欲海花电影完整版先锋



• 1关(💮)于艾略(luè )特(👰)的荒原谁能给(🍹)分(👌)析一下(🤜)女(🤧)巫s

1关(🎀)于艾略(🥗)特的荒原谁能给分析一(yī )下女巫s

艾(à(🏹)i )略特(🏎)18881965原(😘)籍美(🔙)国后加(🎹)入英(💜)国(guó(🛄) )国籍是后期象征(💶)主义文学大的(de )的代表(biǎo )都(🎠)是西方现(🕍)代主义文学最有影响的(🐖)诗(shī )人(🏛)和评(👙)论(lùn )家(jiā(⬆) )1949年(📦)因对(🌒)当(🍛)代(🥉)诗(🌱)歌(🐔)作出(🏨)的(de )贡献和(hé )所起(⏸)的先锋作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩(🚛)勋章1955年获歌德奖(🕳)

艾略特1909年起先(📀)发(👏)表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年(niá(🏮)n )的诗集是艾略(luè )特最(🥓)著名的诗作之一这首诗(🔳)以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人(🌌)在告(🙋)白途(🤶)中关系(xì )错(🛴)综复杂的(de )矛盾(🦔)心理故此来怎样(😪)表达(dá )世纪初(chū )一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭感(gǎ(🍀)n )借普(📶)(pǔ )鲁弗洛克(kè )这一(😰)带(🎎)象(xiàng )征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病(🍼)态四个(🌙)四重奏是艾略(🥊)特(😨)晚期的(🚼)代表作饱含了宗教(🤗)和哲学的冥想抒发胸臆对时间(🏎)的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基(🥇)督教的(🛢)宗教(jiāo )原(yuán )罪说大(dà )力鼓(🔣)吹只有禁欲赎罪(zuì(🧥) )才能(⛸)解(🚛)(jiě )值灵魂的解(jiě )放这首诗(shī(🐺) )被(🥘)以为(🈷)是艾略特(😔)(tè )在艺术上登峰(📋)造(zà(⚓)o )极(🛍)之作长诗诗集1922是(shì )艾(🏼)略(🎼)特的代表作除诗歌外艾略特另外(🐂)一(yī )些诗剧传(🗣)世最(zuì(🖌) )著名(míng )的是普鲁弗(🌡)洛克的情歌(gē )

艾略(luè )特(🐓)是英(⏬)美(🍮)新当面批评(píng )派(📤)的奠基(jī(💙) )人之(🕥)一被(🎉)称做中国古代(dài )文学批评大师(🕰)他(tā )早年提议的创作和批评(píng )的非个人化理论对(duì )现代(dài )文学有(yǒ(🔐)u )一种了比较大的(🏏)影响它的基本是内容(🔬)是(🌦)生活与艺术肯(kěn )定不能等同它们之(♟)间有不可(🕤)逾越的(😊)界限(xià(🎱)n )并(➿)且作家(jiā )的(de )个(🍁)人感情经(jīng )验需要当(🕺)经过(guò )非个(🔥)人化的过程将个(🌲)人的(de )情绪(xù )改(🏐)变(🍒)为宇(yǔ )宙性艺(yì )术性情绪才能直接(jiē )进入(🍠)文学作品艾略特(tè )的(de )通常批评论蓍有四个(📘)四重奏(➖)(zò(🤩)u )1921荒原(📟)(yuán )1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(😼)和文化主张是不(👋)可违(🍕)背历史(shǐ )潮流的他一(yī )贯(🈺)主(🏮)张(🍆)以宗(🔤)教为政治文化的中(zhōng )心实际(🤫)教(🧟)会来管理呀(ya )国家空气传播文(🌧)化最终达到拯救西方的在现代(dà(🧀)i )文(wé(🥟)n )明艾略特世(🤛)界观(😉)的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内(🌁)容(🐐)(róng )的谬误

传统与(⛲)个(gè )人才(🖌)能是像现代英美诗歌的里(🥑)程碑(👂)是象征主义(🛢)文(👏)学中最(zuì )有代表性的作品(🔓)是(📱)艾略特的(🛍)名动天下(xià(🤶) )作和影响最深(🔟)远的作品(🌎)

第一章玄学(xué )派诗人将西方(🤨)社会(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥(♉)的荒原起首几句(🎫)便透露出出诗人深深(shēn )的(🐂)痛(tòng )苦和(💒)无尽的的失望(🚁)和悲(🐓)哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎(🗡)然(🍶)而(é(🏴)r )在诗人(🚳)的(🍽)笔下古(gǔ )代和现代(dài )文明(🧣)的象征(📓)伦敦更是一片枯萎的荒原在(zài )这没(🧝)有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生(🥩)不(🚣)死虽生犹(😤)死心中(🔍)只有(🛣)虚幻和绝望眼前的(🛁)世(🍾)界只肆意(🌘)横行着海一样(yàng )的情欲(🔱)在这(🛠)难(🤒)以形容的现实中充(🐤)斥(🥉)着市侩卑下的人欲死(🐆)亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了(🎉)西方(🚭)世界的上(🆙)空人们(men )在浑浑(hún )噩噩空(🙍)间中走到死(🕰)亡诗人(📝)把再(👽)现实社会诗说地狱现代人视(🚱)为(wéi )还(📺)没(méi )有灵(♏)魂的(🎽)(de )幽灵(🔨)

第二章批(pī )评的功能用维吉(🛒)尔(🔝)的荒原(😲)奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比亚(💷)的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的上(💲)流社(🌦)会男(🙉)(nán )女的淫欲和罪恶与再现实低层社(🚤)会卑(🎤)劣无耻(⛰)(chǐ )的肉体交易(👒)叠映线条(tiáo )清晰外在(🦌)表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的(🏮)像现代生活物(🏛)别出伊尼特中(zhōng )翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(📱)夜(yè )典故的语句自然(🖐)使(🕷)力地怎样(yàng )表(💁)达了诗(shī )歌深沉的主(🌐)题对(💔)弈即争斗征着现代人的勾心(🧐)斗角(🚚)用古代的暴(🥡)行和古(🆗)代和现代的罪恶相比较比(🎢)较艾略特认(🧛)为现代人反复重复(🐮)着古(gǔ(🤦) )代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(🍢)成(🍋)了毫无人(🥞)(rén )性的行(háng )尸走肉说他(tā )们是(🚩)在老(😴)鼠(⛽)狗窝(📐)里在那里死人连自己的骨头(🤗)都丢得凶光

第三章变形(🏽)记态度伦(⛄)敦(🦉)这现代荒原上俗(🔤)不(🤯)可耐肮脏(📲)罪恶(è )的(🍋)生(shēng )活圣洁的(🔯)教堂赞歌(gē(🥚) )中世界重(🐛)复着铁卢的兽(⛔)行刺眼(yǎn )的月(yuè )光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(🚇)中(🦎)商人为金(jīn )钱(qián )而急驰精神空(🌹)虚的青年男女在苟(🛎)合(hé )中被打发(fā )光阴(🤔)(yīn )人们(men )寻欢作(🔧)乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(📌)(shī )意盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情(⚽)欲之(zhī )火毁灭了人(rén )性也(yě )瞬间毁灭(miè )了大(👠)自然导(🤡)致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结(🈴)(jié )在一(🎗)(yī )起(qǐ(🚊) )的现实(🤥)他向佛陀强烈(liè )呼吁(🎶)要(yà(🚰)o )让焚尽物的(de )火(huǒ )来(😄)扫尽(jìn )情欲拯救人(🍲)类烧啊烧啊烧啊(🐢)烧啊(ā )主啊你把我拯拔出(🚲)来(🏾)主(📏)啊你拯拔烧啊

第(🗃)四章(➰)安东尼与克(💹)里(🏚)奥佩特拉(lā )通(tō(🚟)ng )共只能(🚡)10行行行都(dō(⛏)u )是(shì )含(🏰)义深刻(⛄)的象征有人(🤧)说(💂)它象(🌵)征的内(nèi )容抵得(dé )过但丁的一部(❓)变形记(jì(㊙) )人在欲海中已经死去已(yǐ )经死去(👡)后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(📖)着(🎌)在(zài )死亡后的欲海中(zhō(🔍)ng )学(xué(⏮) )会反思艾(❕)略特笔下(🌕)的海应是情欲的象征它夺回来人(rén )的(🐽)生命又(yò(🐀)u )是炼狱它让人认清(🎱)自己生前的罪恶(è )事实上艾略特是要现(🍕)代人去(qù(🙉) )正视自己的罪恶浆洗(🖋)衣(yī )物(wù(🤽) )自己的灵(😔)魂

第五章火诫原先返(fǎn )回到(⚫)(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(🐟)稣(🏸)被钉入在十字(🥖)架(😫)上来象(👺)征信仰理想(➖)崇(chó(🍷)ng )高的精神追求在欧洲(🔀)大地(😙)上(🔶)消失了诗人认为从(cóng )此(🥒)(cǐ(✋) )欧(ōu )洲便成(🚨)了一片可怖的(🐝)荒原人(👉)们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世(🏩)界(jiè )的复苏(sū )灵(🕊)魂的再造他用(💽)水里的死(🍜)亡的典故(🥇)写了耶稣复(👑)活后的(🔍)身(🌨)影然(🗑)而基督不曾(🍳)重临却听(tīng )到了惊天(🥈)动(🧣)地的声巨响革命的(💒)象征艾(ài )略特把社会主(🕐)(zhǔ )义革(✋)命纳入(⛏)人类(🛬)的一场灾难到最后诗(🛁)人借(jiè )雷霆的话告诫人们(men )要施舍可怜同情克制(🦔)皈依佛教宗教(jiā(💰)o )那样大地才会复(fù(🛃) )苏人们才(🥂)分远(🆙)(yuǎn )离(☕)了不死不活的处境我得(🤓)到紫钻的宁(níng )静

枯死的荒(📗)(huāng )原俗不(🌇)可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们(🗡)复活一次的希(🚪)望(⚫)才是一条主线刺穿(🌵)了(🐓)全诗阴(🍺)寒朦(méng )胧的(⛲)画面深沉地(🌮)态度了人欲横(🌖)渡精(jīng )神堕(🚠)落道(dào )德沦丧生活卑(bēi )鄙(🕍)龌(📓)(wò )龊(♉)委(🔱)琐丑(chǒu )恶黑暗地的(💎)西方(🆔)社会的(de )其实(shí )面貌(mào )去(qù )传(⛰)达出(🥘)第(🌰)一次世界大(🏆)战后西方(📽)人(rén )对(🤫)世界对(😘)现实的(🆕)厌(🚠)恶普(pǔ )遍的(🏮)失望情(qíng )绪(xù )和幻灭感态度了一代人的(de )精神病态(tài )和精神(shén )危机最终达到(🖇)否(🈶)定了(⛓)古代(📳)和现(🤤)代(🥂)西(xī )方文明同时(shí )诗歌把西方(🗣)社会的堕落(🏔)归之于人的(de )原(💋)罪把可以恢复宗教精(🤳)神当(⚡)作拯救他们西(🕓)方(fāng )世界拯救自己(📬)现代人的灵(💣)丹妙药上(shàng )级主管(⚡)(guǎn )部门(❔)出艾(😨)略特思想上(shàng )的古板(🛥)守旧和反(fǎn )革命

炼狱(yù )在艺术上(shà(🌝)ng )的成就远远超过(guò )中国古代派的别的(🔪)诗作是一首(🔳)具(jù )备借鉴吸收价值(zhí )值(🤫)得认出(🆚)来认(🛁)真分析研究的杰作(zuò(🧝) )这(🍞)首(🎻)抒情长诗(shī )风格多样表(📠)现手(🙏)法不拘一(yī )格柔和了象征主义意象主(🚹)义(🕺)和玄学(xué )派(🐪)的一些特点诗中陈述(🥢)与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严(yán )精(🛅)致典雅(🏊)(yǎ )的(de )诗句滑稽(📜)可笑可哂(🛸)(shěn )的市井俗语相互纠(🥈)缠穿插为(🖋)五(🐛)彩缤纷(🛎)的(😜)景(🐏)(jǐng )象大量(🦈)的典故作者摘录36个(🐧)作家56部(🤒)作(zuò )品和6种(zhǒng )外文(wén )比喻委婉(wǎ(🎳)n )的表达(💏)联(👚)想(😱)对应等(děng )象征(⏸)主义手法(fǎ )及意象叠加过(guò )时空交错等(🛅)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(🐡)喻示里套象征神话里面套(tà(🚴)o )神话(🤠)神话和现实缠绕历史与现(🍭)实杂柔疏(🎺)与(🖖)密融(róng )汇的手法也让(📡)诗歌垂直距(🛏)(jù )离的(de )抽象化哲理化有机地统一起来极大(🚏)(dà )地十分丰富(fù(🚚) )了(le )诗歌的(📧)表现手(🌅)段(duàn )拓宽思维了诗(shī )歌的思(sī )想内容(🛀)雷霆的(😍)(de )话在艺术表现(🏡)上的不(bú )足是用典故太多且想(xiǎng )像之中联想和明显的暗示都(🔠)内(🤼)带很(💦)大的随手性(xìng )导致诗歌涩难辨使(shǐ(🚩) )一般读者望而止步若无艾略特自(zì )己再加(jiā )的50多条注解许(🕌)多地方(🕌)都无法(👼)懂(💉)得

充(chōng )当西方现代主义的第(🏧)一个(👲)流派后(hò(🧠)u )期象征主义(yì(🚣) )对文学的发展是(shì )有独有贡献的它(tā )在艺(🔱)术上的(❣)凭空创造新开(🍀)拓所到(🕠)得的(de )成(🏯)功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌(📕)(gē )的艺术感(🥐)染力会影响了现(🏯)代(👇)主义的单独的流派(💲)象(xià(🍆)ng )征(🚮)(zhēng )主(⏭)义作家(jiā )下大力表现内心世界也对文学(🔥)领域的拓(tuò )展可是象征(📡)主义在(zài )艺术上(shàng )过(guò )分追(🔆)求表现形(xíng )式而(ér )造成的神秘(mì(🏵) )莫(👸)测晦涩与(yǔ(😅) )内(🚍)容上表现出去的悲观主义宗教(❎)神秘(🦑)主义(yì )和(🕷)反动倒(🍍)退(😹)的社会主张则是应绝对否定的(🐺)