欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🐈)艾略(🔢)特的荒原谁(shuí )能给分析一下(🌖)(xià )女巫s

1关于(yú(🗳) )艾(à(🎚)i )略特的(😣)荒原谁能给分析(xī )一下女巫s

艾略特18881965原(🍽)籍(jí )美国后加入英国国籍是(🚠)后期象征主义文学(🔦)(xué )大的的代表都是西方现代主义文学(xué )最有影(🚬)响的诗人和评论家(👞)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(😹)起的(de )先锋(fēng )作用获(⛔)诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🍟)获歌德奖(jiǎng )

艾略特(tè )1909年起先发(📮)表诗歌先后出(🐑)版社的(🧠)诗集有荒(huāng )原19091925荒原(🚐)(yuán )19091935荒原1944诗(👒)歌19091962写(🎼)于1915年的诗集是艾(🐎)略特(🗒)最著名的诗作(🍀)之(👒)(zhī )一这(📍)首诗以象征主(📏)义的手法(fǎ )写资(🐐)产阶级(jí )上(shàng )流社会的一个中年(niá(⚾)n )人(rén )在告白途中(👚)关系(🈯)错综复杂的矛盾心理(🏤)(lǐ )故此来怎样表达世(🤷)纪初一部(👒)分人对中(🈺)国古(gǔ )代文明(🖕)的(😔)(de )幻灭感借(jiè(🖇) )普鲁弗(🕷)洛克这一带象(🤠)征意义(🕸)的人物(wù )形象论述当时普片未知的精(jīng )神(🛩)上的病态四(🥎)个(gè )四重奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和(🎵)哲学的冥(mí(🛴)ng )想抒(shū )发胸(🥎)臆对时(🏈)间的空幻感和幻灭感夸耀(🔮)基督(🐙)教(🌡)的(🈹)宗教原(🍅)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(🏍)(de )解放这首诗(🎤)被以为是艾略(luè )特在艺(yì(🎐) )术上登峰(fēng )造(zào )极之作(🏇)长诗诗(🎑)集1922是艾(à(😎)i )略特的代表作除诗歌外艾略特(tè )另外(📻)一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🤟)洛克的(de )情歌

艾略特是英(🚐)美新当面批评(píng )派的奠(🍒)基人之一(🅿)被称(🏰)做中国古代(🔟)文学批评大师他早年提议的创(chuàng )作和批评的(🅰)非(fēi )个人化理论(🚦)对现代文学有一种了比较大的影(yǐng )响(xiǎng )它的(📸)基本(🐸)是(🍀)内容是生活与艺术肯定不(⛔)(bú(🔨) )能等(děng )同它们之间有(⚫)不(🕓)可(💇)逾越的界限并且(🔨)作(🔁)家的个人感情经验需要(yào )当(🚾)经过(🌠)非个人化的过程将个(🧥)人的情绪(🎦)改变为宇宙性艺术性情(📆)绪才能直接进(jìn )入(㊙)文学作品(🌦)艾略特的(de )通常批评论蓍(📮)有(🎭)四(sì )个四重奏(🧟)1921荒原(yuán )1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略特(🛥)的政治观宗教观(🎣)和文(🛃)化主张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯主(zhǔ(⛩) )张以宗教为政治文化的中心实际教会来(🐄)管理呀国(🧖)家空气(qì(💹) )传播(bō )文化最(zuì(🐻) )终达到拯救西(xī )方(🍴)的在现代(🛏)(dài )文明艾(🎒)略(🚞)特世(🕍)界观的偏颇(🥌)倒(🌞)致了他诗歌内容的谬误

传(🚻)统与(🥣)个(🎡)人才(🔙)能是(🔝)(shì )像(xiàng )现(xiàn )代英美诗歌(🐧)的里(🎚)程(🚐)碑是象征主(🎠)义文学中最(🙌)有(🗞)代表性的作品是(⏫)艾略特(🖋)的(🌜)名(🕌)动天下作和影响最(zuì )深(shēn )远的作(🌘)品

第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描(miá(🛸)o )画为万物(🥈)萧(xiāo )瑟生机幽(💺)(yō(😖)u )冥的(de )荒原(yuá(🈴)n )起首几句便透(tòu )露(👛)出(chū )出(chū )诗人深深的(💈)痛苦和无尽的(de )的失望和(😪)悲哀春天(tiān )此刻该大地回(🎱)暖生(🥒)机盎然而在(🈶)诗人(rén )的笔下古代和(🧝)现代文明的象征伦敦更(🐄)是一片(piàn )枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之(🛸)所人不生不死虽生犹(🏇)死(✉)(sǐ )心中只有虚幻和(🌂)绝望眼前的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲在这(🔛)难以形(xí(👋)ng )容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(yù )死亡(🔧)(wá(🦋)ng )后的阴云浓(nóng )的化不开地(🤾)罩(zhà(🏩)o )在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(📬)间(🎫)(jiā(👽)n )中走到死(🧔)亡(wáng )诗人把(➡)再(zài )现实社(👺)会诗说地狱(🚷)(yù )现代人视为还没有灵魂(🥍)的幽(yōu )灵

第二(èr )章批评的(😯)功(gō(🚕)ng )能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的(😱)对弈这(💟)些(✡)个作品中直接描(🚫)写(🍱)的上流社会男女的淫欲(yù )和(🦕)罪恶与再现实(🕑)低(💘)层社会卑劣(liè )无(🐮)耻(🤚)的肉体(🍾)交易叠映线(xiàn )条(🐅)(tiáo )清晰外在表现精神枯(kū )萎凋(diāo )谢道(dào )德甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出伊尼特(🕎)中翡绿眉拉(lā )被(💭)国(🐯)王铁卢(💪)欧(ōu )斯轮奸击杀后变为(😇)(wéi )莺(🐵)夜典故的语句(jù )自然(rán )使力地怎(💰)样(👓)表达了(🚽)诗歌深(shēn )沉的主题对弈(yì )即争斗(🕦)征着(🌋)现代人(rén )的勾心(xīn )斗角(🎦)用古代的暴行和古代和现(🐂)代的(🧗)罪恶相比较比(💿)较艾略特认(🚋)为现代人反复重复着古代(dài )的(de )人罪(🏻)恶世(👓)界贪恋(liàn )兽欲(📹)人们(men )成(chéng )了毫无人性的行尸(shī )走肉说他们是在(😔)老(lǎo )鼠狗窝里在(zài )那里死人(rén )连自己的骨头都丢(🥑)得(dé )凶光

第(🌚)三(sān )章变形记态(🚇)度伦敦(dū(🥒)n )这现代荒原(😘)上俗不可耐肮脏罪(📭)恶的生(🏾)活圣洁的教堂赞歌(gē(⌚) )中世(shì )界重复着铁(💈)卢的兽行刺眼的(🗾)月光(🧔)下母女登俩干着(zhe )卖淫行径昏(hūn )黄(huáng )的浓雾中商人(🏤)为金钱而(ér )急驰精神空虚的(de )青年(nián )男女在苟(📒)合(😞)中(💵)(zhō(🐙)ng )被(🐽)打发光阴(🏟)人们寻欢(🚱)(huān )作(zuò )乐后留下(⏩)的浊(🦖)物漂浮在昔日诗(shī(🛁) )意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗(🕞)人看样子(🐳)情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(💖)(zì )然导致了这(📛)种化为灰烬和(🐘)无踪联结(jié )在一起的现实他向佛(♑)(fó )陀强烈(liè )呼吁要让焚尽(🥗)物的火来扫尽(🕥)情欲拯(🆑)救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯(⌚)拔(🚵)出来主啊你拯拔烧啊

第四章(🏉)安(🙎)东(〽)尼与克里(📃)奥佩特拉通共只能10行行行(háng )都是(shì(🈯) )含义深刻(kè )的(de )象征有(🐢)人(🐷)说(🎿)它象(xiàng )征的(🅾)内(nèi )容抵得过(🖥)但(dàn )丁的一(🕉)部变(biàn )形记人(🖥)在(📉)欲海中已经死去(💪)已经死去后彻底忘掉(dià(〰)o )生前的一切让他(🌱)静静的望着(🕧)在死亡后(🏆)的欲海中(zhō(🔼)ng )学会反思艾略特笔下的(de )海应是情欲(😡)的象(🌻)征它夺(duó(➖) )回(🎰)来(lái )人(rén )的生(shēng )命又是炼(🛅)狱(🎆)它让人认清(🌎)自(📞)己(😳)生(shēng )前的罪恶(🚱)事实(🐥)上艾略特是要(🙊)现代人(rén )去(🧗)正视自己(🥑)的罪恶浆洗衣(📍)(yī )物自己的灵魂

第(🕡)五(wǔ )章火诫原先返回到欧(✳)洲是一片干(🐳)旱的荒(🕟)原(🏚)这一主题诗的(de )起首用耶稣被(👴)钉入在十字架上来象征信(🥛)仰理(🎳)想(🚾)崇高的(🐤)精神追求(qiú )在欧洲大地上消(🕹)失了(le )诗人认(⛱)为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着(👤)(zhe )保住(🧠)小命的(Ⓜ)水盼着救(🐋)世主的出现热切盼望世界的复(🧞)苏灵魂(👄)的(de )再造他用水(🚊)里的死(sǐ )亡的典故(✂)写了耶稣(🏀)(sū )复活后的(😝)身影然而基(🔱)督不曾重(chóng )临却听到了惊(🐻)天动(dò(👶)ng )地的声巨响(😹)革命的(de )象(xiàng )征(🏴)艾(ài )略(luè )特把社(🌒)会主义革(🍀)(gé )命纳入人(🚒)类的一(➖)场灾难(nán )到最后诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要施(🗽)(shī )舍可怜(lián )同情克(🍸)制皈依(yī )佛教宗(🛩)教那样大地才会复苏(📏)人们才分远(💼)离了不死不(bú )活的处境我得到紫钻的宁(😛)静

枯死(sǐ )的荒(💷)原(yuán )俗(🐄)不可(kě )耐丑恶虽生(🛵)犹(yóu )死的人们复(🐔)活一次的希望才是一条主(🚋)线(xià(🚷)n )刺(🍄)穿了全诗阴(🤡)寒朦(🔝)胧的画面深沉地态度了(🍟)人欲横(héng )渡精神堕(😂)落道德沦丧生活卑(💪)鄙龌(✈)龊委琐丑(👭)(chǒu )恶黑暗(📣)地(🗺)的西方社会的其实(🕕)面貌去传(chuán )达出第一次世界大战后西方人对世(shì )界对(🙎)现实(shí )的厌恶普(📬)遍的失望情绪和幻(🚸)灭感(🛴)态度了一代(📮)人的(🔈)精神病(⌛)态和精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代(🤥)西方(🐄)文明同时(💫)诗歌(🚁)把西(xī(🐯) )方(fāng )社会(huì )的(de )堕(⏹)落(🔢)归之(zhī )于人的原(🖐)罪把可(🥔)(kě(😍) )以恢复(🍹)宗教精神当作拯(😸)救他(🎃)们(men )西方世(shì(⌚) )界拯救自(⏰)己现代人的(😐)灵丹妙药上(🌮)级主(⛔)管部门出(🔐)艾(🛁)略特思(👧)想上的古板(bǎn )守旧和反革(gé )命

炼(🏬)狱在艺术上的成就远远超过(guò )中(🚝)国古(😆)代派(pài )的别的诗作是(shì )一首具备(⛷)借鉴吸收价(👩)值值得认(rèn )出来认真分析研究的(de )杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘一格(💖)柔和了象(♟)征(🛣)主义意象主义(✒)和玄学(💗)派的一些特点诗中陈述(👤)与(🏖)咏叹(🌫)抒情与讽刺描绘(🔧)出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(jī )可笑可哂(💉)的市井俗语相互纠缠穿插为五(🆖)彩缤纷(🛥)的景象大量(👋)的(de )典故(🔆)作者摘录(🏷)36个作(zuò )家56部(🔛)作(🙏)品和6种(🎛)外文(🏅)比喻委婉的表达(🎫)联想对(👜)应等象征主(zhǔ )义手法(⛵)及(🚷)意象(👪)叠加过时空交错等(děng )现代诗歌表现(xiàn )手段诗人(🍇)为(wéi )了纯(chún )熟他甚至直说按(àn )结构了(le )喻示里套象征神话里面套神话(huà )神话和现实缠绕历史(🎷)与现(💚)实杂(🦈)柔疏与(🕒)密融汇的手法(fǎ )也(yě )让诗歌(🕑)垂直(🐶)(zhí )距离的抽(㊙)象化哲(🎤)理化有(🚦)机地(🌐)统(tǒng )一起(🏗)来极大地十分丰富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维了诗(🐸)歌的思(🏴)(sī(🥖) )想内容雷霆的话在艺术(shù )表现上(🏴)的(de )不足(🛎)是用典故太多(📴)且想像之(👙)(zhī )中联(🎯)想和明显的暗示都(✉)内(nèi )带很(hěn )大的随手性导(📯)致诗歌(gē )涩(💥)难辨使一般读者(zhě )望(📋)而止步若无艾略特(🎳)自己(🏻)(jǐ )再加的50多(duō )条注解许多(🐷)地(📑)方都无法懂得(dé(🤔) )

充当西方现代(⛸)主(zhǔ )义的第一(🍙)(yī )个(🏆)流派后期象征(🛒)主义对(💼)文学的发展是有独有贡(gòng )献(😢)的它在艺(📋)术(🗿)上的凭空创造新开拓所到得的成(🍚)功经验(🐩)丰富(♿)了诗歌的表现手(🛁)段增加了诗歌的艺(💂)术感染力会(huì )影响(🚏)了现代主义(🎙)的单独的(😎)流派(pài )象征(💠)主义(🌚)作(zuò(📣) )家(📖)下大(dà )力(lì )表(biǎo )现(xià(⏮)n )内(🌇)心世界也对(👒)(duì )文学领域的拓展可是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求(🍶)表现形(🏦)式(shì )而造(zào )成的神秘莫(mò )测晦涩(sè )与(🍼)内(nèi )容上(🎂)表现出(chū )去的(🔉)悲观(guā(💊)n )主义宗教神(🌴)秘主义(😤)和反动倒退的(🏅)社(🛶)会主(😿)张则(zé )是(shì )应绝对否(fǒu )定的