西施出生年份
西施生(shēng )日
09月19日处女座
西施(🌯)子姓施氏9月19日我属兔(tù )农历八月(🦉)二十五公元(yuán )前(🐘)(qián )600年503公元(🥂)前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其(qí )西子春秋末期阴历于越国句(🕹)无苎(💞)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(🌒)纱女她天生丽质倾国倾(❄)城是美的化身和(🤮)代名词勾(👊)践在对(duì )吴国战争中惨(💭)败后哦谢(😥)谢(🥤)文(wén )种伐吴九术一说七术之(📠)四遗美女以惑察之而乱其(qí(🚰) )谋(❇)于苎萝山(🛄)(shān )下得西(🎿)施郑旦二人并于土(tǔ )城山建美女(🦒)宫教以歌(gē )舞礼仪饰(shì )以(🌖)罗教(jiāo )以(yǐ )容步(🧓)习于土城临于都巷三年(💬)学(xué )精使(shǐ(🛍) )范(〽)蠡献于吴王吴(wú )王(🚣)夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(gō(🚶)ng )置二女于椒(jiāo )花(huā )之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西(🏑)施随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一(🖐)说沉江(jiāng )而死一说(shuō )返归(🔏)浣江终老山(shān )林西(🚺)施与(😈)王昭君(😬)貂蝉杨玉环并(🦁)名为(🧦)中(zhō(🛴)ng )国古代(🤼)四大(🐽)美(😭)女(🖕)(nǚ )其中(zhō(🛒)ng )西施居首四(🌦)大美(měi )女(📠)村(cūn )民待遇沉(✅)鱼落雁之容闭月羞花(huā(✨) )之貌之美(měi )誉其中的(🎓)沉鱼一(🚋)词(㊗)讲(🦕)诉的那就是西施浣纱的(de )故事
一(yī(🍀) )沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄(🐎)悄(📶)的叫人骗出西施将石(shí(🖱) )头绑在西(📨)施(shī )身上复又沉落大海而且不消说传说从(🍽)此沿海的(💘)泥沙中(📛)便有了(le )一种似人(🎲)舌的文蜊大家都说这是(shì )西施(🦕)的舌头所以才(🍋)称(chēng )它为(🎵)西施(😂)舌三(sān )十年(nián )代(🌇)(dài )著(🍊)名(💚)作家郁达(dá )夫在福(👆)建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山中隐居(jū(🐖) )说
这个说法(🤸)都(dōu )是(🤺)(shì )十分风行下载初几它见之(📬)于东(dōng )汉袁康(🤼)的越绝书里面记载(🗑)(zǎi )说(🏖)吴亡(♍)后西施归复范蠡同泛(🍎)五(wǔ )湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房笔(🍄)丛也有(yǒu )类似说法其(qí )实(shí )西施原是(🤠)范蠡的情(qíng )人或妻子吴(wú )国覆亡后范蠡(😍)带(👤)着兴奋西施不(bú )问世(🖱)事(❔)下来明代(dài )的陈耀文正杨(🚽)卷(juàn )二西施也语句越绝书怀(🧐)疑西(🀄)(xī )施(🕕)跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(de )人们却不是期(qī )望西施(💦)这位无(🦅)辜的弱女子有个(gè(🚁) )可悲结(jié(🕦) )局随(🌅)后找出(🛄)(chū )初唐诗人宋之(👺)问(😽)浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强(🤖)横(🏗)松梦鱼沉(🌮)畏荷花(♉)为依据(jù )认为吴亡(wáng )后西施回到故乡在(zài )一次浣纱时失足落水而死旧注(zhù )显然最理(💐)(lǐ )想和(🥁)目标(biāo )可惜(xī )最(🛍)极(❤)度缺乏(🕋)证据
四被杀说(shuō )
这(📜)样的说(🃏)法(fǎ )可以算只(🆑)不过(guò )是来自传说(⛑)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(🤬)发泄(📵)在(zài )西(🚛)施身上用(yòng )锦缎将她层层裹住(🕦)沉(ché(🌹)n )在扬子(📧)江心据东坡异(✂)物志载扬(📤)子江(🕳)有美人鱼(🏹)又称西施(🤲)鱼一日(rì )数易其色肉细(🍖)味美妇人食(🗂)之可增媚态(👇)据(🔗)云(yún )系西施沉江(jiāng )后(👥)幻化而成
四个版本中沉海说和山中(🧙)(zhōng )隐居说广(guǎng )为流(liú )传(🏡)但(dàn )相关的证(🈲)据(🎒)资料(🗜)也至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨(🤯)子(zǐ )亲(🐷)士篇中说(🦏)是故比干之殪其抗(kàng )也孟(mèng )贲(🚴)之杀(🔲)(shā )其勇也(🍠)西施之(🛅)沈其美也吴起(🔥)之裂其(📍)事(shì )也(🍇)其中西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句话的意思应该(🕦)是说西(🐐)施是被沉于水中的她(🛸)的死是(shì )而(🕸)且她的(de )美丽
东汉(🎣)赵(🐓)晔吴越春(chūn )秋逸(yì )篇中说(🤭)越浮西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴越春秋(⛑)关联西施(✊)的记载(zǎi )说吴亡后越(🚻)浮西施于江令随鸱夷以(🌜)(yǐ )终明(🛢)代(✏)杨慎太史升庵全(🤾)集卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴越(yuè )春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(📶)(yǐ )终这里(lǐ )的浮字也(yě )沉的意思
在文人墨客的许多诗词(cí )中(zhōng )确实是对西施(👜)被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(📬)景(🏾)阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保(bǎo )卫(🎆)期肝肠(🚴)断吴王宫外水浊(📹)泥犹得葬(🐩)西施另一(yī )诗人皮日休也有诗题(tí(🥠) )馆娃(🎂)宫怀古共五(✴)绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山(🏸)上绮罗(🔱)身也(🍚)不(⬜)知葬法今(🎀)(jī(📷)n )何处溪月细眉欲(👫)丑胜
不问世事说的理由是
东(🏰)汉(😎)袁康的越(📤)绝书它的记载(🔞)是越乃饰美女(🍪)西施郑旦使大夫(fū )种献(👸)之(🔀)于吴王吴王大悦(📳)这和(🙅)吴越春秋(🕹)的(de )的但完(📧)(wán )美结局有所(🏏)不同认(⏬)为西施亡(🍗)吴国后返归范蠡同(tóng )泛五(🏧)湖(🍶)而(😱)去
相对于(yú )西施和范(🐗)(fà(🏒)n )蠡(lí )退隐(yǐn )古(🔂)人(⛪)的诗词(cí(🧜) )中也有很多描述像李白(🚋)的西施诗里就一段(👠)文(wén )字一破夫差国(🛩)千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(📐)写道五湖闻道(⛸)扁舟归去(qù )仍携(xié )西子(zǐ(💈) )
杜牧(⭕)杜娘诗中(🥅)有句云西子(🔊)下姑苏一舸(👨)逐(🌝)鸱夷(yí )
辞海修订本也那样说(🕴)西施一作西子春秋末年(🥀)越国(⚾)苎(🌕)萝(luó )人由(yóu )越(yuè )王(😓)勾践唱给吴王夫差拥(🐅)(yōng )有夫差最恩(🎚)宠的妃子(😝)远(yuǎn )古传说(🍮)吴亡后(🛵)与范蠡偕入五湖(👜)
吴越春(chūn )秋和越绝书是同时(📱)代(dài )的作品但在记载西施的结局上却也(🖌)截然不同(😲)这是西施结局再(zà(⏪)i )次出现(😑)完全不同版本的(de )开端再说(😓)以(🍦)后历(🔏)代古诗词中直接出(👲)现西施结局(💏)的(de )差(chà )别说法均(jun1 )是以此为依(yī )据的(de )以讹传讹笔者认(🍆)为(wéi )确认沉海说与(🏏)山中隐居说哪个更很有道(dào )理(✳)需要相关的资料更(💔)迟些的作(📊)品同时关键在于如何能表(🆘)述(🚏)两个概(🤨)念(niàn )一是对墨子中西施(shī )的(🐜)理解一是(🌳)对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说(⚡)如果说比吴(👭)越春秋和越绝书更早(🏈)的墨子里(lǐ )明(míng )白(🥔)地写着(zhe )西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代(🐼)来看他(⛩)约辛未年(📧)公元前468年卒(☔)于前376年而越灭(miè )吴(😛)在公元前2000年473年(🐵)墨(mò )子略晚而已墨子(🕒)阴历并成(chéng )长会于春秋(💈)末期即吴越故事的尾声阶段又(yò(🤾)u )是紧邻吴(😷)越的鲁国人(rén )或耳(📬)闻或(🎠)亲(🛍)眼(🍱)所见吴越故事的慷(kāng )慨(kǎi )赴死(sǐ )活(🛥)剧当(🈲)是最权威的(de )见证人他(✳)的(🖕)(de )记(🦌)载(🤸)(zǎ(🍸)i )应该是最接(🈺)近历史(🤖)真相的但笔者认为墨子中的西(👏)施是(shì )先秦知(🙅)名度(💦)很高的一个美女不(bú )但墨(mò )子中(zhōng )提(tí )及庄子孟(🌦)(mèng )子韩非子(zǐ )管子中(zhō(🌦)ng )也(yě(🌓) )都(dōu )提(🛑)到(😁)了(💴)西(xī )施所以(yǐ )推(tuī )测(🛀)这个西(📃)施跟吴越争霸时的西浣纱图施是(😾)不同的两(👼)个人可参考(⛷)(kǎo )西(🏧)施虚(🎞)实考亲士篇他称(🗨)是故比干之殪其抗(😕)也孟贲之(😃)杀(🥜)其勇(📴)(yǒng )也西施之沈(📱)其(🌘)美也(🌹)吴起之裂其事(🛄)也(yě )其(📊)(qí )中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中(🧘)都有记载是可以确(🥒)信(xì(😍)n )历史上(🛍)都(dō(🐶)u )确有其人(😗)以(yǐ )此(🔦)一种假设(🐣)西施(shī )也应该(gāi )确(què(🍠) )有(🚽)其人(ré(😈)n )但史记中在写完与吴越(yuè )争霸相关的人与(🛎)事时却(📈)闭口(🔢)(kǒu )不提西施这(👠)就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争(🍝)霸时的(de )西施(🗒)
二是对(📃)(duì(⬇) )鸱夷(🥃)的理解鸱夷(🅾)是有什么意思鸱夷(🏁)本指夏商(shāng )时青铜所(♒)制的鸟(👚)形盛酒容(🔪)器到了春秋战国(🈯)时期多用皮革制成袋(🚁)囊以(🏀)盛酒但仍称之(🏖)为鸱夷(🌥)清人黎士宏仁(📝)恕堂(🦍)笔记记载秦(😬)巩间人割牛羊去(🌛)其首(🕞)剜肉空(🤗)(kōng )中为皮(👈)袋(➰)大(dà )者受一(💜)石小者受二三(🛋)斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🔊)(yǐ )鸱夷(yí )的(de )意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释(🥪)越浮西施于(yú )江令随鸱(🤳)夷而终的(de )意(🎨)思是吴国灭(🐔)亡后吴王(🛣)把西施装在(🗑)(zài )皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃(🎄)取子(🔍)胥尸盛以(yǐ )鸱夷(🎰)(yí )之器投(tó(🥟)u )之于江(🎒)中这(🧖)段话中(🕤)的鸱夷(👁)是(shì )伍子胥的代(👏)称(🌜)伍(📭)子胥(xū )死后被(bè(🧤)i )装在(🖥)鸱夷(🥘)之器里投江照此理解(🔻)向外延(😐)伸出西施是被楚王唱给(🚠)吴王的(de )吴亡(🧑)后(📐)夫(🥦)差(🏨)把(🥞)西施沉江(jiā(🥩)ng )随(suí )伍(🛠)子胥回(💍)来而又(🔐)不是随范(💦)蠡(🔹)乘舟五湖但(🎻)笔者仍(📏)然(😊)以(yǐ )为(wéi )是吴越春(📺)秋是野史其所记并不是(shì(📊) )历史的(de )真实故此(🛄)为据当然不(bú )不可信真心一说(🎳)的是这里的鸱夷杜牧以为不(📓)作皮(🖕)袋解释而指(⏺)的(🚎)是范蠡因为史记越王勾践世家说范(🔰)蠡亡(🍶)吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí(🏭) )笔者认(⛪)为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才成立的(🎱)而且(📂)范蠡(🥎)隐居图的是隐姓埋名要(yào )让(🐣)吴王围杀(shā )他(tā )不可能取一(yī(😷) )个与(🦖)(yǔ )西施之死与伍(wǔ )子(zǐ )胥之(zhī )死联(🌺)系联系在一起的鸱夷这样的显眼的(🅰)名字