的表(🏒)现手段(⛸)拓宽思维了诗歌(🥛)的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是(🥔)用典故太多且想像之中联想和明显的暗(àn )示都内带很大(😹)的(de )随(suí )手(shǒu )性(xìng )导致(zhì )诗歌涩(🖥)难辨使一般读者(zhě )望而止(🌵)步若(💴)无艾(ài )略特自己再(🦕)加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法(fǎ )懂得
充当西方现代主(zhǔ(🖊) )义的(de )第(dì )一个流派后(🚀)期(🐤)象(📿)征(🌗)主义(yì )对(duì )文(🐛)学(🌚)的发展是有(yǒu )独有贡献的它在艺术上的凭空创造(🍩)新开拓所到得的成功经验(✌)丰富了诗歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术(🍡)感染(rǎ(🛒)n )力会影响了(le )现代主义的单(🕉)独的(de )流派象征(🆙)主义(🔵)作家(🐙)下大力表现内(nè(💔)i )心(😋)世(🍤)界也对(👺)文(😕)学领域的拓展(🏈)(zhǎn )可(kě )是象征(♿)(zhēng )主义在艺术上过分追求表现形式而造成的(de )神秘莫(❕)测晦(huì )涩与内容上表现出去的悲观主(🚈)义宗教神秘主(🤰)义和反动倒(㊗)退(🕳)的社会(🔠)主张则(😆)是应(🔡)绝对否定的
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