• 1王阳明为什么(🎻)会在龙场(🛎)悟道(🎂)

1王阳明为(wéi )什么会在龙(lóng )场悟(⛴)道(dào )

大明正德(📻)三(🛏)年的(🏷)一个春夜比较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来了(🕢)(le )一阵(zhèn )放声大笑(🎷)这笑声(🕓)出(chū )处一个三十六岁的中年(nián )大叔之口它有如一声惊(jī(🚗)ng )雷划破(🐎)夜(yè(🕒) )空又宛如(🛎)一(⛏)个婴儿(😴)的第一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地(🤰)极为重(🗳)要地位和意义的(🐱)一个儒家思(🍆)想学派心(💧)学至此刚(🌛)刚诞生

心(🥦)学是什么为么是王(wáng )阳明这(🍥)种中年(❕)(nián )大叔首当其(qí(💆) )冲领悟出的(de )他是怎样参悟进去的我们下面一一来(🐮)探(🤳)讨探讨

一(yī )悟道前的王阳(yáng )明(🕶)

王阳明原(🧡)名(🍞)王守仁(🌶)字伯安明朝(🗑)浙江(jiāng )绍兴府余姚(🎸)县人子(zǐ )弟于一个书香(🆙)世家(🔵)他的父亲(qīn )王华是(🗽)明朝的状元但王(🖖)(wá(✒)ng )阳明却对科举没(🍞)什(shí )么兴趣怀疑科举(🐘)不是第一等打紧事读书好的目(mù )的不是什么当官而是做一(🧜)个圣(⛪)(shèng )贤

在他生(🌪)活(🔣)的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地位(🏵)了中国三百多年(nián )程朱理学以为万(🏙)物(🥫)皆有天理所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一木皆(🥜)具(jù )至理这时的王阳(🥝)明(míng )这(🦋)一点都是更(gèng )加我相信的另外亲(👳)自做了(🍜)尝试十五岁时(🌔)他和朋友(📼)一(yī )起坐对竹林苦思(sī )冥想(xiǎ(🀄)ng )沉(🏨)思(⚪)竹子的(de )来龙去脉生长机(jī )理试图找寻(🤑)竹子(😔)所(😌)含着的(📿)道但是他的朋友不到三天(🕉)就病到了他自(🐲)己一(yī )定要坚持了七天而(♑)且是没有能找到天(tiān )理(🛺)不但差一点(🗓)格出(🕳)了神经(jīng )病(bìng )

守仁龙场悟道(🥠)

王阳(🐻)明并无彻底放弃他在二(èr )十岁(🤱)和(hé(🤛) )二十(📶)六岁时又分别并且过两次穷理(🍋)的(de )努力只不过结果是一样(🙎)的(🖊)什(🌘)么也(🚛)格不进(🍹)(jìn )去从(🏥)(cóng )此之后王(📬)守仁对尊(🚜)德(dé )性(🍜)学(⛹)说出现了(🛳)极高的怀疑他的格(🔎)(gé )物实践那就是(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十(🥌)八(⬇)岁的王守仁会试中第中二(🎿)甲(👆)第七(qī )名(🚂)进士授兵(bīng )部(🐪)主事(🎃)几年后明孝宗崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠(chǒ(🥥)ng )信以(🥖)刘瑾(😌)为首者的宦官集团(tuán )实(😨)行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(🚯)手(👪)御(yù )使了(le )内阁(🐈)(gé )内阁首辅焦(🕚)(jiāo )芳奏事的(de )奏折都要(yào )准(🎁)备两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘瑾这(💳)个太监头(🌈)子但完成任务(🏷)了(le )立皇帝的(de )外号形成了一手包(🐷)天的政(zhèng )治局面

刘谨(😝)

遇上刘瑾(🥕)的作(🎚)威作(🐲)福(🌕)御史戴铣薄(⛳)彦徽等(děng )人(🥇)上奏(⛵)朝(🥌)廷武宗(🧕)要求严(👯)惩不贷(dà(🏖)i )刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大牢

刚(🤠)正(💴)(zhèng )不阿的王守(💉)仁丝毫不(bú )理会自(zì )己的安危上(📧)奏力(lì )辩但是他的(de )奏(🍺)章根本起不(🐄)到什么(😲)好(hǎo )作用刘(🈳)瑾将与自(🍰)己为敌的王守仁打(❎)了四(📮)十廷(🕢)杖(zhàng )发(🚔)配到边远山区的贵州龙场(chǎng )驿因此(🤽)在路(lù(🏃) )上还几次派(📥)人去想暗杀(🔲)王守(shǒu )仁多亏王守(🏋)仁机智做出(🅱)(chū )决定了投江自(⏮)杀的伪现场(🚱)才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(🦊)贬谪坐落今天(🐱)的贵(🆑)州省修文县境内在当时是一个鸟不(bú )拉屎(🏩)的偏(🏂)远之地(dì )这里天(🥨)无三日(😪)晴(🗞)地(💊)无三里平人(rén )无三分银是(shì )一个(📼)就没农田过的远古(♑)时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划地为(👈)王(🤤)又兼(🌻)(jiā(✍)n )且周边是少数民族(🏅)同胞(bāo )语(yǔ )言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰(💒)苦

王守仁(rén )曾在自己的何陋轩(🎅)记中具体(🤢)描述过这种(zhǒng )地方始(🎞)予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于东(🛢)(dō(🤮)ng )峰就石(shí )穴而(🐬)居之又阴以(yǐ )湿(shī )连住的地方都(dōu )就没在这里王守仁根本(🚼)(běn )不(bú )会又不(🆎)是有什么朝廷官员(🙋)(yuán )了只(🌟)是过着(⛓)和野人一样的生(👑)活(huó )他亲自来犁地有时采(cǎi )野菜度日得(🏽)了病也是没(🖋)有药只(zhī )有(yǒu )靠当地的巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开故(gù )乡远远离(🍊)开熟悉的城市生活的地(⏲)方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱(🍻)增(👍)可(😙)是他最掀心的是国事(🌶)(shì )是朝政的糜烂但是(shì )他(tā )又帮不上忙这样(♏)(yàng )的(🔑)痛苦让他溪水(shuǐ(➗) )清一跌照(🤸)我白发(fā )生了什么(🚱)(me )他(👮)忧虑韶(💎)光(🍻)易(yì )逝忧虑渺(🥥)渺(miǎo )百年内(🎭)吾(🛌)道终何(hé )成(chéng )

恰恰这个苦难(nán )历练了(le )王(wáng )守仁(🔑)的意志让他(🧑)看透(🍙)了富贵如尘(chén )沙浮(😞)名(👅)亦柳絮他在这(zhè )样的(⛓)逆境(jìng )空间中仍旧(🆎)坚持两个月自己的求道之路(🔌)深(🕠)入天理(🏏)之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟(wù )得的过(👔)程颇(pō )具英雄(🤟)王座(📍)(zuò )性

据王阳明(🌁)年(😄)谱记载他(🐬)在(⛵)龙场驿中日(📋)夜端居(🎪)澄默以(yǐ )求(qiú )静一而(🚟)久胸中(🚵)飞飞扬扬始之圣人之(zhī )道吾性自足(🥫)向之求理(📑)于事物者误(wù )也乃以(🚃)默记五经(🛠)(jīng )之(zhī )言而证之俱完全(🖐)(quán )吻(🏢)合显(xiǎn )然这日积月(🎿)累(🤷)的探索求知(🚩)再次完成了量变(bià(🌘)n )到质变的过程的过程修(⛔)心的(🙀)关键就是想明白(bái )了了其中的(🕗)奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人(rén )的(de )一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间(jiān )而王(🚫)守仁的领悟就发生在那一刹那(🏭)

关与他的悟道王(🤗)阳明年(🤷)谱是这样记载的忽中夜京山(🛴)恪物石轩之(😘)旨(📙)寤寐中(📶)若有语人之(🥟)(zhī )者禁(🎸)(jìn )不住呼跃(yuè )从(📡)者皆惊始知(zhī )圣人之(👢)道吾(🏈)性安于(🤷)向之(✋)求理于事(🦄)物者误也他好似一只虫子再次(🕝)冲破了那一些(xiē )缠绕他(tā )的(🚊)茧(jiǎn )化(🍩)(huà )蝶而(🚭)(ér )出(chū )数百年间默记五经之言证之(💀)莫不完全吻合这(👰)就(🍲)是思想史上空前(🛋)著名的(🛴)龙场悟道

四(🤛)王(wáng )阳明悟出的道是(shì )什(🔤)么(🛩)

阳(yáng )明心(🏚)学的理论核心也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站(🎇)了起来很(hěn )简单啊就(🕹)四句(jù )话无(🚘)善无恶心(xīn )之体(⛓)有善(🍪)有(🔸)恶意(yì )之(zhī )动知(🥌)善(shà(🤽)n )知恶(🎥)是(shì )良(liáng )知为善去(🚪)恶是穷理

阳(🐶)明悟得处

王守仁怀疑(💈)人的(📚)良知是草木瓦石(🎼)的良知风(🏈)雨露(🚕)雷(♏)日月星辰(🕷)禽兽(shò(💸)u )草木(🛋)山川土石与人原只一体(🌈)故五(🐬)谷禽(🆕)兽之类皆可以养人(rén )药石之类皆(📲)可(kě )以(📗)(yǐ )疗疾只为同此一气故(🍿)能相通(🌔)良知(zhī )天理心之本体本来(♊)(lái )那是如如不(🗞)(bú )动无善无(🙌)恶非善非恶(è )的但是人(ré(💳)n )在有(yǒu )所不同的(de )情(🚏)景下却(què )有善意善行(🆖)故意恶(🔫)行好人也很有可能在这(🍇)个特定的事(🥢)件的(🕴)(de )情景下做出决(📯)定恶事坏人也许也做过好事(📱)

一个(🌘)(gè )人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出(💙)来善(🔘)(shàn )把善只不过是恶(🦀)那么他的良知也会(⏭)又出(😊)现(🐕)错误此(🕥)时(shí )的(de )心已经(💼)被私心和物欲掩没了所(🌻)以我人要很努(nǔ )力使自己的心回(huí(💎) )到无(wú )善(shàn )无恶的状态才能有(👃)错误的的良知才能(👥)错误的的穷理(lǐ )

阳明心学这个可(👃)以(yǐ )胜知行(💆)合一(yī )三(sān )个(gè )字简洁的语言也(😑)应该(🏸)(gāi )是现在(zài )说的知行合一致良知(📙)应该是(🥃)去恶为(🍝)善(shàn )那(nà )是存天(🔍)理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(🚆)意正心是学问(🥘)大头脑是(🚓)圣人(♍)教人第一义致良知(zhī )三字真圣门不(🏒)立文(wén )字吾一生所(suǒ )遇讲学只(🤣)不过致良知三字(🎟)

五为(wé(🐜)i )什么只有王阳明能(🔜)悟出道

一种思(💨)想流派不可(♿)能(🏍)是在虚空中有一(🥈)种的就算是是王(wáng )阳明这样(❗)的大贤也不(🥪)可能凭空出(🕠)现弄出(chū )知行合一他的思想基础是什(shí )么

现在一般怀疑王阳明的成(📤)就是他佛道儒(🐍)三家(🏙)兼学的结果他的心学也组建(🚈)在儒家释家和道家(🕥)三家思想(📐)基(jī )础上的哲(🔸)学

朱熹(🌕)

王阳明的(de )心学是在陆(🌭)九(🦐)渊宋明理(⏲)学基础上有一(👩)种的(de )陆象山(⏮)先生主心即理说主张宇宙叶白(🃏)吾心(♊)吾心(xīn )即(📎)是宇(yǔ )宙对王阳明的(de )影响很小

朱(zhū )熹(🗡)表示异议(👡)格(👳)物致(zhì )知强调(🚕)怎么学习知识的重(🆕)(chóng )要性(🤞)以为(wéi )人的道德(⏬)水平(💺)是(shì )会随(💘)(suí )着(🍪)知(zhī(👕) )识的增长而增(⬛)长的(💕)那样的(de )说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才的人(rén )过多了而(📤)陆(lù )九渊强调什么明心学的目的(🚋)并不单本质(🛃)(zhì )只学知识完(😥)全是替做一个有道德的(de )人

在人(📢)的(🙌)心理(lǐ )和(hé )行(há(🌑)ng )为彼此间联系联(🗡)系上(🌉)朱熹(xī )怀疑(yí )心有人心与道(🕴)心之分道心是人(rén )心的主宰人心必(🎬)须(xū )给予(yǔ(💖) )道心的统领也就是(shì )心统性(xìng )情陆九渊认(⏳)为心是人的本质所在的位(🕛)置心(xīn )是理理就是(🕸)心而王守仁的心学(xué )特(tè )别强(qiáng )调心即是(🌊)理(lǐ )确实受了(🎐)陆九渊的影响所以才后世(🍙)(shì )也(yě )把他们总称为(wéi )陆王(wáng )

陆(🆘)九(🧡)(jiǔ )渊(🔈)

我不记得(dé )在(📴)哪见到(dà(🌗)o )过(🏩)(guò )一(yī(😇) )个故事王(🍐)(wáng )阳明青年时有一(💸)个(gè )和尚朋(péng )友喜欢与王阳明(🔇)说禅谈经论道某(🛡)日这位(🔽)和尚口占一(🚮)偈(jì )杯子扑落地响声明沥沥虚空(🗄)齑粉(🛰)(fě(🏉)n )也狂心当下息(🛤)

王阳明思索许久回(🔇)赠的偈(jì )语是(shì )春到花(huā )香处处(📑)秀山河大地是(shì(🎟) )如来从这里我们(🍩)(men )也(😖)可以猜(🌤)想青年时期的王(wáng )阳(🏣)明(🏴)就在认真思(🌖)索心(🔉)与道的(💔)联系而且他后来(lái )我(wǒ )们的心学(xué )很明(🖨)显(xiǎ(🍠)n )给予了佛家这些智慧的(🕹)(de )影(yǐ(✏)ng )响

六笑语的(🗨)一(yī )点感想

本文作者(📏)是(shì )一(🔍)位心(🛑)学的(📶)信仰(🛒)自己者也读(dú )过(🐀)阳明(⛲)先生(❔)的(🍉)大(🐢)作在本文作者很显然深(🏦)陷逆境的人(👭)如果(guǒ(🌯) )能(😐)可以排除一切困难彻底放弃世(🥘)俗的烦(😮)恼一(yī )心一路探索是是可以(yǐ )做到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想境(jìng )界(🆑)的

心学三圣雕(diāo )像(🗳)

从(🚌)历史上看这种(🏡)现象的例(lì(🆖) )子(zǐ )不胜(shèng )枚举从周文王被囚(💋)禁创作(🐫)(zuò )作品周易司马(mǎ(🗳) )迁牢中著史记孙(sū(🏌)n )膑受刑写兵法韩非(fēi )子(🤾)狱(yù )中(🐍)写说难他(㊙)们都(📗)是在逆境中完(🍳)成了思想(😅)的(🈸)升华阳(♟)明先(🔢)(xiān )生是古代公(🦃)认的圣贤在龙场(😽)驿这种艰(🥦)苦的环境中他是没(🐥)有击倒对方倒是在些(xiē(🌑) )修心创派(🗨)了(🛡)自己(🍗)的(de )思(👯)想体系(🔞)待(🚞)到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内(⛰)传播到了世界但知行合(😠)一依旧是(💰)他的(🎂)精髓

事实上(🤭)有人提(🎈)过心学是中国(🌘)(guó(👺) )古代成功学最佳的位(🏊)置(zhì(🕝) )指导思想21世纪将(🧡)会是(🏫)王阳明(😷)的世纪

参考资(🏧)料(📶)王阳(yáng )明年谱