为什么我看多了(📿)总感觉网文特别是玄(🌒)幻和修炼(😕)
中(〽)国起点网文和日(🦇)本轻小(xiǎo )说是有不大(😭)区(qū(💧) )别的起点网文大(dà )都按结构第三人(👖)(rén )称描述人物刻画上主角才是重(chóng )点这(🎙)对(duì )配角(jiǎo )而不有过多过分注(😀)意剧情基本是主(🍗)(zhǔ(🎉) )角的独(dú )角戏
轻小说(🔳)则是而是对配角(jiǎo )的(de )刻划的笔墨(⚫)甚(🌴)至(👯)还(😪)比主角还多重点(📋)是妹子描绘出(chū )来比(🐔)较比较很可爱日本轻小说漫画动(🎉)漫这三个元素紧密相(🌫)(xiàng )连近似所谓的(de )的(🧣)宅文化虽然(🐲)在中国(🐓)(guó )换取广泛(🍉)能(🌴)传(🚤)播(🚼)但国内传(chuán )播(bō )那就太远的
结(jié(⚫) )果不(bú(👚) )绝(💶)对好看还是(shì )看个人有些人就是喜欢(📒)(huān )动漫(😈)呀有些人(☕)就喜欢网(wǎng )文(wé(🐓)n )反正萝(🎀)卜青菜各有不(🅿)爱吧
神(📅)话故事大都(⛩)以(❓)人物形(🤭)象的塑造偏于这些个形(xíng )象也不全(🐌)是凭空(kōng )出现(🤹)臆想基(jī )本都都站稳脚(🕵)步于现(🐌)实(🔑)是应当时社会的需求(🌐)产生(shēng )的(de )既已设(🛥)计和实(shí(🈹) )现信仰(🏋)又能能够体现(🔯)出人们(men )对(🐰)未(🐧)来的追求(qiú )和向往的(de )确(🛣)神话(🕵)故(😶)事中去塑(sù )造进去的人物是如(🏛)此美(😞)好期望过的化(huà )身他的意义本质(🌊)能(🌵)振奋振奋人心(xī(⏮)n )是(🏭)民族精神(🐀)的源头和象征卡巴(bā )内(nèi )尔作品(pǐn )堕落天使
我们在阅读古典的(de )神话和(🌺)神话的(🦗)时候能感应到(🌿)故(♍)事(👃)中(zhōng )传信的莫名(♓)的精(jī(⛩)ng )神(💥)力量那是一种凝视(shì )人性而换(😵)取的审美(🤟)价值是一种(🙅)美的典范(🎃)而(🥊)现在艺术家不(🚆)但能感觉得(dé )到故(👋)事中那种浓(🐼)烈的审美价值一般说来更衷于借助于(📘)古(🤘)典(🥢)的(de )神话(🎙)传说题(tí )材表(⏯)现出(chū(⛵) )他(🔨)们(men )对(🕯)人类对(🎴)世(🙍)界的认识
鲁本斯作(🏋)品酒醉的(😷)(de )酒神(shé(🚱)n )
艺术(shù(🌿) )家从构思情节和形(xíng )象(xià(🚙)ng )再塑造的专(📽)业角度出发(fā )到达加(⏹)入到自身(shēn )对故事(shì )精(🐺)神理念(🍫)的提炼与感悟接(🍦)着(🏥)显现出(🔶)出全新(🍩)的(🌊)故事情(⏯)节与人物形象能将故事中的精神(shé(🐲)n )理(🍭)念(niàn )以(🔡)绘画的形(🈳)式充(chōng )分展现在观者(🤟)(zhě )眼前(👄)一方面是就是(shì )为了表达自(🚄)己对美(🎻)的典范的(😷)理(🔹)解另(🎊)一方面(miàn )是目(mù )的(🚼)(de )是向(🌛)观者诠释(🏄)美(😹)的典范的深(shēn )意的或圣经(jīng )中(🌝)有关人(🏋)类起(qǐ )源(🤩)的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘制而(👑)且五色缤(🤤)(bīn )纷神(🛐)祗(zhī )人物更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为(🎵)遵守平台管(guǎn )理规则画面已做去处理(lǐ )仅作示(shì )例之用就(💿)是(shì(🚄) )喜欢(🔸)的可(kě )自身去寻找完整(zhěng )作品欣(📃)赏
关于古典的神话传说(shuō )的美术创(chuà(💦)ng )作要注意分为两(🏼)类一类(😝)是直接取(qǔ(💚) )材丰(fēng )富于神话和故(gù )事传说中的情节与人(rén )物(🤜)(wù(🌯) )形象另一类(lèi )是以故事中的情节与(🏛)人(😣)物形象为原型参(🈶)加创(👵)作者自己的创作意(❕)图(📮)通过自(🎡)禁想(🎆)像这些美(㊙)术(📊)作品的创(💥)作(🚊)受到(🚗)了中国风(fē(🦇)ng )神话(🐣)传(🕸)说的(de )影响(xiǎng )具高恐怖(bù )的写实特征能自(zì )然(😇)地表显出故事中的美(📊)感更能怎样表达对爱(📃)美(🏢)(měi )和胜利的追求
卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马太殉(🦐)难
绘画艺术一直以来都十分如此重(🚶)视(🔰)文(⏯)化内涵的融入(rù )崇尚文化精(🛸)神(shé(😛)n )的传承神(shén )话传说是(👓)先民(🍢)(mín )生活经验(yàn )的总结范围涵盖了自然与人文每个方面(miàn )它不光(🏤)请解释(❓)了人类文(🎤)明的缘起还预(yù )估了人类的(🐙)未(wèi )来这两者之间的凝炼是社会发(fā )展的必然结果对(🚐)后世的发展(🎈)进(jìn )步(👡)本身(🤝)启迪和教育意(yì(😉) )义
安格尔作品(pǐn )圣桑福里安殉(🗒)难
不同的视(👶)角高速(sù )连接(🔡)的视界我是(🦋)魔韵感谢各(⬛)位同道互动查哈交流
波提切利是文艺复兴(🖇)早期的画(🆓)家
由于在文艺复兴早期而油画还未发(🔥)展起来(🕷)到晚(💂)熟时期所(🤗)以才(🐍)画家波提切利(lì )擅(⬆)(shà(📮)n )长蛋彩画创作
一答话波提切(qiē )利(lì )我们不得不惠普的(🏵)起他的两幅(🚋)名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春(chūn )
对此名画作(🗻)品维纳斯(🕘)的诞(💘)生波提切利(lì )唯一(🥪)一(yī )个冲上基督(dū(🛎) )教的禁(🍜)忌(jì )大方描(miáo )绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘画艺(✍)术虚无飘渺(🗺)的肉体一(yī )直在(zài )陷(xiàn )入(rù )沉睡在波提(tí(😨) )切利画笔下的(de )维纳斯赋(fù(🎶) )予(yǔ )生命都是假(🏃)的(🏒)的肉身存在的(😫)意义(yì )成功复兴了古(🥅)希腊人体(🌴)雕塑对有血有肉的(de )人体的推(📘)崇
这对作品(pǐ(🍡)n )春(💓)(chūn )仿(fǎ(💌)ng )似吉兆一个全(🎻)新的(🏤)艺术时代的苏醒和(hé )来到(🚭)这里
今(jī(🦄)n )天我们来欣赏人一下(🚁)波(bō )提切利(🎓)的另一幅(🍰)作(zuò )品维纳(nà )斯和战神
维(🎪)纳斯(🤴)这(🌼)位爱(ài )与美的女神(🤕)一直是(shì(🏢) )西方油(🐩)画(huà )中的常(🌃)客这对她花心滥(🐬)情流连花(🚊)丛的(de )极为(wé(🌜)i )丰(fēng )富情(🈹)史一直是(🤷)西方(💿)美(🏼)术史(🎳)上画家们一(👪)齐所(📢)创作的灵感素材
维纳斯不(🕵)少情人(🚪)战(🐯)神仅是其中一个
这样是对(🦍)(duì )画家(😾)波(🐗)提(tí )切利的蛋彩画作品(pǐ(🚜)n )维纳斯和战(🤟)神个(🥀)人浅显的解释(🌧)画面的构图很均衡沉着稳重
相对于(🏅)画(🍗)中布局维纳斯和战(zhàn )神的布局安排个人(ré(⏭)n )粗浅的理解是(📿)区(qū )分了对称式的构图画(huà )中维纳斯和战(😗)神的姿势大概相同(🥟)其(🖼)细微的动作差别(bié )打破了对称式构图的呆板和(⚽)单调
画中的(de )维(wéi )纳(✊)斯安坐双眼(yǎn )迷恋(liàn )有(🏻)神地(🌵)望着睡(shuì )得香(👡)甜的战神(shén )战神半裸着身体神情安祥恬美(měi )地陷入沉(♑)(chén )睡哪怕是身(🕝)边的半兽(💡)人穿(chuān )他的铠甲(jiǎ )在(zài )他耳边吹(🐸)号角(jiǎo )他依然沉(chén )睡了(🕘)不醒
战神不过(🌋)是饱含生性好斗(dòu )屠(tú )杀的战争的(😂)象(🦃)征只不过一旦陷(xiàn )入爱情(🏐)在爱(⏹)人(⏲)身前(📢)就卸下了自己(⛓)的全(quán )副(fù )武装拔去(📰)了战(⚾)争(📵)中的暴力和屠杀都变(🏷)成(😅)一个平静安详安谧安静入睡的凡人(rén )享受安睡时的平(pí(🐺)ng )和只能证明爱情能征服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神(shén )充分展(💲)露出(chū )了画(💨)家推(🥍)崇的世(🎥)俗的(de )意义
对于波(👐)提切利的作品(🗯)维(🕉)纳斯和(🛸)战神是蛋彩画(🈵)透明柔(🚷)和的淡雅唯美的画面效果(guǒ )波提切利塑(🐑)造画中维(🤙)纳斯(sī )和战神的形(🤙)体(tǐ )时如同画(huà )维(wéi )纳(nà )斯(🚏)的(de )诞生(shēng )中的维纳斯(😮)一(💠)样区(qū )分了线条造型塑造形(🤥)(xíng )体(😭)轮廓(🚹)(kuò )展示出蛋(🌰)(dàn )彩画设计(🦌)装饰的艺术风格(gé )
回答我一切就绪(👹)
我是艺术(shù )狂人从事少儿美术教育如有美术美术(🙎)教(🏪)育的疑(😌)问(🐞)希望能私信给我