欲海花电影完整版先锋



• 1关(🌡)于艾(🚞)略特的荒原谁能给分析一(🔊)(yī )下女(🔬)巫s

1关于艾略(luè )特(tè )的荒原(💉)谁能(néng )给分析一(😪)下(🍮)女(⚓)巫s

艾(💿)略(🏛)特(🚽)18881965原籍美(🕺)国后加(jiā )入英国国籍是后期(qī(🗳) )象征主义文学大的的(🙆)代(🎞)(dài )表都(🦖)是西方现代主(⛓)义文学最(🏥)有影响(✅)的(🐬)诗人和评论家1949年(nián )因对当代(dài )诗歌作(zuò )出的(de )贡献(🕡)和(🙏)所起的先锋(➿)作用获(huò )诺贝尔文学奖英王(🎱)劳(👼)绩勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒(🥏)原19091935荒(🤗)(huā(😚)ng )原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的(💩)诗集是艾略特最著名(🐨)的诗作之(zhī(🧘) )一(📆)这首(shǒu )诗以象征主义(💷)(yì )的手(shǒu )法写(💐)资产阶级上流社会的(😻)一个(🕡)中年(🦗)人在告白途中关系错综复杂的(de )矛盾(⭐)心(🦇)(xīn )理故此(📓)来怎样表达世纪初一部分人(🤤)对中国(📇)古代文明的(de )幻灭(🥡)感(👏)借普鲁弗洛克这(♿)一带象征意(🚞)义的人物形象论(lùn )述当(Ⓜ)时普(💴)片未(wèi )知的精神(🧐)(shén )上的病态(tài )四(🔥)个四重奏(zòu )是艾略特晚(📛)期(📻)(qī )的代(✴)表作饱含了(le )宗教和哲学的冥(míng )想抒(😪)发胸臆(🌬)对时间的空(⏱)幻感和幻(huàn )灭感夸耀(💖)基督教的宗教(🛀)原(🧔)罪(🛣)说(💩)大力鼓吹(chuī(📹) )只有禁欲赎罪才能解值灵魂(🧤)的解(jiě(🏇) )放这首诗被以为(📉)是艾(🐼)略特(🎓)在艺术上登峰造极之(zhī )作长诗(shī )诗集(㊗)1922是艾略(🗯)特的(🍒)(de )代表作(⛸)除诗歌外艾略特另外(🚋)一(yī )些(xiē(💞) )诗剧传世最著名的是(🐓)(shì )普鲁弗洛克(♟)的情歌

艾略(🗒)特是英美新当面批(💄)评派的奠基人之一被称(chēng )做中国古(gǔ )代(🛰)(dà(🕴)i )文(♒)学批评大师他早(zǎo )年提议的(💿)创作和批评的非个人化理论(lùn )对现代(✊)文学(🎓)有一种了比较大的(🐅)影(💻)响它(tā )的基本(běn )是内(💚)容是生活与(⛰)艺术肯定不(💆)(bú(💵) )能等(🙌)同它们之间(jiān )有(🀄)不可(kě )逾越(🌴)的界(🐂)限并且作家(jiā )的个(👇)人感情(🈸)经验需要(yà(🌄)o )当经过非(💳)个人化的过程将个人(rén )的(de )情(🥞)绪(♿)改变(🧓)为宇(🤬)宙性艺术(🎪)性情绪(😓)才能(😖)(néng )直接(☝)进入文(🥃)学(xué )作(zuò )品(🌺)艾(ài )略(🔝)特(💚)的通常批评论(lùn )蓍有四个四(😡)(sì )重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的(😅)凶杀案1923

艾略特的(⭐)政治观宗教(🎽)观和文(🔖)化主张是(⬛)不(bú )可违背历史潮流的他(🚝)一贯主张(zhāng )以(✋)宗教为政治文化的中(💆)心实(shí )际教会(🥜)来管理呀国家空气传播文化最(zuì )终达到拯(zhěng )救西方(🔽)的在现代文明艾略特世界观的(🥞)偏(piān )颇倒(🕘)致了他诗(🚤)歌内(😡)容(🏣)的谬(💰)误

传统与个人(🎶)才能是(🈷)像现代(🏳)英美诗歌(🚯)的(de )里程(🕤)碑(⏲)是象征(🚜)主义(yì )文学中最(📨)有代(❄)表(biǎo )性(🏴)的作(📆)(zuò )品是艾(👭)略(🐸)特的名动天下作和影响最深远的作品

第(👪)一章玄学派诗人(ré(🕎)n )将西方社会描画为(🏨)万物(🚶)萧(🍿)(xiāo )瑟生机幽冥(mí(🚮)ng )的荒(🚋)原起(📢)首几(🐸)句(🥥)便透露(lù )出出(🧦)诗人深深的痛苦(kǔ(🦐) )和无(wú )尽(⏪)的(😣)的失(shī )望和悲哀春天(📹)此刻该大(dà )地回暖生机盎然而在诗(🕶)人的笔下古代和现代文(wé(🤜)n )明的象征伦敦更是一片枯萎的(🛶)荒原在这没(méi )有气恼的栖息于之所人不生(✔)不死(🎹)虽生犹(😘)死心中(zhō(🐘)ng )只有虚幻和绝(jué )望眼前(qiá(🛠)n )的世界只(🍷)肆意横行(😡)着(🥀)海一(🍖)样的情欲在(🈵)这难以形容的现实中充斥着市(👪)侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云浓的化不(🗜)(bú )开地罩在了西方世界的(😎)上空人们在浑浑噩噩空间中(♏)走到死亡诗人把再现实社(🎩)会诗说地狱现代(😫)人视为还没有灵魂(🔻)的幽灵(líng )

第二章批评(🤳)的功(gō(⛴)ng )能用维吉尔的荒原奥维德的死者(🌞)(zhě )的葬仪和莎士比(🏰)亚(yà )的对(duì )弈这些个(⬇)作品中直接描写的(👯)上(shàng )流社会(huì(📵) )男女的淫欲和罪恶与(🏸)再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(👺)线条清(🏟)晰外在表现精神枯萎(🕉)(wěi )凋谢(xiè )道德甘愿堕落(🕐)的(✌)像现(🏅)代生活物别(🐆)出伊尼特中翡绿(🤑)眉拉被(bèi )国(guó(👃) )王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句(🐂)自然使力地(dì )怎样表(🕙)达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗(🏊)征(🥑)(zhēng )着现(xiàn )代人的(de )勾(🤧)心(👵)(xīn )斗(🏅)角用古代的暴行和古(🔏)(gǔ )代和现代的(🕖)罪恶(🍜)相比较(jiào )比(🎚)较艾略特(⭕)认(🖍)为现代(👹)人反复重复着(💟)古代的人罪恶世(🚑)界贪恋兽欲人(🌸)们(🐋)成了毫无人性的行(háng )尸(shī )走肉说他们(🐘)是(👀)在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🎨)(tóu )都(🍅)丢得凶(📘)(xiōng )光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞(💹)歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽行(háng )刺眼的(🔫)(de )月(yuè )光下母(mǔ )女登俩干(gà(🦅)n )着卖淫行径(🌩)昏黄的浓(💕)(nóng )雾中商人(rén )为金(🕹)(jīn )钱而急驰精神(🙈)空虚的青年(📘)男女在苟合(♎)中被(🦋)打发光阴人们寻欢(🈚)作乐后(hòu )留(liú(🥕) )下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然(🖱)的泰晤土河在诗人看样(🎪)子情欲之火(🌍)毁(👟)灭了人性(xìng )也(yě )瞬间毁(huǐ )灭了大自(zì )然导致了这种(🐰)化为灰(😣)烬和(hé )无踪联(🙂)结在一起的现(🛑)实他(tā )向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚(🌽)尽(🔱)物(🐴)的火来扫尽情欲拯救人(🤙)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第(🥍)四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉(🌓)通(tōng )共只能10行(🐲)行行都(🔉)是(🚼)含(hán )义深刻的象征有(🌋)人说它象征的(✂)内容抵(🦎)得过但(dàn )丁(❤)的一部变(bià(✋)n )形记人在欲海中已(🐌)经死(sǐ )去已经死(🕯)去后彻底忘(🚂)掉生前(qián )的一切让(rà(🍮)ng )他静静(🍜)的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特(🏐)笔下的(🥥)海应是情欲的象征(zhēng )它夺(duó )回来人的生命又(yòu )是炼狱它让人(🙂)认(👙)清自己生前(♑)的(👹)(de )罪恶事实上艾略特(🔼)是要(yào )现(🦗)代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(🌦)五章火诫原(yuán )先返回(🚐)到欧洲是一(yī )片干旱(hàn )的荒原这一主题诗(🙊)(shī )的(🎍)起(qǐ )首(💾)用耶(yē )稣被钉(🧗)入(rù )在十字架上(🕒)来象征信(xìn )仰理想崇高的精(🗄)神(📅)(shén )追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人认为(wéi )从此(💶)欧洲便(🎱)成了(🤒)一片可怖的荒原人(rén )们(🎊)渴求着保住小(🔟)命(🌿)的水盼着救(👂)世主的出现热(✅)切盼望(🔏)世(🔑)界的(de )复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡的典故写了耶(yē )稣复活(huó )后的身影然而(ér )基(jī )督不曾重(🎷)临却(♎)听到了惊天(🥣)动地(⏭)的(de )声巨响革命的象征艾略特(tè )把(bǎ )社会(🎑)(huì )主义革命(mìng )纳入人类的(🎈)一场灾难(nán )到最后(hòu )诗(🔋)人借雷霆的话(📪)告诫人们要(🐰)施舍可怜同情(🌨)克制皈依佛教宗(zōng )教(jiāo )那样大(🚸)地才会复苏人们才分远(🎓)离了不死不活的处境我得到紫钻(😾)的宁静

枯死的荒(huāng )原(yuán )俗(🏩)不可耐丑恶(è )虽生犹(🗂)死的(🧛)人们复活(🐙)一(📡)次的(🍊)希(xī )望才(cái )是一条主线刺穿了(😡)全(🐡)诗(🐹)阴寒朦胧的画面深沉(🌂)地态度(dù )了(♐)(le )人欲横(héng )渡精神堕(🥠)落(🆔)道德沦丧生活(🍲)卑鄙龌(🐏)龊委琐丑(🐫)恶黑暗地的西方社(shè(🐒) )会的其实面(🍓)貌去(🍍)传(🧔)(chuán )达出第一(🉐)次世(shì )界大战后(🐏)(hòu )西方人对世界对现(xiàn )实的(🐴)(de )厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(🏧)(yī )代人的(🍡)精神病态和(👝)精(jī(🕠)ng )神危(wēi )机最终达到否(fǒu )定(🚍)了古代(🗞)和现代(😐)西方文(wén )明同时诗(shī )歌把(bǎ(💃) )西方社(🎱)会(huì )的(🏮)堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢复(fù )宗教精神(👮)当作(🚯)拯救(🔬)他们西方(🛄)世界拯救自(zì(⛪) )己现(🎎)(xiàn )代人的灵丹妙(🚈)药上级主管部(💲)门(❔)出艾略特思(🏫)想上的古板守旧和(👚)反革命

炼狱在艺术上的成(🏖)就远远超过中国(🐤)古代派的(de )别的(🍴)(de )诗(shī )作是一首(shǒu )具备借(jiè )鉴吸收价值值得(dé )认出来(👘)认真分析研究的(✴)杰(jié )作(zuò )这首(🧓)抒情长(zhǎng )诗风(🔜)格多样表现(🛌)手法不拘一(🥈)格柔和了(le )象(xià(🍡)ng )征主义(yì )意象主(🤬)义和(✏)(hé )玄学(🐥)派的一些特点(🐦)诗中(zhōng )陈述(shù(⏰) )与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(🔖)圣(🧔)庄(🛸)严精致典雅(⏯)的诗句滑稽(🍽)可笑可哂(📹)的市井俗语(🍜)相互(🤶)纠缠穿插为五彩缤纷的(🚂)景象(🍩)大量的典(diǎn )故作者摘录(lù )36个作家56部作品和(🚹)6种(💭)外(🎢)文比喻(🦖)委婉的表达联(lián )想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠(🚴)(dié )加过时(🌇)空交(👵)错等(👇)现代诗歌表现手(🔵)段诗(🥐)人为了纯(👁)熟他甚至直说按(🤦)结构了喻(📣)示(shì )里套象征神话里面套神话神话和(🌠)现实缠(chán )绕历史与现实(🥂)杂柔疏(shū )与密融(🎊)汇的手法也(🦆)(yě )让诗歌(🐁)垂(chuí )直距(🏵)离的抽象化哲(🔷)理化有机(💍)地统一(😆)(yī )起来极大(🛫)地十分丰富了诗(🏺)歌(♊)的(de )表(biǎo )现手段拓宽思维了诗(🏑)歌的思(❔)想内(🚜)容雷(lé(😐)i )霆(tíng )的话在艺术表(🐍)现(🌰)上的不足(zú )是用(🕹)典(📤)故太(tài )多且想像(🔰)之中(🔄)联想(xiǎng )和明显的暗(àn )示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨(🎢)(biàn )使(shǐ )一般读者望而止步若无(💝)艾略(🚄)特(🌍)自己(🏰)再(💚)(zài )加(jiā )的50多条注解许多地方都无(🤚)(wú )法懂得(📷)

充当西方现代主义(yì )的第一(yī )个流派(pài )后期象(xiàng )征主义对文学的发展是有(yǒu )独有贡献的它(tā )在艺术上(🤺)的凭空(kō(💒)ng )创造(🌮)新开拓所到(dào )得的成功经(🛠)验丰富了诗歌的表现(🍛)手(shǒ(🔙)u )段增加(🙈)(jiā(🐐) )了诗歌的艺术(🤴)感染(🌍)力(🈶)会(👯)影响了现代主义的(🧛)单(🧣)独的流(liú )派象征主义作家下大(🌒)(dà(👵) )力表现内心世界也对文(😸)学领域的拓展可是(🗓)象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现(👚)形(xíng )式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内(❣)(nèi )容上(💩)表现出去(💬)的悲观(👢)主义宗教神秘(mì(🏌) )主义和反动倒退的社会(🆒)主张则是应绝对否定的