(🎿)为什么(🔭)我(wǒ )看(⌚)多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中(🧛)国起点网文和日本轻(🚯)小说是(shì )有不(🈳)大区别的起点(diǎ(🌨)n )网(☔)文大(dà )都按(🥫)(àn )结构第(dì )三人称(🐇)描述(shù )人物刻(kè )画上主(zhǔ )角才是重(chóng )点这对配角(🗝)而不有过多过分注意(🔌)剧情基(⛰)本是(🎬)主角的独角戏
轻小说则是而是对配角的(🔒)刻划的笔墨甚至还比主角还多(duō )重(📀)点(diǎn )是妹子(😻)描绘出(chū )来比较(🍂)比(bǐ )较很(🔮)可爱日本轻(🦗)小(😭)说(shuō )漫画(huà )动(dòng )漫(👌)这三个元(yuán )素(🍳)紧密相连近(🔥)似所谓的(🔡)的宅文化(🚪)虽然在中国换取广泛能传(chuán )播但(🍐)国(🏢)内传播那(nà )就太远(yuǎn )的
结果(😿)不绝对(👝)(duì )好看还是(🔭)看个(🦎)人有些人就(jiù )是喜(🗽)欢动漫(màn )呀(ya )有些人就(🕶)喜(xǐ(🏘) )欢(🐤)网(wǎng )文反正萝(🛏)卜(⚫)青菜(cài )各有不爱(🦈)吧
神(🦋)话故事大(dà(🆗) )都以人物形象(🏁)的塑造偏(📷)于这些(💁)个(🖌)形象也不(bú )全是(shì )凭空出现臆(🦈)(yì(🌥) )想基本都都站稳脚步于现实是(🍁)应当时(shí(❗) )社会(🍩)的需求(qiú )产生(🧠)的(🐁)既(🐳)已设计和实(🔮)现信仰又能(néng )能够体现(⏳)出人(rén )们对(duì )未来的追求和向往的确神话故事中(🧖)去塑造进(✡)去的人物是(shì )如(rú(👶) )此美好(🌒)期望过的(🗽)化身他(🎶)的(de )意义本质能(👿)振奋(🎬)振(zhèn )奋人心是民族精神(🌝)的(🤧)源头和(🎢)象征(✨)卡巴(bā )内尔作品堕落天(🏑)使
我(🤥)们在(zài )阅读古(gǔ )典的神(💠)话和神话的(de )时候能感应到故(gù )事中传(chuán )信的莫名的精(jī(🍏)ng )神力量(lià(🌘)ng )那是一种(zhǒng )凝(🛣)视人性而换取的审美价值是一(🏓)种(🅿)美(🌀)的典范而现在艺术家(📷)不但能感觉得到(dào )故事(🤞)中那种浓烈的审美(mě(🍺)i )价值一般(bān )说来(📥)更衷(🤓)于(♿)借助(zhù )于古典的神话传说题材表现出他们对人类对(🏐)世界的认(rèn )识
鲁本(🐒)斯作(🗺)品酒醉的酒神
艺(yì )术(🍇)家从构思情节和(🐊)形(xí(🈸)ng )象再(zà(🕦)i )塑(🔪)造的专业(yè )角度出发到达加入到自身对故(gù )事精神(🎟)理(🚒)(lǐ )念(niàn )的提炼(liàn )与感悟(wù )接着显现出出全新的故事情节与人物(wù )形象能(🕍)将(⌚)故事中(🌴)的精(🕙)神理念以绘画的形式充分展现在观者(zhě(🦀) )眼前一方面是就(😽)是为了表达自己对美(měi )的典范的理(lǐ(🏭) )解另(lìng )一方面(miàn )是目的是(❓)向观(🎅)者诠释(🎃)美(🐱)的(🥠)典范的深意的或(🌷)圣经中有关人(🤼)(rén )类(lè(🚥)i )起源(🙊)的(🥣)故事(🎦)不断地(➡)被艺(🐙)术家发热发(fā )冷手工绘制而且五色缤纷神祗(🏪)人物更(❣)是以完全不(bú )同的(💖)被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造(❤)(zào )亚(🖊)当为(👳)遵守平台(tá(🐛)i )管理(lǐ )规则画面已做(zuò )去处(🛃)理仅作示例之用就是喜欢的(🛥)可(😡)自身(👌)去寻找(🌥)完整作品欣赏
关于(⛷)古典的神(🐥)话传(chuán )说的美术(👗)(shù )创作要注意(yì(🎫) )分为两(liǎ(🏦)ng )类一类是直接(🔃)取(🆗)材丰(fēng )富(🐰)于神话和故(gù )事传(😬)说中的情节与人物形象另(😻)一类是以(yǐ )故事中的情节与人物形象为原型参加创作(💾)者(📡)(zhě )自己(🗣)的创作意图通(🛐)过(📫)自禁想(🍤)像这些美术作品的创作受到(🤖)了(🏗)中国风(fēng )神话传说(🤯)的(de )影响具高(🥠)恐怖的写实特征能自(❇)然地表显出故事中的美感更能(néng )怎(zěn )样表达(🔺)对爱美和胜利的追(📏)求(qiú )
卡拉瓦(👼)乔(qiáo )作品圣马太殉难(🍆)
绘画艺术一直以来都十分如此重视文(👽)化内涵的融入崇尚(shàng )文(💂)化精(🏒)神(📶)的传承(chéng )神话传(chuán )说是先(🥉)民(mín )生活经验的总结范围涵盖了自然与人文(📮)每(měi )个方面它(⭐)不(bú )光(😊)请解释(🍉)了(💛)(le )人类文明的缘(🔳)起(🥥)还(hái )预估了人类的未来这两者(😘)之间的(🌆)凝炼是社(🎈)会发展(🍺)的必然结果对后(🤦)世的发展进步本身启迪和教育意(yì )义
安格尔作品圣(🛥)桑福里安殉难
不同的视(shì(🙇) )角高速(🚐)连(lián )接(🌑)的视界(jiè )我(🏼)是(shì )魔韵感(💙)谢各位同道互动查哈(hā )交(🎶)流
波提切利是文艺(🥐)复(🈳)兴早期的画家(💏)
由于在文(❕)艺复兴早(zǎo )期而油(yóu )画还(🏾)未发展起来到晚(wǎn )熟(🤲)时期所以(yǐ )才画家(jiā )波提切利(lì )擅长(📥)蛋彩画创作
一答话波提(tí(🦇) )切(🐂)利(👧)我们不得不惠普的起他的两幅(🎄)名(🎈)画作品维纳斯的(🅾)诞生和春
对此名(🅰)画作品(💉)维(😑)纳(👦)斯的诞生波提切(❔)利(🏹)唯一一个冲上基督教的禁忌大(🦒)方描绘女性(xìng )裸体
在之前的绘画艺(yì )术虚无(wú )飘(🎤)渺的肉体(😽)一直(zhí )在陷入沉睡在波提切(🥗)(qiē(📘) )利画笔(🆙)下的维纳斯赋予生(😴)命都是(shì )假的的肉身(shēn )存在的意义(⏩)成功(gōng )复兴了古(🤛)希腊人体雕(😝)塑对有血(👑)有肉的人(🐅)体(🧙)(tǐ )的(de )推崇
这(👏)对作品(💥)春仿似(⛲)吉兆一(🙌)个(🙂)全新的(de )艺(💨)术时代的苏醒和(😺)来(🚁)(lá(🦊)i )到这(🐿)里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅(🥒)作(👭)品(pǐn )维纳斯和战(📏)神
维(🤩)纳(🔟)斯这位(wè(🎲)i )爱与美的女神一直是西方油画(🐝)中的(💗)(de )常客这对她花(huā )心(🎍)滥(🐊)情流(liú )连花丛的(🌱)极为丰富情史一(😴)直(🦍)是西(xī )方美术史上画家(jiā )们一(🥘)齐(😲)所创作的灵感素材
维纳斯不(bú )少情人战神仅是其中(zhōng )一个
这样是(🏕)(shì )对画家波提(tí )切利的蛋(🚓)彩画作(🎬)品维纳斯和战神(🔪)个人浅显的解释画面的构图(⤵)很均衡沉着稳重
相对(🚠)于画中布局维(🌴)纳斯(🌘)和战(zhàn )神的布局安排(pái )个人粗浅的(🦎)理解是(😵)区分了对(😐)称式(🔶)的构图(tú )画中维纳斯(🦔)和战(📖)神的(de )姿势大概(🥞)相同(tóng )其细微(👳)的(de )动作差别打破了(le )对称式构图的呆板和单(✔)调
画(🔏)中的(🤠)维(🍌)纳(nà(🕦) )斯安坐双(🔇)眼迷(😟)恋有神(😓)(shé(🌓)n )地望着睡(shuì )得(dé )香甜的战(zhàn )神战神半(🎼)裸着(🏟)身体神情安祥恬美(měi )地陷入沉睡哪怕是身(🈴)边(🔫)的半兽(shòu )人穿他的铠甲在(zài )他耳边吹(chuī )号角(⚽)他依然沉睡了(🕰)不醒
战神不过是饱(bǎo )含生性好斗屠杀的战争的象(xiàng )征只不过(guò )一旦陷入(🖋)爱情在(🦀)爱人身(shē(🕯)n )前就卸下了自己(jǐ )的(🏛)全(quán )副武装拔去了(🔃)战争(🔄)中的暴力和屠(💀)杀都变成(👡)一个平静安详安谧安(ān )静(♈)入(🧞)睡的凡人(🃏)享受安(😘)睡(👊)时的平(🐺)和只能证明爱情(qíng )能(🙃)征(🖖)服了(🔎)一切
波(🆚)提切利的作品维(wé(✌)i )纳斯(sī )和战神充分展(🐁)露(🎛)出了(le )画家推崇的世俗的意义
对于波提切利(🦍)的作(💋)品维(wé(🚂)i )纳斯和战神(👇)(shé(🏞)n )是蛋彩画(huà )透明柔和的淡雅(🕹)(yǎ )唯美(⏭)的画(🍤)面效果(🥄)波提(🌵)切利塑造画中(zhōng )维纳斯和战神的形体(🏝)时如同(👀)画维纳斯(sī )的诞生中的维纳斯一样区(qū )分了线(✔)条造(🍣)型塑(🖱)造形体轮廓展示出蛋彩画(🤽)设计装饰的艺术(shù )风(👼)格
回(huí(🌜) )答我一切就绪(🐃)
我是艺术狂人从事少儿(ér )美术教(🥄)育(yù )如有美(🎈)(měi )术美(🚝)术教育(🎪)的疑问(😏)希望能(néng )私(🌶)信给我(wǒ )