为什么(🥫)我看多了总感觉网(wǎng )文特(🕯)别是玄(xuá(🔺)n )幻和修(🥅)炼
中国起点网(📊)文和日(🔲)本轻(qīng )小说是(🔲)有不大(😟)区(👗)别的(🥀)起点网文大都按结构第三人称(chēng )描述人物(wù )刻画(🈴)上主角才是(📰)重点这(🐟)对配角而不有过多过分注意(yì )剧情基本是主(🤞)角(jiǎo )的(de )独(dú )角戏
轻小说(🥦)则是而(🚙)是(🦊)对(duì )配角的刻(🏭)划的笔墨甚至还比主(✊)(zhǔ )角(🌥)还多重点是妹子描(📘)绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画(🧑)动漫这(zhè )三个元素紧(🥒)密相连近似所谓的(🛣)的宅文化虽然在中(✍)国换取(🌕)广泛(🛂)能(💯)传播(👻)但国(guó )内传播那就太远的
结果不绝对好看还(hái )是看个人(⏪)有些人就(jiù(🔲) )是喜欢动(🏒)漫呀有些(🐻)人(🏏)就喜欢网文反(fǎn )正萝卜(bo )青菜各(📡)(gè )有不爱吧
神话故事大都以(🚅)人(rén )物形象的塑造(zào )偏于这些个形象也(🌻)不全是凭空出现臆想(🐦)基本都都(dō(😇)u )站稳脚步于现实(🔊)(shí )是应当时社会的需求产(⏮)生的(de )既已设计和(🥚)实现(🏔)信仰又能能够体现出人(🛳)们对(duì )未来的追求和向往的确神话故(🆑)事(🆙)中(🤬)去塑(sù )造进(jìn )去的人物是如(🔠)此美(🐓)好期(qī )望过的(🍌)化身他的意(yì )义本(🐅)(běn )质能振奋振奋人心(xīn )是民族精(🏐)(jīng )神(shé(📋)n )的源头和象(🐔)征卡巴内(🚋)尔作品堕落天(tiān )使
我们在阅读古(🌂)(gǔ )典(diǎn )的神话和神话的时候能感应到故(😦)事(shì(🧖) )中传信(❣)的莫(🚛)名的精神力量(💉)那是一(yī )种(zhǒng )凝视人性而(ér )换取的(💾)审美价(jià )值是一种(zhǒng )美的典范而现在(zài )艺(🕟)术家不但能(🔔)感(🙅)觉(🕶)得到(🎟)故(⛲)事中那种浓烈的审美价值一般说来(👍)更衷于借(jiè )助(zhù )于古典(🍇)的神话(🈷)传说题材表现(xiàn )出他们对人类对世界的认(✂)识
鲁本斯(sī )作品酒(jiǔ(🎋) )醉的酒神
艺术家(🍽)(jiā )从构思(sī )情节(🛥)和(hé )形象再(⬛)塑造的专业(💲)角(jiǎ(😇)o )度(dù )出发到达加入到自身对故事精神(🌪)理念的提炼(🏡)与(yǔ )感(🕗)悟(🏂)接着显现出出全新的(de )故事(shì )情(qíng )节(🌷)与(🈲)人(🚪)物形象能将故事中的精神理念以绘(🅰)画(🍌)的形式(🍗)充分展现在观(guān )者眼(❇)前一方面(🐘)是就是为了(le )表达(🚥)自己(🍝)对美(🐬)的典范的理解另(⏪)一方面是(🔧)目的是向观者诠(quán )释(💔)美的典范的深意的或(huò )圣经中有关人类(🍽)起源的故事不断地被艺术家发热发(🍌)冷(📄)手(🦗)工绘(🤢)制(zhì )而且五色缤(bīn )纷神祗人物更是(🛏)以(👒)完全不同的被可以(🙂)体现在绘画(🚹)中
米开朗基罗作品创(🆔)造亚当为(wéi )遵(🌜)守平台(tái )管理规(💠)则(🍾)画面已(📍)做去处理仅作示例(lì )之用(yòng )就(🙍)是喜欢的可自身去(⏭)寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传(chuán )说的(💏)美术(😢)创作要注意(yì )分为两类一(yī )类是直(zhí )接取(⛽)材(cái )丰富于神话和故(gù )事传(🛂)说中的情节与(🌩)人(🤫)物形象另一类是以故事(🗄)中(🌘)的情(Ⓜ)节与人物(wù )形象为原型参加创作者自己的创作意图通(👠)(tōng )过自(zì )禁想像(🔂)这些美术作品的创作受到(🕟)了中(😚)国(guó )风神(shén )话传(chuán )说的影响具高(✔)恐怖的写实特征(zhēng )能自然地表(biǎo )显出故事中(zhōng )的美(měi )感更(gèng )能怎样表达对(💺)(duì )爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马(👞)太殉难(nán )
绘画艺术一(🔙)直以来都(🥕)十(🦈)分如此重视文化内涵的(⭕)融(🗓)入崇尚(shàng )文化精神的传(🆔)(chuán )承神话传(chuán )说是先民生活经验(yàn )的总结(🎭)范(🗿)围(🚁)涵盖(gài )了自然(rán )与人(🍽)文每个方面它不光请解(📁)释(💲)了人类文明的缘起还预估了人(rén )类(💤)的未来这两者之间的凝炼(liàn )是社会发展的(📏)必然结果对后世的发展进步(😶)本身启迪(dí )和教育意义(😋)
安格(gé )尔作品圣桑福(fú )里安殉难
不(😷)同的视角(jiǎo )高速连(🎾)接的视界我是魔韵(🌬)感谢(🛄)各(🚗)(gè )位同(💨)道互动(🍥)查(chá )哈交(jiāo )流
波提切利(🕒)是文艺复(😠)兴早期(qī )的(de )画(💲)家
由于在文艺(🥑)复(fù )兴(🚨)早期而油画还未发(📞)(fā )展(🍴)起来到晚熟时期所以才画家波提(🐀)切利擅长蛋彩画创作(👍)
一答话波提切(🥇)利我们不得(🏍)不惠(🍍)普(✳)的起他的两幅(👁)名画作品维纳斯的诞生(🧤)(shēng )和春
对(duì )此名画(🕒)作品维纳斯的诞生(shēng )波提切利(lì )唯一一(🦒)个冲(chōng )上(🥊)(shàng )基(jī )督(🏬)教的(🦑)禁忌大方(👼)描绘(huì )女(🚧)性裸体
在(⛏)之前的绘画艺(yì )术虚(💶)无(🏁)(wú )飘渺的肉(rò(📗)u )体一直在陷入沉睡(shuì )在波提(🏝)切利画笔下(🍮)的维(👨)纳斯赋予(yǔ )生(🐂)命(🦔)都是假的的肉(🚹)身存(cún )在的意义成(🔔)功复(fù )兴(🛷)了古希腊人体雕(🧦)塑(🎍)(sù )对有血(xuè )有肉的人体的推崇
这对作品春仿(🎴)似吉兆一个(⏱)全新的(de )艺术(shù )时(shí )代(dài )的苏醒和来到(dà(📐)o )这里(lǐ )
今天我(wǒ )们来欣赏(📤)人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯(😖)这位爱与(yǔ )美的女神一直是西方油画中的常(cháng )客这对她(tā )花心滥情流连花丛(💋)的极为丰(fēng )富情(🛐)(qíng )史一(🍸)直是(shì )西方美术史上(🤬)画家(jiā )们一齐所(🐰)创作的(🍅)灵感(gǎn )素材
维纳斯(🗯)不少情(♓)人战神仅是其中一个
这样(🆎)是对画家波提切(😯)利的蛋彩画(huà )作(zuò )品维纳(nà )斯(sī )和战(🖌)神个人浅显的(🐋)(de )解释画面的构图很(hě(🖍)n )均衡(🃏)(héng )沉着稳重(🐽)(chóng )
相对于(yú(🍸) )画中(🔲)布局(🔃)维纳斯(🚨)和战神的布(🤕)局安排个(gè )人(rén )粗浅的理(lǐ(🐀) )解(🎡)是区分了对称(🤢)(chē(🍼)ng )式的(🏇)构图画中维纳斯和战神的(🖇)姿势大概(📥)相同其细微的动(🥗)作差别打破(🧕)了(le )对称式构图的呆板和单调
画(huà )中的维纳斯安坐双(shuāng )眼迷恋有(⚓)神地望着睡得香(🌁)甜的战神战神(🐊)(shén )半裸着身体神(📍)(shén )情安祥恬(🍶)美(📝)地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他(💑)的铠(🎲)甲在(zài )他耳边吹号角(⛑)他依然沉睡了(🕓)不醒
战神(🍅)不(bú )过是饱(bǎo )含生性好斗屠杀的(🅾)战争的象征(🙋)(zhēng )只不过(guò )一旦陷入爱情(qíng )在爱人(🐮)身前就卸下(📹)(xià )了自己(jǐ )的全副(😷)(fù )武装拔去了(le )战(zhàn )争(zhēng )中的暴力和屠杀都(🖍)变(📷)成(🧀)一(🐤)个(❕)平(✊)(pí(🖐)ng )静安详安谧安(🙏)(ān )静入睡的凡人享受安睡时的(🤧)平和只能(🌫)证明(🚵)爱(ài )情能征服了(le )一(🚏)切
波提(tí )切利的(🙄)作品维(🔥)纳斯和战神充分展(zhǎn )露(🕌)出了画(🤪)家推崇的世(🥎)(shì )俗(sú )的意义
对于波提切(qiē )利(🕤)的作品维纳斯和战神是蛋(🍁)彩画透明柔和的淡(🦍)雅唯美(🤟)的画面(😫)效果波提切利塑(🦈)造(zào )画中维纳(🌕)斯和战(zhàn )神的形体时如同画维纳(🏜)斯的(de )诞生(👜)中(zhōng )的维纳斯(😃)一样(yà(🎵)ng )区(⏪)分(🔕)了(🍶)线(🆙)条造型塑(🚬)造形体(tǐ )轮廓展示(😬)出蛋(dà(🎧)n )彩画设计(jì )装饰(📭)的艺(yì )术风格
回答我一(yī )切就绪
我是(shì )艺术(🍼)(shù )狂人从事少儿美术教育如有美术美(😩)术教育的疑问希望能私信给我