王阳明为什么会在龙场悟道剧情简介
王阳明为什么会在龙场(😬)悟道(dào )
大(dà )明正德三年的一个春夜比较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来了一阵放声大(🦔)笑这笑声出处一个三十(shí(〽) )六岁的中年大叔之(zhī )口(🈹)它有如一(💑)声惊雷划破夜空(🤮)又宛如一个婴儿的第(dì )一声啼(🏂)哭震(zhèn )骇了世(🧜)人的心灵震(🐺)颤这阵大(🚟)(dà )笑在中国(guó(🍐) )思想史上全(🚈)(quán )部土地极(🛣)为重要(🚭)地位和意义的(🈺)(de )一个(🈴)儒(🦍)(rú )家思(📛)想学派心学至(zhì )此(🍤)刚刚诞生
心学是什么(👒)(me )为(🚬)么(🚹)是王阳明这(zhè )种中年大叔首(🧙)当其冲(📙)领悟出的(🖼)他(🎾)是怎样参(cān )悟(🐾)进去的我们(💛)(men )下面(miàn )一(🐕)一(🌍)来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明(míng )原名(🔶)(míng )王守仁字(🏥)(zì )伯安明朝(😦)浙江(jiāng )绍兴府余姚县(🧝)人子弟于一个书香(🐦)世(🏺)(shì(🎀) )家他的(de )父亲王(wáng )华是明朝的(de )状元但王阳明却对(🈚)科举没什么(🎛)兴趣(qù )怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(de )目的不是什(shí )么当官而(🎛)是(💭)做一(🚤)个圣贤在(🔰)(zài )他生活(huó(📖) )的年代(⏺)朱熹的理学思想(🤡)已从属(🏚)地(dì )位(💑)了中国三百多年程(🛣)朱理(🖖)(lǐ )学以(yǐ )为万物皆有天理所谓(🥐)物有(👕)相(xià(💐)ng )关连(☕)精粗一草一(yī )木皆具至理这(😫)时的(de )王(✖)阳明这一点(🕺)(diǎn )都是更(gèng )加我相信的另外亲自做了尝试十五(🥣)岁时他和朋友一起(🐿)坐对竹林苦思冥(🔕)(mí(💳)ng )想沉思竹子的(🍺)来龙去脉生长机理(🐌)试图找寻竹子所含着(😄)的道但(😑)是他的朋友(yǒu )不到(👱)三天就病到了他自(❔)(zì )己一(🕢)定要(🍅)坚持了七(qī )天而且(🐖)是没有能找到天理不但差一点(🤦)格(gé )出(chū )了神经(🉐)病
守仁龙(🍋)场(chǎng )悟道
王阳明(🛁)并(bì(⛄)ng )无彻底(🚻)放(fàng )弃他(🐵)在二(🐟)十岁和(hé )二(🏪)十(shí )六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样(yàng )的什么(👵)(me )也格不进去从此之(🎽)后(🐄)王守仁对尊德性学说出现了极高(🚨)的怀疑(🍢)他的格物实践(🍺)那(☔)就是中国哲学(⚾)史(😈)上(🍅)著名的守仁格竹(🦐)
弘(hóng )治十(📭)二年二十(🤽)(shí(🤯) )八岁(🌴)的王守(shǒu )仁会试中第中二甲第七名进士授(shòu )兵部主事几年后明孝宗(🐎)崩逝登基的正德皇帝(🏞)宠信以(🎓)刘瑾为首者的(🎄)宦官集团(🏴)(tuán )实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘(🎮)烘一手御使了内阁内阁首(🤠)辅焦芳奏事的奏折(🐽)(shé(🐿) )都要准备(👼)(bè(〽)i )两(😵)份一(🎻)份给皇帝一份给刘(liú(🌳) )瑾这个太监头子但完成任务了立皇(🏛)帝(❇)的外号(⬇)形成了一(yī )手包(bāo )天的政治局面
刘谨(📌)
遇上刘瑾(🤛)的作威(💵)作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏(🌄)朝廷(tí(🌐)ng )武(🐎)宗(✋)要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢(✌)
刚正不阿的王(wáng )守(💉)仁丝(🌔)毫(🐀)不理(🍴)会(🎁)自己(🏥)的安(ān )危(wēi )上奏(👫)力(🛳)(lì )辩但是他的奏章根(📧)本起(qǐ )不到什(🐻)么好作用刘瑾(jǐn )将与自(🚣)己为敌(🗨)的王守仁打了四十(💋)廷杖发配到边远山区(qū )的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁(rén )多亏王(wáng )守仁机(🌗)智(zhì )做出决(🦀)定了投(tóu )江(jiā(🎈)ng )自杀的(⏺)伪现场(👣)才难(nán )以逃(⛺)脱刺客(👒)回到(💤)贵(🔁)州
二(èr )龙(👏)场驿是(🔮)个什么地方(fāng )
被贬谪(🕊)坐落今(⤵)天(💏)的贵(📅)州省修文县(🌹)境内在当时(🎚)是一个(🔟)鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地(dì(🕧) )无三里平人无三分银(⏱)是一个就没农田过的(de )远古时期之地漫(🍆)山遍野毒虫(chó(🖌)ng )猛兽瘅(dān )疬划地为(😏)王又兼且周(📘)边是少(🔘)数民族同胞语言不通(🍾)缺衣少粮条件十分艰(✝)苦王守仁曾在自(zì(🏍) )己的何陋轩记中具(♒)体描述过这(zhè )种地方(fāng )始予至(zhì(💮) )无室以止能(né(🦖)ng )居丛棘(🏌)与在(🏂)迁于(🚱)东(🔊)峰(fēng )就石穴而(✔)居(📧)之又阴以(👴)湿(🧢)连住(🧛)的(🌏)(de )地方都就(👧)没(🤨)在这里王守(shǒu )仁(rén )根(🍼)(gēn )本(běn )不会又不是有什么朝(💎)廷官员了只是过着(🥟)(zhe )和野人一样的生活(huó )他(🧐)亲(😹)自来犁地有时采野菜度日得了(🤬)病也(🌭)是没(🆓)有药只有靠当地(🛬)的巫师跳大神治疗(liáo )
在这(zhè(💔) )种离开(🛶)故乡远(yuǎn )远离开熟悉的(de )城市(shì(🏕) )生(Ⓜ)活的(de )地方王守仁对家人对朋友的(de )思(💡)念与(yǔ )日俱(🗃)增可是他最掀心(😿)的是国事是(shì )朝(cháo )政的糜烂但是他又帮不上忙这样(🐎)的痛苦(🎎)让他溪(xī )水清一跌照(⚽)我(🙅)白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(🧢)虑渺渺百(✔)年(📡)内吾道(🗣)终何成
恰恰这个苦难历练了王(wáng )守仁的意(🎒)志(🎖)让(👞)(ràng )他看透了富(👀)(fù )贵如尘沙浮(😂)名(mí(🌿)ng )亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍(réng )旧坚持两个(🏠)月自己(jǐ(🤫) )的(de )求道之路深入天(🐤)理之路(lù )
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过(guò )程颇具英雄(xióng )王座性(📌)(xìng )据(👉)(jù )王阳明年谱记(✝)载他(tā )在龙(😎)场驿中日夜端居(jū(🚵) )澄默以求静一(yī(🕌) )而久(🧒)胸中(zhōng )飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足(🌫)向(xiàng )之求理于(🕣)事(🔲)物者误也乃以默记五经之言而(ér )证(🦑)之俱完(🥈)全吻合(🤥)显然这日积月累的探索求知再次(cì(🎺) )完(🏥)成了量变(🆒)到质变的(🐢)过(🎵)程的(de )过程修心的关键就(🌤)是(shì )想明(🎉)白了了(le )其(🐄)中的奥妙(👻)这种(📊)悟是可以剧烈人的一(🛶)生也这个(🏌)可以在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那
关与他的悟道王阳明年(🚺)谱是这(🥁)(zhè(💹) )样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨(🕰)(zhǐ )寤寐中若有(🎞)语人(rén )之者禁(jìn )不住呼跃从(🏖)者(zhě )皆(jiē )惊始知圣人之道吾(🤼)性安于向之(🎥)求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(le )那一些缠(🔬)绕他的茧化蝶而出数(shù(👙) )百(🌏)年间默记五经(🧛)之言证之莫不完全吻合(🏅)这(🆙)就是思(🐧)想史(🛴)上(😼)空前著名(🌀)的龙(🤐)场悟道
四王(wáng )阳明悟出的道(🌊)是什么(me )
阳明心学的理论核心也(🐄)就是龙场领悟出(🐶)的(💅)道的内容说(shuō )站了起来(🎑)很简单啊就四(sì )句话无善无恶心(🔟)(xīn )之(zhī )体有善有恶意之动知(📣)善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷理(lǐ )阳明(🧖)悟得处
王守(📠)仁(😌)怀疑人的良(🍔)知是草(🚀)木瓦石(shí(➕) )的(de )良知风雨(yǔ )露(lù )雷日月星辰禽兽草(👛)木山川土石与人原只一(📌)体故(👴)五谷(😖)禽(qí(🔭)n )兽之类皆可以(📭)养人(🌺)药石之类皆(jiē )可以疗(💤)疾只(📢)为同(tóng )此一(yī )气故能相通良知天理心之本(běn )体(🐙)本来那是如(📽)如不动(dòng )无善无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不同的情(qí(🦆)ng )景下却有善意善行(🔪)(háng )故意恶行好(hǎo )人(👆)(rén )也很有可(kě )能在这个特定的事件的情景(🐓)下做出决定恶事坏人也许(xǔ )也做(🌎)过好事(🎛)
一个人要是不(❄)能对(🐏)的地分辨(bià(🚵)n )善和恶把恶拿出(chū )来善把善只(zhī )不过是恶那么他(tā )的良(🕊)知也(🤩)会又(📄)(yòu )出现错误(➡)此时的(de )心已经被(bèi )私心和物(wù )欲掩没了所以我(🏓)(wǒ(🌱) )人要(🤶)很努力使自己的(⚡)心回到(⤴)无善(🐄)(shàn )无(🔘)恶的状态才能有(yǒu )错误的(📦)的(de )良知才(cái )能错误的的穷理(lǐ )
阳明(🤝)心学这个可以(🗺)胜知行(🚢)合一三个字简洁(🐾)的语(yǔ )言也应该是现在说的知行合一致(zhì )良知应该是去(qù )恶为善那是存(🍞)天理(🗯)灭人欲所以(🏛)王阳明(🌝)(míng )自己(🎇)总(🖥)结(🗂)道诚(🏃)意正(📨)心是学(🎚)问大头脑是圣人教(🚰)(jiāo )人(rén )第一义致(zhì(🗨) )良知三字真圣门不(bú )立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五(🛺)为什(shí )么只有王阳(yáng )明能悟出道
一种(🥠)思想流(🚾)派(pài )不可(kě(🌿) )能是在虚空(🐱)中有一种的就算(🤨)是是王(wá(🖼)ng )阳明(👟)这(😧)样(💝)的大(🛌)贤也不可能凭空出现弄出知行(🗼)合(💭)一他的思想基础是什么现(xiàn )在(zài )一般(bān )怀疑(🎈)(yí )王阳(🖱)明的(de )成就是他佛道儒(rú )三家兼学的结果他的心学(🌧)也(📨)组(🚦)建在儒家释家(💂)和(🐏)道家(jiā(🌞) )三家思想基础上的哲(🎍)学
朱熹
王阳(🐖)明的心学是在陆(🍶)九渊(yuān )宋明理学基础上有一种(🐈)的陆象山先生主(zhǔ )心即理(✍)说(⛏)主(🕙)张宇宙叶(🌹)(yè )白吾心吾心(😌)即(💿)是(🏫)宇宙对王(wá(⏸)ng )阳(🚲)(yáng )明的(🐯)影响很小
朱(zhū )熹表(💃)示异议格物致知(zhī )强调怎(zěn )么学习知识的重要性以为(wéi )人(rén )的道(dào )德水(shuǐ )平是会(😃)随着知(🌚)(zhī )识的增长(🐍)而增长的(de )那样(🧔)的说法小编本人不质疑历史上有才的人(🎯)过多了(❓)而陆九(🐺)渊强(📡)调什么明心学的目(📒)的并(🐰)不单(🎷)本质只学知识完全是替做一个有(📤)道(🗒)德的人
在人(🎵)的心理和行为彼此间联系(🚅)联系上(🤪)朱(🌖)熹怀(huái )疑心有人心与道(🏢)心之分(fèn )道(🏿)(dào )心(🦋)是人心的主宰人心必须给予道(⏩)心的统领(🏺)也就是心(xīn )统(tǒng )性情陆九渊认为心是人(rén )的本质所(suǒ )在(🚉)的位置心是理理就(🍽)是(💄)心(😪)而(🏁)(ér )王守仁的(👈)心学(xué )特别强调心(🔅)即是理确实(🕶)(shí )受(shòu )了陆九(💔)渊的(de )影(yǐng )响所以才后世也(🏮)把他们总称为陆王
陆九渊
我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经(jīng )论(🐃)道某日这位和尚口占一偈杯子(zǐ(🍳) )扑落地响声明(mí(🐟)ng )沥(lì )沥虚空齑粉(fěn )也狂心(📖)当(dāng )下息
王阳(🔮)明思索许久回赠的偈语(🎰)是春到花香处处秀(💎)山河大地是(shì )如(rú )来从这(💽)里我们也可(kě(🍞) )以猜想青年时(shí )期(🌺)的王阳明(míng )就(🖲)在认(rèn )真思索心与道的联系而(🌬)且他后来我(🍹)们的(📘)心(🖌)(xīn )学很明显给予(🚈)了(le )佛家这些智慧的(de )影(yǐng )响
六笑语的一(🍶)点感(🌔)想(🕤)
本文(wén )作者是一位心(xīn )学的信仰(yǎng )自己者(zhě )也读过(guò )阳明先(🦎)生的大(💥)作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的人(🔄)如果能可以排除一切困(🏓)难(🎫)彻底放(🤲)弃世俗的烦恼(🐼)一心一(yī )路探索是(🧛)是可以(🥝)做(🖌)到彻悟提升一(yī )个(🥅)更高一级的思想(🕹)境(🚺)界的心学三(🐪)圣雕像
从历史上看这种(zhǒng )现(📀)象的(✳)例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢(📅)中著史记孙膑受刑写兵法韩非(fēi )子(🧦)狱中(🤐)写说难(🚯)他们都是在(zài )逆境中完(wán )成了思想的升华阳(yáng )明先生是古代(🍙)公(🥢)认的圣贤(🛄)在龙(💎)场(🔍)驿这(🙉)种艰苦的环境中他是没有击(😮)倒(🐀)对方倒是在些(😸)修心(xīn )创派(pà(🏪)i )了自己的(de )思想体(💅)(tǐ )系待到(💱)(dào )今(🚊)天他的心学无法形成了那里(😚)流派(pài )甚至还国内(nèi )传播到(🎯)(dào )了世界但知行(⛵)(háng )合一依旧(jiù )是他的精髓(🤮)
事实(shí )上有人提过心学(🎭)是中(🚆)国古(🌒)代成功(gōng )学(🖕)最佳的位置指(🎸)导思(sī )想(xiǎ(🈷)ng )21世(shì(🎸) )纪将会是王阳明的(🗃)世纪(👶)
参考资料王阳明(mí(🥌)ng )年谱(🤨)(pǔ(🌘) )
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