• 1王阳明(🛡)为什(🈵)(shí )么(🛶)会在龙(ló(🚬)ng )场悟(🚜)道

1王(wáng )阳明为(wéi )什(shí )么(🚕)会在龙场悟道

大明正(👏)德三年的一(😋)个春(💉)夜比较(🚣)偏僻的(de )贵州(zhōu )龙(🐣)场驿传他来了一阵放(👩)声大(dà )笑这笑声出处一个(🏸)三十六岁的(😼)中年大叔之口它(👍)有如(rú )一声惊雷划破(📒)夜空又宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这阵(🎈)大笑在中国思想史上(📋)全(🔅)部土地(dì )极为重要地位和(💁)意义的一个(🏙)儒家思想学派(pài )心学至此刚刚(🌭)诞生

心学(🖌)是什(📵)么为么是王(📭)阳(☕)明(🙊)这种中年大(dà )叔(shū )首当其冲领悟出的(de )他是怎样(👂)参(💍)悟进去的我们下面一(yī(🗓) )一来(lái )探讨(🌒)探讨

一悟道前(🍺)的王阳明

王阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝浙江(💆)绍兴府(fǔ )余姚(yáo )县(xià(🔚)n )人(ré(🌂)n )子弟于一个书香世家他的(de )父(fù )亲王(wáng )华是(👡)明朝的状元(⏫)但王阳明却(🎫)对科举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等(🔒)打紧(🚼)事读书好的目(mù )的不(👟)是什么当官(➗)而(🍧)是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从(🐶)属地位(wè(🐷)i )了中国三百多年程朱(🎀)理学(xué(🏂) )以为万物(😽)(wù )皆(🥤)有天理所谓(🔬)物(💬)有相关连精粗一(yī )草一(🎆)木皆具至(⛵)理(🐭)这(zhè(😂) )时的(🐛)王阳明(🤞)这一(🚆)点(🥓)都是更加我相(🚶)(xiàng )信的另(⚡)外(📌)亲(qī(🛣)n )自(📽)做了(🐆)尝试十五岁时他和(🆗)(hé )朋(😼)友一起(🐴)(qǐ )坐对竹林苦思(🕶)冥想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生(🤨)长机(🏾)理试图找寻竹(Ⓜ)子所含着的(de )道但(dàn )是他的朋友不(bú )到三天就病到了他自己一定(🎢)要坚持了七天而且(🕥)是没有(🤭)能找(➰)到天理不(🥏)但差一(yī )点(🏫)格出了神(shén )经病

守仁龙(⛺)场悟道

王阳明并(🐻)无彻底放弃他在(🥘)二十岁和二十六岁(🎼)时又(🍎)分别并且过(📩)两次穷理的努力只(zhī )不过结果是一样的什(💅)么(🍕)(me )也格不进去从此(cǐ )之后王守仁对尊(🈁)德(dé )性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就(💩)(jiù )是中(zhōng )国哲学史上著(zhe )名(míng )的守仁(🐝)(rén )格(🎭)竹

弘治(🧥)十二年二十(shí )八岁的(🔽)王守(💝)(shǒu )仁会(🍵)试(🛑)中第(⛺)中二甲第七名进(🐯)士授(🌄)兵部主事几(jǐ )年后(🥘)(hò(🍍)u )明孝(🥣)宗崩逝(shì(📱) )登(🧓)基(🤯)(jī )的正德皇帝宠(🦔)信以刘瑾(⛏)为首者的宦官集团(🐪)实行(😩)特(🔐)务统治(🚺)刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁(😿)内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(🏢)一份给皇帝(🧘)一份给刘瑾这个太(🧑)监头子但完成任务了立皇(💮)帝的(♿)外(⛷)号形成了(le )一手包天的政治局面

刘(🤾)谨(💐)

遇上刘瑾的作(🚰)威作(🏏)福御史(🕣)(shǐ )戴铣薄彦徽等人(😶)上奏朝廷(tíng )武(wǔ )宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(📊)大牢

刚正不阿的(🦐)王守仁丝毫不理(lǐ(🛢) )会自己(🔦)(jǐ )的安危上奏力辩但是他的(👂)奏章根本起不到什么好(hǎo )作用刘(🗑)瑾将(🚻)与(🛢)自己为敌的王(🦇)守(shǒ(🤐)u )仁打了四十廷(tíng )杖发配到(dào )边远(🌳)山(shān )区的贵州龙(🥇)场驿因此(cǐ )在(zài )路上(shà(👜)ng )还几次派人去(😋)想暗杀王守仁多亏王守仁(👒)机(🍋)智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场(🕴)才难以(📴)逃脱刺(👽)客回(⛽)到(🤫)贵州

二龙场驿是个什(shí )么(🍓)地方

被贬谪坐落(🔅)今天的贵(guì )州省(🍎)修文(wé(✳)n )县境内在当时是一(🌓)个鸟不(bú(🤛) )拉屎(shǐ )的偏(🍦)远之地这里天无三(sān )日(💔)晴(🥇)地(💉)无三里平人无三分银是一个(🦈)就没农田过的(🌔)远古(🖐)时期之地漫山遍(🆕)野毒(dú )虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又(yòu )兼且周(⏪)(zhōu )边是少数民族(🎑)同胞语言(❤)不通缺衣少(shǎo )粮(liáng )条件十分(💤)艰苦

王守仁曾(✖)在自己的何陋轩记中具体描(🥀)述过(🕹)这种地方(fāng )始予至无室以止能(🌙)居丛棘与(yǔ )在迁于(yú(⬛) )东峰就石(📦)(shí )穴(xué )而(🏅)居之又(🕹)阴以湿连住的地方(fāng )都就没在这(📁)里(🍐)王(👪)守仁根本不会(🕝)又不是有什么朝(🌎)廷(😴)官(guā(🕴)n )员了(👻)只是过着和野人一(yī )样的生(🌝)(shē(⚓)ng )活他亲自来(lái )犁(lí )地有时采野菜度日(🕡)得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治(zhì(💕) )疗

在这种离开故乡远远离(🚂)开熟悉(🔽)的城市(🥨)生(🐐)活的地方王守仁对家人(ré(😶)n )对朋友(👀)的(🈚)思念与日俱(🕉)增可是他最掀心的是国事是朝政的(🥃)糜烂但是他又帮(bāng )不(👅)上忙这样(🔙)的(😯)痛苦让(🛒)他溪(xī )水清一(🐿)(yī )跌(diē )照(🏤)我白发生了什么他(tā )忧虑韶(sháo )光(🛺)易逝(🍟)忧虑渺(🧀)渺(miǎo )百年内吾(wú )道终何成

恰恰这(zhè(📶) )个(⛓)苦难(🌮)历练了王守仁(🤽)的(🖤)意志让(rà(😠)ng )他看透了富贵如尘(🈹)沙浮名(míng )亦柳絮(🤟)他(tā )在这样(yàng )的逆境空间中仍(✉)旧坚持两个月(🚟)自己(jǐ )的求道之(zhī(👵) )路(lù )深入(🏓)天理(👷)之路

三王阳明如何悟出的(🍘)道

王(🗾)(wáng )阳明悟得的(🐆)过程颇具(jù )英雄王座性

据(jù )王阳明年谱记载他在龙(🚰)场(chǎng )驿中日(rì(🈶) )夜端居澄(💊)默以求静一而久(🐙)胸中飞(fēi )飞扬(🍈)扬(🏅)始之圣(🙋)人之道吾性自足向之求(💨)(qiú )理于(yú )事物者误(wù )也乃以默(😆)记五(wǔ )经(🔛)之言(yán )而证之(🤞)俱完全吻合显然(rá(🎶)n )这日积月累(lèi )的探(👘)索求知再次完(wán )成(chéng )了量(🐤)变到质变的过程的过(guò )程(🏜)修心的关(guān )键(jiàn )就(🛵)是想明白(🌖)了了(✂)其中的(de )奥妙这种悟是可以剧(🕯)烈人(rén )的一生也这个可以在某(mǒu )一(🙏)个瞬间而(🍸)王守仁(🏜)的(♍)领(😢)悟就发生在那一刹那

关与他(👱)的悟道王阳明年(💻)谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者(zhě )皆惊始(🤨)知圣人之(🗼)道吾性安于向之求理于事物(🈳)者(💳)误也(🌘)他好似(😾)(sì )一只虫子再次冲破了那(🙁)(nà )一些缠绕他的茧化(⏭)蝶而出数百年(🔡)间默记五经之(🍆)言证之莫不完全(🙁)吻(🛐)合(hé )这(🈳)就是思想史上空前著名的龙场(😙)(chǎng )悟道(🥍)

四(🐙)王阳明悟(👔)出的道是什么(🔼)

阳明心学的理论核心(xīn )也就(jiù )是龙场领悟(⛱)出(🚜)的道的内容说站了起来(🔫)很简(➕)单(⏹)啊就(😼)四句(jù )话无善无恶心之体(🕢)有善有恶意之动知善知恶是良知为善(🌍)去恶(✋)是穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀(😯)疑(yí(🌀) )人的良知(zhī )是(✡)草木(🍚)瓦石的良(😨)知(🤕)风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(🍖)与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之(⏭)类皆(jiē )可以(yǐ(🍎) )养人(rén )药(yào )石之(zhī )类(lèi )皆可(🏾)以(📎)疗疾只为同此一(🛁)(yī )气故(🚜)能相(🚅)通(tōng )良(liáng )知(💰)天(tiān )理心之本体本(🐄)来那(nà(🥣) )是如如不(🛌)动无善无恶非善非恶(🌦)的但是(🏧)人在有所(🦔)不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也(🍗)很(📩)有可(♓)能在(🎚)这个特定的事(shì )件(jià(🍶)n )的(⤴)情景下做出决定恶事(shì )坏人也许(😡)也做(zuò )过好事

一个(gè(🌁) )人要是不(🚣)能对(duì )的地分辨(🔺)善和恶把恶拿出(chū )来(🕜)善(😕)把善只(zhī )不过是恶(🔠)那(nà )么他的良知也会(🐍)又(🐗)出(chū(🙅) )现错(🙍)误此(cǐ )时的心已经被私心(xīn )和物(wù )欲掩没了(👨)所以我(wǒ )人(😞)要(yào )很努力使自己的心回(🛣)到无(wú(🔽) )善(🌽)无恶(😺)的状态才能有(🐍)(yǒu )错误(🍂)(wù )的(👙)的(de )良知才能错误(🏥)的的穷理

阳(➰)明心学这个可(kě )以(🙇)胜知行合一三个字简(jiǎn )洁的语言也应(yīng )该是(shì(👕) )现在说的知行合(🏀)一致良知(❌)应该是去恶为(🌭)善那是存天理灭人欲所以王阳明自(🤬)己总结道(dào )诚意正(🍉)心(🚂)是学问(🐩)大头脑是(🚞)圣人教人(📥)第一义致良(🧡)知(📼)三(😒)字真(🌞)圣门不立文(🌰)(wén )字吾一生(shē(🗽)ng )所遇讲学只不过致良知三字

五(📑)为什(👱)么只有王阳明能(🔢)悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明(míng )这(🕖)样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基(😇)础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是(🔭)他佛道儒三家兼学的结(😆)果他的心学也组建(👷)在儒家释家(🐽)和道家三家思想基础上的哲学(xué )

朱熹

王阳明的心学(xué(🔰) )是(shì )在陆九渊宋明理学(🕕)基(📅)础上有一种的陆象山(shān )先(xiān )生(😛)(shēng )主(🔧)心(xīn )即理说主(☔)张宇宙叶(🚴)白吾(🌽)心(xīn )吾心即是宇(yǔ )宙对王阳(yáng )明的影响很小

朱(zhū )熹(🕥)表示异议(🚍)格(gé )物致(🗯)知强调怎(🎷)么学习知识(🥒)的重(chóng )要(🏛)性以为人的(🚒)道德水平是会(huì )随着知(👩)识的增长(💲)而增长(🛍)的那样的说法小(🍙)(xiǎ(🚻)o )编本人不质(zhì )疑历史(shǐ(🏘) )上有才的人过(guò )多了而陆九渊(yuān )强调(diào )什么明心(⌚)学(🔁)的(de )目的并(🏥)不单本质只(zhī )学(xué )知识(shí )完全是(🙀)替做一个有道(💳)德的(💓)人

在人的心理和行为(🤙)彼(bǐ )此间联(🏑)系(🥠)联系上(shàng )朱熹(🍉)怀疑心有人(rén )心与道心之分(fèn )道心是人心的(👝)(de )主(zhǔ )宰人心必须给予(🖥)道心的统领也就(🐅)是心统性情陆(lù )九渊认为心是(shì )人(rén )的本质(🧓)所在(zà(😒)i )的(de )位置(zhì )心是理(lǐ )理就是(🗞)心而王守(🗞)仁的心学(xué )特别强调心即(jí )是理确实受了(le )陆(lù )九渊的(🤝)影(✅)响所以才(🕋)(cái )后世(shì )也把他们总称(chēng )为陆王(💒)

陆九渊

我不(bú )记得在哪(🔝)见到过一个故(🚐)事王阳明青年时有一(yī )个和尚朋友(yǒ(🏟)u )喜(xǐ )欢与王阳明(✉)说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空齑(📛)(jī )粉也狂(kuáng )心当下息(⏬)

王阳明思索许久回赠的偈语是(📵)春到(dào )花(🍀)(huā )香(🆓)处处秀山河大地是如(😭)来从这里我们也(😃)(yě )可以猜想(🥁)青(qīng )年时期(🛰)的(🤵)王(🐱)阳明就在(zà(🦃)i )认(💄)真思索心与(🕚)道的联系而且他(tā )后来(💊)我们的心学很明显给予了佛(fó )家这(🦑)些智慧(😜)的(de )影响

六笑语(🔑)的一点感想

本文作者是一位(🍕)心(xīn )学(🔠)的信仰自(💇)己(💀)者也读过(guò(🆒) )阳(yáng )明先生(shēng )的大(✔)作在本文(wén )作者很显然深陷(📔)逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切困难彻底放(fàng )弃(qì )世俗(🧜)的烦(fá(🚵)n )恼(😄)一心(⏹)一(🍧)(yī )路探索是是可以做(🏬)到彻悟提升一个更高一(❇)级(⛄)的思想(🚒)境界(jiè(🌚) )的

心学三圣雕像

从(😕)历(🎎)史上看这(🏠)种现象的(🏩)例子不胜枚(mé(🐘)i )举从(💭)周文王被囚禁(🛣)创(chuàng )作作品(🖨)周(🏌)易司马(mǎ )迁(🔒)牢中(🎁)著史记(🛀)孙膑受刑(🌽)写兵法韩(🤘)非子狱(yù )中写说难(nán )他们都是在逆境中完(🛑)(wán )成了思(sī )想(🐥)的(de )升华(huá )阳明先生是古(🧒)代公认的圣贤在龙场(🚈)驿(yì )这种艰苦的环境中(zhō(🥣)ng )他(🐣)是(🤥)没有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派了自(⛩)己的思想体系待(🧔)到今天他(👥)(tā(🥤) )的心学无法形成了那(😜)里流(liú )派甚(🛣)至(zhì(🤘) )还国内传播到了(le )世界但知行(háng )合一依旧是他的精(jī(🕜)ng )髓(suǐ )

事实上有人提过心学是(🐏)中国古(gǔ )代成功学(🤵)最佳(🌲)的位置指导思想21世纪将会(huì )是王阳明(mí(👉)ng )的世纪

参考资料(liào )王阳明年谱