(🥤)

• 1王(🗓)阳明(⬆)为什么会在龙场悟(wù )道

1王阳明为(wéi )什么会在龙场(📳)悟(wù )道

大明正(zhè(🌋)ng )德三年(niá(🍠)n )的一(yī(👽) )个春夜比较偏(🉑)僻的贵州龙场驿(yì )传他来(lái )了(🐴)一阵放(😲)声(shēng )大笑(xiào )这(🦔)(zhè )笑声(💓)出处一(yī )个三十六(liù )岁的中年(👶)大(🏨)叔(🐼)之口它有如一声(📨)惊雷划破夜空又宛如一个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了世(📉)人的心灵震颤(🥘)这(zhè )阵(📙)大(dà )笑在中国思(🦂)想史上全(quán )部土地极为重要地(dì(♌) )位和(hé )意(🎡)义的一个儒家思想(xiǎng )学派心学至此刚(gāng )刚诞生

心学(🛰)是什么为么是王阳明这种中年大叔(shū )首当(🧡)其冲(🚽)领(lǐng )悟出的(de )他是怎样参(🐨)悟进(jìn )去(🌄)的我们(♊)下面一一来探(tàn )讨探讨

一悟(😴)道前的王阳明

王阳明(👆)(míng )原名王守仁字伯(bó(🖨) )安(🗿)明(⛰)朝浙(zhè(👆) )江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于一个(gè )书香(🛠)世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳(yáng )明(🐐)却(👢)(què(🍦) )对科举没什么兴(🍫)(xìng )趣怀疑科举不(bú(⚫) )是第一等打紧事读书(shū )好的目的不(🌂)是什么(me )当(🖍)官(🥀)而(🖕)是做一个圣贤

在他生活(huó(👦) )的年代朱熹的理(💴)学(🌯)思想(🙎)已从属地位了中国三(sān )百多(🏢)年程朱(⛹)理学(xué )以为(wéi )万(wàn )物皆有天(tiān )理(🐥)所(🤯)谓物有相关连(😰)精粗(📤)一草一木皆具至(🆔)理这时的(🧕)王阳明这一点都是更加我相信的另外(🐬)亲自做了尝(cháng )试(shì )十五岁时他和朋(péng )友一(🎸)起坐对竹林苦思冥(🔁)想沉思竹(zhú )子的(de )来(🚥)龙去脉生长机理试图找寻竹子所(🦋)含着的道但是他(📅)的朋友不到三天(🕣)就(jiù )病到了他自己一定(😦)(dì(😱)ng )要坚持(💝)了(le )七天(😏)(tiān )而且(👓)(qiě )是没有(yǒu )能找到天理(lǐ )不(bú )但差一点(🌈)格(🖥)出了神经病

守仁龙场悟道

王(🤩)阳(🐮)(yáng )明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁(🌎)时又分别(🍰)并且过(guò )两次穷理(lǐ )的努力只不过结果(💳)是一(yī )样的什么也格不(🔼)(bú )进去(🔂)从此之后王守仁对(😖)尊(zūn )德性学说(shuō )出现了极高的怀疑他的格物(😾)实(👏)践那就是中国哲学史(🥣)上(shàng )著名的守仁格竹(zhú )

弘(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会试(🚣)中第中二甲(jiǎ )第七名(mí(🏕)ng )进士授(shòu )兵(bīng )部主事(🛒)几年后(♌)明孝宗(🏉)(zōng )崩逝(shì )登(dēng )基的正德皇帝宠信以刘(🌸)瑾为(🤞)首者的(🧣)宦(huàn )官集团实行(háng )特务统治刘瑾权势(🗞)臭烘烘一手御使了内阁内阁首(🏹)辅(fǔ )焦芳奏事(👏)(shì )的奏(👆)折都要准(🏚)备两(liǎng )份(fèn )一份给皇帝(🔙)(dì )一份给刘(liú )瑾(📧)这个太监头子但完成任务了(🥩)立(🐗)皇帝的(de )外号形成了一手包天(🍿)的(de )政治局面

刘(liú )谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽(huī )等人上(🃏)奏朝廷武宗(zōng )要求(🧘)严惩(🔌)不贷刘瑾但(🎁)被刘瑾矫(🎡)诏(🚇)抓入大牢(láo )

刚正不阿的王(😨)(wáng )守仁(💍)丝毫不理会(⏱)自(🧐)己的安(🎓)危(🐍)上奏(zòu )力辩(bià(🌮)n )但是他的奏章根本起(qǐ )不(🏋)(bú )到什么(🍈)好(💨)作用刘瑾(⛪)将与自己为(😫)敌(🥫)的王守仁打(🔈)了四十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州(🏝)(zhōu )龙(🍱)场(🐲)驿因此(😥)在路上还(😚)几次派人(🕤)去想暗杀(⏱)王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自(🐄)杀的伪现场才难以逃(🥨)脱刺客回(🛷)到贵(🕚)州

二龙场驿是个什么(me )地(🔭)方

被贬谪坐落今(🌊)天的(de )贵州省修文(🆑)县(🗑)(xiàn )境(🌑)内在(zài )当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无(💲)三(sān )日晴(👄)地无(🦂)三里平人无三分银(yín )是(📛)(shì )一个就没农田(tián )过的远古时期(🚌)之地(🈳)漫(🚬)山遍(🛫)野(🌽)毒(🛣)虫猛兽(💾)瘅疬划地为王又兼且周边是(🐪)(shì )少数民族同胞语言不(📅)通缺(quē )衣(yī(🍡) )少粮条件十(🌮)(shí )分(⭐)艰(❤)苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中(📪)具体(🅱)描述过这种地(dì )方始(📼)(shǐ )予至无(🚜)室(⌛)以止能(😄)居(🎋)丛棘(📳)与在迁于东(⚪)峰就(㊙)石穴(🎀)而居之又(yòu )阴以湿连(lián )住(👩)的(de )地方都就没在这里(lǐ )王(wá(🐏)ng )守(shǒ(🤘)u )仁(⚪)根本(běn )不会又不是有什么朝(🌱)廷官(🙊)员了只(💙)是过着(🤖)和野人一(🎗)(yī )样(yàng )的(de )生(👭)活(huó )他亲自来犁地有(🚇)时采野菜度(dù )日得了病也(🛃)是(🐦)没(🦋)有药(yào )只有靠当地的巫师跳大神治疗(liáo )

在(zà(🚕)i )这种离(🤜)开故乡远(🐹)远离开熟悉(🚱)的城市生(shēng )活(huó )的地(dì )方王守仁对家人对(📊)朋友的(🆔)思念(🍅)与日俱增可是他最掀心的是国(🏸)事是(🍍)朝政(zhèng )的糜烂但(🆚)是他(🐖)又(⛴)帮不上(shà(🥜)ng )忙(máng )这样的痛苦让(ràng )他溪水清一跌照我(⛓)白(🚪)发(🌘)生了什(🍣)么(me )他忧(yōu )虑韶光易逝(👤)忧虑渺渺百年(🍩)内(⏭)(nèi )吾(wú )道终何成

恰恰这个苦难历练(🎱)了王(👎)守仁的意(🥚)志(zhì )让他看透了富贵如(🆎)尘沙(🐪)浮名亦柳絮他在这(⏩)样的(de )逆境空间中仍旧坚持两(👉)个月自己的求道(👂)之(🥄)路(🎭)深入(〰)天(tiān )理之(🧟)路(lù(♋) )

三(sā(😨)n )王阳(📗)明如何(hé )悟出的(🎹)道

王阳明悟得的过程颇具英雄王(wáng )座性

据(jù(🕝) )王阳(💽)明(🏚)年谱记(🥖)载他在龙场驿中日夜端(🛸)居(〽)澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞(🧗)扬扬始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求(🏬)理于事物者(🔍)误也乃以默记五经之言而证之(🥛)俱完全吻(🔭)合显然这日(🧖)积月(🌧)累的探索求(qiú )知再(🎯)次完成了量变到质变的(de )过程(🏄)(chéng )的过程(ché(🚮)ng )修心的关键就(🥈)是想明白了了(le )其(🦍)中的奥(👒)妙(❄)这种悟(wù )是可以剧烈人的一(😈)生(🤤)也这个(gè )可以在某一个瞬间(😀)而(🚗)王守仁的领悟就发(🖥)生在那一刹那

关与他的悟(💨)道王阳明年谱是(shì )这样记载的忽中(🤔)夜京山恪(💙)物石轩之(😵)旨(💽)寤寐中若有语(🚯)人之者(🍺)禁不(🚥)住呼跃从者皆(jiē )惊(🚩)始知圣人之道吾性安于向之求理(🍽)于事物者(zhě )误也他好似一只(zhī(🚒) )虫子再次(✏)冲破了那一些缠绕他(😲)的茧化蝶而出(🥎)数百年间默记五经(jīng )之言(yán )证之(📆)莫不完(wá(👤)n )全吻合这就是(🐊)思想史上空前著名(🖤)的龙场悟(🎰)(wù(🏠) )道

四王(➗)(wáng )阳明悟(wù(🈚) )出的道(dào )是什(🌰)么

阳明(🙀)心学的理论核心(xīn )也就是龙场领悟(wù )出的道的内容(🚔)说站了(🙉)起来很简单(㊙)啊就(📏)四句话无(😚)善无恶心之体有善(🀄)(shà(🚚)n )有(⛹)恶意之动知善知恶是良知为善(🍁)去恶是(shì )穷(🌜)理

阳明(🤨)(míng )悟(🤚)(wù )得处

王守仁(🏹)(rén )怀疑人的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨(yǔ )露雷日(rì )月星辰禽(qí(🌆)n )兽(shòu )草(🔟)木山川土石与人原只一(🌂)体(🔸)故五(📿)谷(😵)(gǔ )禽兽之类皆可以(yǐ(🍀) )养(🐵)人药石(😁)之(⌛)(zhī )类皆可以疗疾只(zhī )为同此(cǐ )一气故能相通良(liáng )知天(💞)理心之本(🖼)体(😾)(tǐ(🐖) )本来那是如如不动无善(🏖)无恶非善非恶的但是人(rén )在(💱)有所不同的情景下却(què(😰) )有善意善行故意恶行(➗)好(🏺)人也(🏥)很有可能(néng )在这个(📚)特(🚟)定的事件的(😠)情景下做(😴)出决定恶(🤼)(è )事坏人也(yě )许也做过好事

一(yī )个人(rén )要是(shì(🌳) )不能(néng )对的地分辨善和恶把恶拿出来善(🙊)把(bǎ )善只不过是恶那么他(🈳)(tā )的良知也会又(🎐)出现(🗃)错误此时的心已(yǐ )经被私心和物(🦁)欲掩没了(le )所(suǒ(🥁) )以我人要很努力(lì )使自己的(🙂)心(🎄)回到无善无恶(🈷)的(de )状态才(cái )能有(🎪)错误的的良知才能错误的的穷(🛋)理(📣)

阳明心学这个(🍄)(gè(⛄) )可以胜知(❣)行合一三个字简洁的语言也应该是现(💪)在说的知行(🔽)合一致(zhì )良知应该(gāi )是去恶为善那(nà )是存天理(🛠)(lǐ )灭人欲所(🛥)以(➖)(yǐ )王阳明自己总(💟)结道诚(chéng )意正(🚊)心是学问(🚯)大头(tóu )脑是圣人教(🕶)人第(🚹)一(🐂)义(🎳)致良知三字真(🧓)圣门(mén )不立(lì(🌂) )文(wén )字吾一(yī )生(🦔)所遇讲学只(🎎)不(bú )过致(❇)良(liáng )知三字

五为什么(🧤)(me )只有(🔞)王阳明能(❣)悟(🛁)出道(🎋)

一种(🧚)思想流派不可能是在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明(👶)这样的大贤也不(🌇)可能(😮)凭(🤛)空出现弄出知(zhī )行合一(🤰)他的(🚗)思想基础是什么

现在一般怀(📒)疑王阳明(mí(💚)ng )的成就是他佛(🤫)道儒三家兼学的结果他(tā )的心(🌇)学也组(🎨)建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明(míng )的心学(🔅)(xué )是(🤴)在(😧)陆九渊宋明理学基础(chǔ )上有(yǒu )一种的陆象山(shān )先生主心即理说主张宇(🍢)宙叶白吾(⛰)心吾心即(🐺)是宇(🍪)宙对(🍞)王阳明的(🚕)影响很小

朱熹表示异议格(💋)物致知(🗄)(zhī )强调怎么(me )学习(🌴)知识的重(🐾)要性以为人的(💛)道(🥃)德(🈺)水(shuǐ )平是会随着知(🐸)识的增长而增长的那样(🥈)的说法(📫)(fǎ )小编本人不(bú )质(👙)疑历史上有才的(🔸)人过多了而陆(🎙)九渊强调什么(🤽)(me )明心(👗)学的目的并不单本质(🍨)只学(xué )知识完(👏)全是替(🐩)做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(🕔)心(😚)与(🈚)道心之分道心是人心的主宰人(rén )心必须给予(🦖)道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是(✌)人的本质所(🎩)在的位(wèi )置心是理理就(jiù )是心而王守仁的(♍)心学特别强(🌗)调心即(jí )是理确实受(shòu )了(🖲)陆九渊(👖)的影响(🎿)所以才(cái )后(📙)世(🚪)(shì )也把他们总称为陆王

陆九(💑)渊

我不记得在哪见到过(⛹)一个故事王阳明青年(♟)时(🕗)有一个和(⛽)尚朋友喜欢与王阳明(📖)说(⛸)禅谈经论(🚛)道某日(📹)这位和尚口(kǒu )占一偈杯子扑落(🐊)地响(🐌)声明沥(🏂)沥虚空齑(jī )粉也狂心(🥣)当下息

王(wáng )阳(📛)明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们(🦈)也可以猜想(🐱)青年时(⏳)(shí )期的王阳明就在认真思索心与道的联系而(🧚)且(🏛)他后(hò(📤)u )来我们的心(xīn )学(🦓)很(hě(🤮)n )明显给予(🔩)(yǔ )了(le )佛家这些智慧的影(yǐng )响(xiǎng )

六(🐓)笑语(yǔ )的(😑)一点感(🌟)想(xiǎng )

本文作者是一位心学的信仰自己者(💫)也读过阳明(🧡)先生的大作在本文作(🚘)者(☝)很(🛎)显然深陷逆境的(🏠)人如果能可以(😫)排除一(yī )切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(🆗)探索(🔁)是是可(💈)以做(🧢)到彻(chè )悟(🛄)提升(🖇)一个更高(gā(🍾)o )一级的思想(🍛)境(jìng )界的

心学(☔)三圣(🌫)雕(♐)像

从历史(⛓)上看这种(zhǒng )现(🧚)象的例子(🕹)不胜枚(🆙)举从(🚉)周文(wén )王被(🧚)囚禁创(chuàng )作作(🗜)品周易司马(mǎ )迁牢中著史(🎦)记孙膑受(🕜)刑(xíng )写兵法韩非(fēi )子狱中写说难他们都(⚾)是在逆境中(🙅)完成(🎑)了(🌓)(le )思想的升华(huá )阳明(míng )先生是(😒)古代公认(🎼)的(de )圣贤在(🏸)龙场驿这种艰苦的环(😜)(huán )境(jì(🤧)ng )中他是(🔋)没有击(jī )倒对方(fāng )倒是在些修心(xīn )创派了(🌷)自己的思(🔵)想体(🌃)系待到今天他的心学无法形成(🥢)了那里(🐶)流派甚至还国内传(chuán )播到了世界但知行合一依旧是他的(de )精髓

事实上有人提过心(xīn )学是中(🐆)国古(gǔ )代成功学最(⛸)佳的位置指(🎮)导思想(🧢)(xiǎ(🤳)ng )21世纪(🙆)将会(huì )是(shì )王阳明的(de )世纪

参考(💃)资料(liào )王阳明年谱