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• 1关于(⛷)艾略特的荒原(🌅)谁能(néng )给(🏋)分析一下女巫(wū )s

1关于艾(🙌)略特的荒(☝)原谁能给分析(❗)一(☝)下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入(🥐)英(yīng )国国籍是后期象征主义文(🎐)学大(🛵)的(📌)的代表都是西方(🏓)现代主义(🍁)文学最有影响的诗人和评论家(jiā )1949年因对当(🚟)代诗歌(〽)作(zuò(🗡) )出的贡献和所起的先(🖲)锋(😆)作用获诺(🌺)贝(⛏)尔文学奖英王(🎃)劳绩勋章1955年获歌(🎾)德奖

艾略特(🖥)1909年起(🈯)先发表诗歌先(㊗)后(💀)出版社的诗集有(yǒu )荒原(yuá(🎭)n )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(➗)(gē )19091962写于1915年的诗集是(🐡)艾略特(🍪)最(❕)著名的诗(shī(🤐) )作之一(🗡)这(🆑)首诗以象征主(💆)义的手(🎑)法写资(zī )产阶级上流社会的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综(zōng )复杂的(⛅)矛盾心理(💱)故此来怎(🎷)样表达(🃏)世纪初一部(🌜)(bù )分人对中国古代文明的幻(🌮)(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象(🏠)征意义的人物(wù )形象论述当时普片未(💿)知(🈲)的精神上的病(🚍)态四个四重奏(👨)是艾略(📆)特晚(wǎn )期(qī )的(de )代表作(🚹)饱含了宗教和哲学的(de )冥想抒(😀)发胸臆对时间的空幻(🌑)感和幻灭感夸耀(yào )基督教(🧦)的(🦐)(de )宗教原罪说(🕖)大力鼓(🍫)吹只有禁欲赎罪才能(🌼)解值灵魂的解放这(zhè )首诗(🚐)被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是(📩)艾略特的代表作除诗歌外艾略特(tè(🥔) )另外一些诗(🐊)剧传世最著名的(👫)是普鲁弗洛克的情(qí(🎄)ng )歌

艾略特是英(🕋)美(měi )新当面(miàn )批评(🐩)派的(de )奠基人之(✳)一(😢)被称做中(zhōng )国古代文学批评大(dà )师他早年提(🌊)议的创(😚)作(🐌)和批评(🌾)的非个人化理论(lùn )对现(xiàn )代文学有一种(zhǒng )了比较大的影响它(⌚)的基(jī )本(běn )是内容是生活与(yǔ )艺术(😣)肯定不能(🈵)等同(tóng )它们(🍖)(men )之间有不可(🐘)逾(yú(❎) )越(yuè )的界限并(bìng )且(⚫)作家(jiā )的个人(🌙)感情经验需要当(dāng )经过非个人化的过程(chéng )将个(🕘)人的情绪改(gǎi )变(🖐)为宇宙(📇)性艺(👓)术性情绪(xù )才能直接进入文学(xué )作品艾略特的通常批(pī )评论蓍有(👛)四个(gè )四(sì )重奏1921荒原1921大教堂(🔟)的凶(🎋)杀案(àn )1923

艾(ài )略特(📧)(tè )的政治观宗教(🔂)观(👰)和文化主张是(shì )不(bú )可违(🈷)背历史潮(cháo )流的他一贯主张(👳)以宗教为政治文化的中(zhōng )心实际教会(🌄)来管理呀(🐎)国家空气传播文化最终(zhōng )达(dá )到(🐢)拯救(🖋)(jiù )西(🌿)方的在(zài )现代文(🎟)明艾略(luè )特世界观的(de )偏颇倒致了(le )他诗歌内(nèi )容的谬(🚠)误(🧦)

传(🉑)统与个人(🏩)才能是像现(🐄)代英美诗歌的里程碑是象征主义(💛)文学(🎌)中(🤢)最有代(dài )表性的作品(🚾)是艾略特(tè )的名动天下作和影(🌥)响最(zuì )深(🔫)远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画(🔆)为万(🌷)物萧(🦖)瑟生机(🗣)幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透(🔣)露出出诗人深深的痛苦和(😖)无(wú )尽的的失望和(🎌)悲哀春天(tiān )此刻(🏘)该大地(💷)回暖(🏼)生机(💦)盎然而在诗人(🔊)的笔下古(gǔ )代和现(❄)代(🍝)文(😑)明的象(📽)(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的(⛷)荒(huāng )原在这没(🕝)有气恼的栖息于(yú )之(🚐)所人不生不死虽生犹(yóu )死心中只有(yǒ(🌭)u )虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆意横(🎄)行着海一(🏿)样的(🎹)(de )情(qíng )欲(yù(💕) )在(🔳)这(🍪)难以(yǐ )形容的现实(🔔)中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地(dì )罩在了西(xī )方世界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗(shī(🔬) )人(rén )把再现实社会诗说地狱现代人(❄)视为还没有(🐔)灵(🐧)魂(hú(📊)n )的(🚈)幽灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原(🥁)奥(ào )维德的死者的葬(zàng )仪和莎士比(🎂)亚(🎉)的对弈这些个作品(🎭)中直接描写的上流社(🕝)(shè )会男(🚰)女的淫欲(☔)和罪(🈴)恶与再现实(🍪)低层社(📸)会卑劣无耻的肉体交易叠映(🛌)线(🕝)条清(qīng )晰外在表现精神枯萎凋(🔲)谢道德甘愿堕(🛒)(duò )落(❤)的像(🔃)(xià(🚨)ng )现(🔓)代生活物(wù )别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉(🍶)被国(🔤)王铁卢(🎋)欧斯(🔟)轮奸击杀后变为莺夜典故的(👮)语句自(🏃)然使力地怎(👞)样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(🍫)斗征着(😡)现代(♋)人的勾心(xīn )斗角用古代的暴行(háng )和(🕹)古代和(🆖)现代的(🆗)罪恶(è )相(xiàng )比较比较(🔤)艾(💂)略(luè )特(tè )认为现(xiàn )代人反复(fù )重复着古代的人罪恶世(🈳)界(👌)贪(♿)恋兽欲(🤘)人们成(ché(🕔)ng )了毫无人性的行尸走肉说(🚀)他们(🥛)是(shì )在(♈)老鼠狗(gǒ(💍)u )窝里在那里死人连自己的骨头(👱)都(dōu )丢得凶光

第三章(zhāng )变形记态度(🎵)伦(📜)敦这现(🎯)代荒原(😁)上俗(🌂)不(🗾)可耐肮脏罪恶的生活(🚾)圣洁的(🤰)(de )教堂赞歌(👾)(gē )中(💶)世(🖼)界重复着铁卢的兽(🙃)行刺眼的月光下母(😮)女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商人为(🤑)金钱而急驰精神空虚的青年男女在(➰)苟(🚊)(gǒu )合中被打(📱)发光阴人们寻欢作(⛺)乐后留(liú )下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤(😀)土河(🤧)在诗人看样子情欲之(🍡)火毁灭(🎴)了人性(xìng )也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了这种化(huà )为灰烬和(💴)无踪联结在(😚)一起的现实(🧘)他向佛(fó )陀强烈呼(hū )吁(yù(👲) )要(🆒)让焚尽物的火来(🎻)扫尽情(qíng )欲拯(🐘)救人类烧啊烧啊(🏿)(ā )烧(🏹)啊烧(shāo )啊主啊(🐴)(ā )你(🐏)(nǐ )把我(wǒ )拯(🍜)(zhěng )拔出来主啊你拯(♊)拔烧啊

第(🐎)四章安(🍀)东(dōng )尼与(yǔ )克里奥佩特(🐼)拉(🐸)通共(⛽)只能(néng )10行行(🗞)行都是含义深刻(kè )的象征(zhēng )有人说(shuō )它象征(🏅)的内容抵(dǐ )得(🍞)过(💝)但丁的一部变形记(🐊)人在(👯)欲海(📀)中已经死去(qù )已经死(📔)去后(🐾)(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静静的望(wàng )着在(zài )死亡(🗞)后的欲海中(🎊)学会(👴)反(🤯)思艾(🦊)略特笔下的(de )海应是(🎏)情欲的(de )象征它夺回来人的生命(mìng )又是炼(📅)狱它让人认(rèn )清自己生前(qián )的(🙅)罪(zuì )恶事(🌯)实上艾(🔈)略特是要现代人(🆙)去正视(🛢)(shì )自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧(ōu )洲(🖱)是(shì )一(yī )片干旱(hàn )的荒原这一主(🐞)题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上(shàng )来(🛢)象征(🏜)信仰理想崇(chóng )高的精神追(😎)求在欧洲(🦊)大(dà )地上(💰)消失了诗人认为从(cóng )此欧洲(🔏)便成了(🕐)(le )一(yī )片可怖(✨)的(🔴)荒(🏩)原(🦕)(yuán )人们渴求着保(💋)住小命的(😃)水盼(💋)着救(jiù(📤) )世主的出现热切盼望世界(jiè )的(de )复苏灵魂的(〰)(de )再造(📹)他用水里的死亡的典(diǎn )故写(xiě )了耶稣复活后(hòu )的身(⭐)影(yǐng )然而基(jī )督不曾(céng )重临却听到了(🎠)惊(🐲)天动地的(❎)声巨响革命的象征艾略特把(🥤)社会(💈)主义革命纳(📠)入(🗝)人类的一场灾难到最后诗人借(🚐)雷霆的(🛶)话告诫(🎓)人(💆)们要(📕)施(shī )舍可(🚵)怜同情(qíng )克制皈(🚆)依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不(bú )死不活的处境我得到紫钻(🥄)的宁静

枯死的(🥨)荒(🤶)原俗(🥙)不可耐(🍭)丑恶虽生(shēng )犹死的人们复(📓)活(🏀)一(📆)次的希(💺)望(🥨)才是一条(🛠)主线刺(👸)穿了全(quá(🍏)n )诗阴寒(🔈)朦胧的画面深沉地(dì )态度(🐃)了人(rén )欲(🐰)横渡精神堕落道德(dé )沦(lú(📓)n )丧生活卑鄙龌(🧔)龊委琐丑恶黑暗地的(de )西(🔹)方社会的(🦀)其实面貌去传达(😉)出第一次(cì )世界大(🧔)(dà )战后西方人(🥨)对世界对现实(🚌)的厌(yà(🚊)n )恶普遍的失望情绪和(hé(🏫) )幻灭感态度了(⏲)(le )一代(dà(🦃)i )人的精神病(bìng )态和精神危机(🐠)最终达到否定(🚬)了古代和(hé )现(xiàn )代西方文明同时(shí )诗(shī )歌把西方(📰)(fāng )社会(huì )的(de )堕落归之于人的原(yuán )罪(💨)把可以(📏)恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代(dài )人的(🌎)(de )灵丹(🗜)妙药上(shàng )级(📥)主管部门(🌉)出艾略特思(♍)想(xiǎng )上的古板守旧(jiù )和反(🧔)革命

炼狱(yù )在艺术(👿)(shù )上的(🗞)成就远(yuǎn )远超过中(🚸)国古代(dài )派的别的(de )诗作(🌙)是一首具备借鉴(🌏)吸(🍺)(xī )收价值值得认出来认真分析(xī(✳) )研究的杰作这首抒情长诗风格多(🌾)样(🎵)表(😈)现手法不拘(🥕)一格柔和了象(xià(🌜)ng )征主义意(yì )象主义和玄学(xué )派的一(👄)些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(🙆)典雅的诗(🛷)句(jù )滑(🌀)稽(🎴)可笑(🕔)可(🖇)哂的市井俗(sú )语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(🐃)大量的典故作者摘录36个(gè )作家(🔕)56部作品和6种外文比(⛳)喻委(wěi )婉的表达联(liá(🍸)n )想对应等象征主义手(shǒu )法及意(yì )象(🍆)叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯(chún )熟他(🔟)甚至(〰)直说按结(🍗)构(gòu )了喻示里套(tà(😰)o )象征神话(huà )里面套(🧡)(tà(👔)o )神(🌤)话神话和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(🎥)手法也让诗歌(🍋)垂(👂)直距(🧢)离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地(🔖)(dì )十分丰(fē(🐱)ng )富了(🛩)诗(🐹)歌(🗾)的表(biǎo )现手(🦕)段拓(tuò )宽思(🙌)维了(👉)诗歌的(de )思想内容雷霆的话在(👐)艺术(🕙)表现上(shàng )的不(🌾)足(zú )是(㊙)用典(😺)故太多且想像之(zhī )中联(🚮)想(🐴)和明显的暗示都(🐤)内带很大的随(suí )手(⏫)性导致诗歌涩难(❤)辨使一般(bān )读者望而止步若无艾(😓)略特(🍞)自己再加的50多(duō(🏧) )条注解许多地(🤳)方都无(wú )法懂得

充(💮)(chōng )当西(🐺)(xī )方现代(🆖)主(zhǔ )义(yì(🛍) )的第(🔛)一(yī )个流派后期象征主义对文学的发展是有独有(yǒu )贡(🛹)献的(de )它在(🐏)艺术上的(🐻)凭空创造(🍛)新(🕚)开(kāi )拓所到(🔪)得(🍧)的成(chéng )功(gōng )经验丰富(fù(🍧) )了诗歌的表现手段增加(jiā )了诗(shī(🕒) )歌(🍵)的艺(📎)术(👼)感(👓)染力(lì )会影响(xiǎng )了现(♟)代主义的单独的(🔸)流派象征(🎢)(zhēng )主义作家下(🖍)大(🤸)力表现内心(xīn )世界也对文学领域的拓展(🥐)可是象(📸)征主义在艺术上过(🐫)分追求表现形式而造(🌑)成的神秘莫测晦涩(💫)与内容上(🎏)表(🥋)现出去的悲(✉)观(💛)主(🍪)义宗教神(📛)秘主义和反动倒退的社(🧛)会(🥣)主张(🙅)则(🐷)是应绝对否(⏰)定的(🎦)