为什么我看多了总感觉网文特别是(🛥)(shì )玄幻和修炼
中国起点网(wǎng )文和日本(🌙)轻(🍬)小说是有不(🆕)大区别的起点网(🛥)文大都按结构第(🈂)三(sān )人(🤓)称(🌴)描述人(⚫)物刻画上(shàng )主角才是重点(🥎)这对配角而不(🚓)有过多(duō(🚥) )过分注意剧(jù(📩) )情基本是主角的独角戏
轻小说则是而是对配角(🅰)的刻(❣)(kè )划的笔墨(🦑)甚至还比主角还多重点是妹子(zǐ )描绘出来比(bǐ )较比较很(hěn )可爱日本轻小(✝)说漫(🌛)画动漫(🚼)这(zhè )三个(👰)元素紧密相(❇)连近似(sì )所谓的的(🛥)宅文化虽(⛅)然(rán )在(zài )中(🏰)国换取广泛能传播但国内(🎄)(nèi )传播(🐭)那就太(🏰)远的
结果不绝对(📆)好(🔩)看(🛁)还是看(👤)个人有些(xiē(⬆) )人就是喜(💒)(xǐ )欢动漫呀有(🆘)些人就喜欢网文反(🚑)正萝卜(💃)青(🌆)菜各有不爱吧
神(❤)话故(💆)事大都以(yǐ(🐣) )人物形象(xiàng )的塑造偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基(jī )本都都站稳脚步(📋)于现实(🚲)是应当时(shí )社会的需求产生的既已设计和实现信仰又能能够体现(xiàn )出人们对未来(lái )的追求和向往的确(🖼)神话(🆎)故(gù )事(⬇)中(🐙)去塑造进去的人物是(🅿)如此美好(hǎ(📄)o )期望过的化身他(🍼)的意义本质能(🍧)振(zhèn )奋振奋(fèn )人心(🤮)是民族精神(🤗)的(🌬)源头和象征(zhēng )卡巴内尔作(🐆)品(pǐ(📄)n )堕(duò )落天使
我们在(🚙)阅读古典的神话和神话(👨)的时候能(🤹)感应到故(⬅)(gù )事中传信的莫(🤹)名的(🍳)精神力量那是一种凝视人性而换取的(de )审美价(jià )值是一种美的典范而现在(zài )艺术家不但(dà(🤢)n )能(😁)感觉得到故事(shì(🛒) )中(🤧)那种浓(nó(🆓)ng )烈的审美(🏉)价值一(yī )般说来更衷(🖨)于借助(zhù )于(yú )古(😚)典的神话传说题(tí )材表现出他们对人类对世(🗄)界的认(rè(🚢)n )识
鲁本斯(📟)作品酒(🐰)醉(zuì )的酒(jiǔ )神(⏺)
艺术(🌐)家(jiā )从(♎)构思情节(💨)和形象再塑造的专业角度出发到(dào )达加入到自身(shēn )对故事精神理(🏧)念的提(🚚)炼与感悟接着显现出出全新(xīn )的故事情(qíng )节与人(🌟)物形象能将(🎂)故事(🎛)中的精神理念(👅)以绘画(huà(🏡) )的(☝)(de )形式充分展(zhǎn )现在(zà(🐹)i )观(✒)者眼(⏱)前一方(fāng )面是就(jiù )是为了(🦈)表达自己(jǐ )对美的典(⛄)范的(🛩)理解另(🔇)一方面是目的是向观者(👌)诠(😻)释(🦆)美的典范(🔸)的深意的(de )或圣经(♊)中有关人类起源的故事(✴)不断地被艺术家(🌋)发热(🐸)发冷手(😟)工绘(huì )制而且五色缤纷(fēn )神祗人物更是以完全(🎮)不同的被可以(😫)体(🌩)现在(🚴)(zài )绘(💤)画中
米开朗基罗作品(pǐn )创造(zào )亚当为遵守(shǒu )平台(tá(🈂)i )管理规则画面已做去处理(⬜)(lǐ )仅(🏺)作示例之用就是喜(xǐ )欢的(🔞)可(kě )自身去寻(🧣)找(zhǎo )完整作品(🎯)欣赏(⬇)
关(🤑)于古典(🛅)的神话传说的美术创(🍕)作要(yào )注意(yì )分为两(♑)类一(🏒)(yī )类(🍈)(lèi )是直(🔆)接取材丰富(💭)于神话和故事(🛁)传说中的情节与人物形象另一类(🛳)是以(🌦)故事中(❎)的情节与(⛸)人物形(xíng )象为(📩)原型参加(🍾)创作者自己的创(😆)(chuàng )作意图通过自禁(jìn )想(xiǎng )像这(🌯)些美术作品(💩)的(de )创作(🕺)受到了中国风神(shén )话传说的影响具高恐怖的(👶)写(🍺)实(🦌)特征能自然(😥)地表显出故(gù )事中的(✋)美(✈)感更能怎(zěn )样表达对爱美和(hé )胜利的(de )追求
卡(kǎ(🥒) )拉瓦乔(😑)作品(🛩)圣马(mǎ )太(⬛)(tài )殉难
绘画(🐜)艺(🚲)术一直以来(🧢)都十分如此重(👦)视文化(huà )内涵的融入(🤸)崇(chóng )尚(🕶)文化(huà )精神的传承神话传说是先民生(shēng )活经验的总结范围(🔣)涵盖(gài )了自(🦃)然与人(🚠)文(📨)每个方面它不光请(🕞)解(jiě )释(⤵)(shì )了人(rén )类文明的缘起(💝)还(✈)(hái )预估了人类(lèi )的未来这两(🏟)(liǎ(🍝)ng )者之间的(🔗)(de )凝炼(🎼)是(🎊)社会(🐕)发展的必然结(jié )果对后世的(🥓)发展进步本身启迪和教(jiā(💴)o )育意(🎰)义
安格尔作品圣桑福里(🚡)(lǐ )安殉难
不同的(de )视(shì )角高速(🚽)连(📻)接的视界我是(shì )魔韵感谢各位同道互动查哈交流
波提切利是文(🏁)艺(yì(🔻) )复兴早(🍛)期的画家
由于(yú )在文艺(🔡)复兴早期(🍚)而油(🍙)画还未发展起来(lá(🗞)i )到(dào )晚熟时期所(🚹)(suǒ )以才画家波提(tí(😇) )切利(🍉)擅长(🤤)蛋(🔙)彩画创作
一答话波提(🚦)切(🕕)利我们不得(😰)不(bú )惠普的起他的两(💿)幅名(🖇)画作(zuò )品维(💂)纳斯的诞生(🍝)和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提(🍲)切利唯一一个(📠)冲上基督教的禁忌大方描绘(🦐)女性裸体
在之(🆕)前的绘画艺术虚无飘渺的(📿)肉体一(🚽)直在(😤)陷入沉睡在波提(tí(👽) )切利画(❓)笔(😫)下的维纳(nà )斯赋予生(🍝)命都(🐦)是(🍐)假(🔤)的的肉(ròu )身存在的意(yì(⬇) )义成功复(fù )兴(🥪)了古希腊人体雕塑(sù(💠) )对有血有(🐙)肉的人体的推(🍑)崇
这对(duì )作品(pǐn )春仿(🔭)似吉兆一个全(😣)新的(⛑)艺术时代(🔪)的苏醒(😬)和来到这(🕌)(zhè )里
今天(🏫)我(🍖)们来欣赏人一下波(bō )提切利(lì )的另一(🔫)幅作(zuò(🈸) )品维(🤞)纳(nà )斯和战神
维纳斯(sī )这(🉑)(zhè )位(🥝)爱与(yǔ )美(📷)的(🔢)女神一直是西(🏎)方油画(huà )中的常客这(🔝)(zhè )对她(🤚)花心滥情流连花(huā )丛的极为丰富(🕧)情史一(🕙)直是西方美术史(💌)上画家(🎗)们一齐所创作(🐑)的灵感素材(✉)
维(🎩)纳斯不少情(🛷)人(rén )战神(🥍)仅是其中一个(gè )
这(👁)样是对画家波提切(🎽)利的蛋彩画作品(🍛)维纳(💒)斯(😝)和(hé )战神个人浅(🈂)(qiǎn )显的(🍣)解释(shì )画面的构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳(🤞)斯和战神(shén )的布局安(⚡)排个(🏎)人粗浅(🔯)的(🕜)理解是区分了对称式的构(gòu )图画中维纳斯和(🔚)战神的姿势大概相同其(qí )细微(wēi )的动(dòng )作差别打破了对称式构图的(👱)呆(🏫)板和单(dā(🚝)n )调
画中的维纳斯(sī )安坐双眼迷恋(liàn )有神地望着睡得香甜(tián )的(🤡)战神战神半裸着身体神(shén )情安祥恬(📄)美地陷入沉(chén )睡哪(🎫)(nǎ )怕是身边的半(bàn )兽(shòu )人(🎸)穿(🏨)他(tā )的铠(🐍)甲在他耳(ěr )边吹号角他依然(🎴)沉睡了不醒(xǐng )
战神不过是饱含(há(💕)n )生(shēng )性好斗屠杀的(🔳)战争的象征只不过一旦陷入爱情在(zài )爱人身前(🗜)就卸(🏕)下了(le )自己的全副武(〰)装(👅)拔去(🍳)了(🖍)战争(⛪)中的暴力(🥛)和屠杀都变成(chéng )一个平静(jìng )安详安谧(🌀)安静入睡(✖)的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能(🖌)征服了一切
波提切利的作(🐴)品维(😍)纳斯和(🍜)战神充分展(🙈)露出了画家推崇的世俗(🥧)的意义
对于波提切利(⛔)的作品维纳(nà )斯和战神(shén )是蛋彩画透明柔和的淡雅(🚿)唯美的画面效果(🐟)波提切利塑造画中维纳斯和(🎻)战神的(㊙)形(xíng )体时如同画(⛓)维纳斯的(de )诞(😶)生中(zhōng )的维(wéi )纳(📐)斯一样区(🔭)分了线条造型塑(🈚)(sù )造形(xíng )体轮廓展示(🥝)(shì(🚃) )出蛋(😑)彩画设计装饰的艺(🚚)术(shù )风格
回(huí )答我(🈚)一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有(🛃)美术美术教育的疑(yí )问希望(🥙)能私信给(📶)我