欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🎮)特的荒原谁能给分析一下(💻)女巫s

1关于(🍔)艾略特的荒(🔁)原谁能给分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美(🦊)国(guó )后加入英国国籍是后期象征主(zhǔ(📭) )义文学(🌛)大的(🙎)的代表都(🥋)是西(🎶)方现代(dài )主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(dài )诗歌作出(chū )的贡(gòng )献和(hé )所(🏋)起的(🌫)先锋作用获诺贝尔文(🔩)学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖(🏃)

艾略特(😲)1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原(🕑)19091925荒原(🛐)19091935荒原1944诗(🏥)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(🐧)诗(🦋)作之一这首诗以象征主义的手(shǒu )法写(xiě )资产(🚳)阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综(🐄)复杂(🎒)的(🚆)(de )矛盾心理故此(cǐ(📕) )来怎样(🐻)表达世纪初一部(🍶)分人对中国古代(🤸)文(wén )明的幻灭感借普鲁弗(🙅)洛克(kè )这一带象征意义的人物形象(xiàng )论述当时普片未知(zhī(👸) )的精神上的(🌊)病态四个四重(💌)奏是艾略特晚期的(de )代表作(zuò )饱含(🗓)了(😇)宗教和哲学(🚚)的(🎶)冥想抒发胸臆(📻)对时间的空幻(🤭)感(🚽)和幻灭感(🚷)夸耀基督教的宗教原罪说(🔲)(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪才(🎞)能解值灵魂的(de )解(jiě )放这首(🥄)诗(😦)(shī )被以为是艾略特(🐟)在艺术上(shà(🥖)ng )登峰造(💕)极(jí )之作长诗诗(🌍)集1922是艾略特的(♎)代表作除诗歌外艾略特(tè(🍚) )另外(wài )一些(🎶)诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的(📦)情歌(🈯)

艾略特是英美新当面批评派(pài )的奠基人(😨)之一被(👥)称做中国古代(🔀)文学批评大师他早年提(tí )议的创作和(🍨)批评的非(💘)个人(🎞)(rén )化理论(lùn )对现代文学(xué )有一种(zhǒng )了(🚉)比(🐔)较大(dà )的影(💇)响它的基本是内容是生活(huó )与艺术肯定(dìng )不能等(děng )同它(🐤)们(📕)之(zhī(📦) )间有不可逾越的界(jiè )限(xiàn )并(bìng )且作家的个人感情(🐃)经验(🤫)(yàn )需要(💘)当经过非个人化的(🏽)过程将个(😑)人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能(🔈)(néng )直接(🍦)进入文学作(🐧)品艾略特的通(🐂)常批评(píng )论(🧥)蓍(🐹)有四个四重奏(zòu )1921荒(🛷)原(yuá(🐶)n )1921大(🍮)教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗教观和文化主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主(🎡)张以宗教为政(🌨)治文化的中心实际(🌫)教(jiāo )会(huì )来管理呀国(guó )家空(kōng )气传播文化(huà )最终达到拯救(🏣)西方的在(🐝)现代文明艾略特世界(🕹)观的偏颇倒(💺)致了他诗歌内容(róng )的谬误

传统与个(gè )人才能是像现代英美诗歌的里程(chéng )碑(bēi )是象征主义文(🌻)学中最有(🍣)代(dài )表性(🗓)的作品(pǐn )是(🗺)艾略特(tè )的名(🚾)动(😞)天下作(✍)和(🍴)影响最(😡)深远的作品

第一章玄学(xué )派(🍜)诗(📽)(shī )人(⌚)将西方(👡)社会(👭)描(miáo )画(🔈)为万物(wù )萧瑟生(🎁)机幽冥的(de )荒(🔤)原起(qǐ )首几句便透(🐍)露(📝)出(📓)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春天此(😢)刻该大地(🚐)回暖生机盎(àng )然而在诗人(rén )的笔下古代和现代文明的象征伦(🕵)敦更是一片枯萎(🔊)的荒原在(zài )这(zhè(⤴) )没(😺)有气(🐤)恼的栖息于之所人(🧐)(rén )不生不死虽生犹(yóu )死心(xīn )中只(🕯)有(yǒu )虚幻和绝望眼(🏻)前(🔧)(qián )的世界只肆意(🚭)(yì )横(héng )行着海一样的情(🌰)(qíng )欲在这难以(🦒)形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑(👲)下的人欲死亡(🎟)后的(🚎)阴云(🐳)浓的化不开地罩(zhào )在了(⏺)西方世(🧐)界的上(🈁)空人们在浑(📅)(hún )浑噩噩(è(👯) )空(kōng )间中走到(dà(🍗)o )死(sǐ )亡诗人把再(🐧)现(xià(🏋)n )实社(🏆)(shè(🖐) )会(🔊)诗说地狱现代人视为还没有灵(⏭)(líng )魂(🥇)的幽灵(💞)

第二章批评的功(🃏)能用(🌗)维吉(🥩)尔的(🥛)(de )荒原(🥇)奥维德的死者的(de )葬(🎊)仪和(⬆)莎士比亚的对弈这些个(😒)作(zuò )品(📴)中直接描写(xiě )的上流社会(👠)男(😭)女的(💢)淫欲(🎰)和罪恶与(yǔ )再现实低层社会(⚡)卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映(👤)线条清晰外在表(👦)现精神枯萎凋(🥚)谢道德甘愿堕(duò )落的像现代生活物别出伊尼特中(🤦)翡绿(⏪)眉拉(👂)被(😛)国王铁卢(㊗)欧(ōu )斯轮奸击杀后(❄)变(🈲)(biàn )为莺夜典故的语(yǔ )句自然(🌱)(rán )使力(🚽)地怎样(🐂)表达(dá )了诗歌深沉(🕡)的主(🔅)题(🥡)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(🎙)古代的暴行和古代(🔤)和现代的(👌)(de )罪恶(è )相比较(jiào )比较艾略特(📱)认为(🐴)现代人反复重复着古代(dài )的人(⛏)罪(🚙)恶(🗜)(è )世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无(🛁)人(💦)性的(🕓)行(háng )尸(shī )走肉(🌰)说他们(💶)是在老(🍢)鼠狗窝(👻)里在(zài )那里死(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第三(sān )章(😱)变(🛳)形记态度伦(lún )敦这(🈵)现(xiàn )代(👯)荒原上俗不(🐂)(bú )可(🐚)耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的(de )教堂(táng )赞歌中世界重(chóng )复着(zhe )铁卢的(🛍)兽行刺(💁)眼(🌄)的月光下(xià )母(🕘)女登俩干着卖淫行径(🚨)昏黄的浓雾中商(🔭)人(👪)为(wéi )金钱而急驰精神(shén )空虚的青年(nián )男女在苟合中被打发光阴人们(men )寻欢作(🥡)乐后留下的浊物(🦄)漂(piāo )浮在昔(👟)日诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗(shī )人(🈶)看(🎋)样子(zǐ )情欲之火毁灭了人(💹)性也瞬间(👷)毁(🥢)(huǐ(♿) )灭了(🐈)大自(🕤)然(🍵)导致了这种化为(🐹)灰烬和无踪联(⛄)结(🖲)在一(yī )起的(de )现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽(🥑)情欲拯救人类(🈵)烧啊烧啊烧啊烧(🚆)啊(🕘)主啊(🎋)你把我(wǒ(💦) )拯(🌆)拔出(🧚)来(lái )主啊你拯拔(⏰)烧啊

第四(😧)章安东尼与克里奥佩特拉通共(🌹)只(zhī )能10行行行都是(🐾)含义深刻(kè(🕕) )的象征(⛹)(zhēng )有人(ré(🚪)n )说(shuō )它象征(🔀)(zhēng )的内容抵得过但丁的(🌱)一部变形记人(rén )在欲海中(🙄)已经死去已经死去后(🌂)(hòu )彻底(dǐ )忘掉生前的一(yī(👍) )切让他静静(💑)的望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思艾(🏫)略特(♌)(tè(🆓) )笔下(🏊)的海(hǎi )应是情欲(yù )的(de )象(🌲)征(zhēng )它夺回来(🚢)人(🍠)的生(shēng )命(🏘)又(🉐)是(🐈)炼(🚻)狱它让人认清自己生前的(🥦)罪(⛷)恶事(🦃)实(shí )上艾略特(🍧)是(shì )要现(xiàn )代(🙌)人去正视自(😢)己的罪恶浆洗衣(yī(🔬) )物自己的灵魂

第五章火(✖)诫原先返回到(dào )欧洲是(🥩)一片干旱(🛒)的荒原这(👦)一(🎮)主(🚞)题诗的起(🚗)首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来(lái )象(👂)征信仰理(🏤)想崇高的精神追求在(🤷)欧洲大地上消失了(le )诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的(🤙)荒原人们(men )渴求着保(bǎo )住小命的(🚒)水盼着(zhe )救世主的出(♎)现热(rè )切盼望世界的复苏灵魂(🦎)的再(🙌)(zài )造他用水里的死亡的典(🥉)故(gù )写了耶稣(🔼)复活后的身影然而基(🕞)督(🔻)不曾(🍃)重临(😂)却听到了(🏯)惊天动地的声(🔧)巨(jù )响革(💧)命的象征艾略特把(📑)社会主义革命(mìng )纳入(🎞)人类(🍯)的一(🥜)场灾难到(📖)最后诗人借雷霆的话告诫(jiè(⏫) )人们要(👎)施舍可怜同(tóng )情克(🧙)制皈依佛教宗教那样大(🎆)地(dì )才会复苏人们才分远(🏝)离了不死不(📚)活的处境(jìng )我(wǒ )得到(dào )紫钻的宁静

枯(👬)死的(de )荒(huāng )原(🐚)俗不可(🔌)耐(😤)丑恶(✴)虽生(shēng )犹(🐛)(yóu )死(sǐ(🐱) )的人们复活一(yī )次(cì )的希望(wàng )才是一(yī )条主线刺(🎖)穿了全(🤒)诗阴寒朦(🗳)胧(⌛)的(🕟)画面深沉地态度(😹)了(le )人(rén )欲横渡精神(⏲)堕(🔎)(duò )落道德(dé(🕑) )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的其(🎉)实面貌去(🃏)传达出第一次世(shì )界大(dà )战(💄)后西(xī )方(fāng )人(rén )对世界(🍽)对现实(shí )的(🧕)厌(🎶)恶普遍的失望情(🎴)绪(🔮)和幻灭(⏹)感态度了(🖇)一(📚)代(dài )人的精(📹)(jīng )神(♌)病态和(💁)精神危机(🍪)最终达(💳)到否定了(👫)古(gǔ )代和现代(😘)西(xī )方文明同时(⤵)诗歌把(bǎ )西方(😦)社会的(⭕)堕落归之(🎄)于人的原罪把可以(🕜)恢复宗教精神当作拯救他们西方世界(💗)拯救(👒)自己现代人的灵丹妙药上(🚨)级主管部门出(📰)艾略特思想(🎹)上的(😶)古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(de )成就远远超过中国(📦)古代(🌭)派的(🤧)别的诗作(zuò(😜) )是一(yī )首(shǒ(👩)u )具备(🌒)借(👲)鉴吸(xī )收价值值得(🗿)认(🧜)出(chū )来认真分析(〽)研究的杰作这(🐻)首抒(shū )情长诗风(🆑)格(🏖)多样表现手法(fǎ(🎫) )不(bú )拘(🐛)一格柔和(😅)了象(🎥)征(🏏)主义意象(xià(📢)ng )主义和(hé(🍀) )玄学(🕊)派的一些(🐦)特点诗中陈述与(😄)咏叹(tà(🍣)n )抒情(qíng )与讽刺描绘出(🍉)与警句神圣庄严精致(🐧)典雅的诗(🌵)句(🚺)滑稽可笑(🌆)可哂的市井(🌽)俗(🐑)语相(xiàng )互(👚)纠缠穿插为五彩(🍃)缤纷的景象大量的(🚍)典故作(📶)(zuò )者摘录36个作家(🚑)56部作品和6种外文比(bǐ )喻(🌐)(yù )委婉的表达(🍃)联想对(🏹)应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等(děng )现代诗(🖥)歌表现手段诗(shī )人为了(le )纯(⛲)熟他甚至直说(💿)按(🤣)结构了喻(yù )示里套(🍿)象征(zhēng )神话里面套神话神话和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔(👌)疏与密融汇的手法(fǎ )也(🎱)让诗歌(🐵)垂直距离的抽象化哲理化有(🔹)机地统一(🤤)起来极(💡)大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现(🧚)手段(duàn )拓宽思维(wéi )了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现(🎮)上的不足是用典故太多且想像之中联想(xiǎ(📇)ng )和明显(🌱)的(👐)暗示(🔄)(shì )都内(⏮)带很大的随手(📡)性(xìng )导(👀)致(🥃)诗歌(gē )涩难辨(bià(🚇)n )使一般(😦)读者望(wàng )而(🐊)止步若无(🕍)艾(✖)略特自己再加的(😨)50多条注解(🚤)许(👮)多地方都无法懂(dǒng )得

充(🛌)当西方现代主义(yì )的(🍾)第(🌕)一(⚡)个流(🗞)派后期象征(🦅)主义(📺)对文学的(🐃)发展是有(yǒ(🔌)u )独有(📲)贡献的它在艺术上的凭空创造(zào )新开(kā(🆕)i )拓(tuò )所到得的成(chéng )功经(🐸)验丰富(fù )了诗歌的表现(🔪)手(🏩)(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染力会(🤟)影响了现代主(zhǔ )义(🥖)的单(dān )独的流派象征主义作家下(🚼)大力表(biǎo )现(xià(🦕)n )内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可是(👞)象征主(❕)义在(💪)艺(🚠)术上过分追求表现形(xíng )式(💮)而造(zào )成(🕹)的神秘(mì )莫测晦(♑)涩与内(nèi )容上表现出(chū )去的悲(👐)观主义宗(♎)教神(🤫)秘主义和(hé )反(fǎn )动倒退(🚹)的社会主张则是(shì )应(📿)绝对否(fǒu )定的